Artikel von Monika Ganster / Faz

Ausländer dürfen zwar in Hessen nicht an der Kommunalwahl teilnehmen, aber sie haben am 15. März ihre Interessenvertretungen in 87 Kommunen und zwei Landkreisen neu gewählt. Das Interesse an der Stimmabgabe für die Beratungsgremien hielt sich jedoch in Grenzen: Nur 9,23 Prozent der 816.081 Wahlberechtigten ohne deutschen Pass gingen in Hessen an die Urne. Wobei deutliche Unterschiede auffallen: In Raunheim gaben mit 25,23 Prozent die meisten Ausländer ihre Stimme ab, in Friedberg waren es dagegen nur 2,56 Prozent.

In den übrigen 100 Kommunen existieren Integrationskommissionen, die ebenfalls die Belange der Menschen mit Migrationsgeschichte berücksichtigen sollen. Deren Mitglieder werden aber ernannt und nicht gewählt. In der Regel sind sie zudem zum Teil mit Kommunalpolitikern besetzt.

Kein Wahlaufruf des Ministerpräsidenten

Für die Arbeitsgemeinschaft der Ausländerbeiräte in Hessen (AGAH) liegt die niedrige Wahlbeteiligung nicht nur an mangelnder Mobilisierung. Es handele sich um ein hausgemachtes politisches Problem. „Es sitzt in Wiesbaden“, sagt der AGAH-Vorsitzende Enis Gülegen. Dass es zu den Wahlen nicht einmal einen Wahlaufruf des Ministerpräsidenten gegeben habe, sei ein bezeichnendes Signal. Wer Beteiligung wolle, müsse sie politisch ernst nehmen und dürfe die demokratische Interessenvertretung von Menschen mit Migrationsgeschichte nicht an den Rand drängen.

Seit Jahren würden Vorschläge zur Modernisierung und Weiterentwicklung der Ausländerbeiräte ignoriert, so Gülegen. Außerdem weist die AGAH darauf hin, dass die Zahl der Wahlberechtigten im Bundesland seit 2021 erheblich gestiegen sei, um mehr als 15 Prozent. Auch deshalb sei der Blick auf die Wahlbeteiligung nur begrenzt aussagefähig.

Obwohl die Zahl der Integrationskommissionen in Hessen die der Ausländerbeiräte übersteigt, gab es eine kleine Verschiebung: Zehn Kommunen verzichteten auf Ausländerbeiräte, aber in zwölf Kommunen wurden sie neu gewählt. Unter den Listen, die meist verschiedene Nationalitäten repräsentieren, waren in diesem Jahr erstmals fünf ukrainische vertreten – in Frankfurt, Gießen (Stadt und Landkreis), Wetzlar und Wiesbaden. Auch AfD-Listen hätten sich zur Wahl gestellt, in Fulda haben sie einen Sitz, in Wiesbaden drei errungen, teilt die AGAH in einer Auswertung mit.

Die Ausländerbeiräte sind jedoch nicht nur ein beratendes Gremium. Sie sind mancherorts auch Sprungbrett für eine politische Karriere, sofern die deutsche Staatsbürgerschaft angenommen wird. Bestes Beispiel dafür ist die Frankfurter Bürgermeisterin Nargess Eskandari-Grünberg (Die Grünen), die ihre Laufbahn in der Kommunalen Ausländervertretung der Stadt begann. Mittlerweile sind zahlreiche Mitglieder der Ausländerbeiräte zusätzlich in kommunalen Parlamenten aktiv. Laut AGAH hat die Zahl dieser Doppelengagierten in den vergangenen Jahren deutlich zugenommen.

Von: Dtj –online

 Nach Medienberichten über Fehlverhalten hat die türkische Religionsbehörde Diyanet mehrere ins Ausland entsandte Mitarbeiter vorzeitig zurückgerufen. Interne Quellen sprechen von Geldmissbrauch, unmoralischem Verhalten und strukturellen Problemen bei der Auswahl des Personals.
Nach mehreren unvorteilhaften Medienberichten haben Quellen der staatlichen türkischen Religionsbehörde Diyanet zu Beginn der Woche Unwägbarkeiten mit Personal eingeräumt, das ins Ausland entsandt wurde. Mitarbeiter erklärten gegenüber der Zeitung „BirGün“, dass die Behörde mehrere Religionsberater, Attachés und religiöse Beamte vor Ablauf ihrer vorgesehenen Dienstzeit zurückgerufen habe.

Grund dafür seien Erkenntnisse über unangemessenes Gebaren einiger Entsandter gewesen. Die Rede war unter anderem von „unregelmäßigen Ausgaben“ und „unmoralischen Handlungen“. In mehreren Fällen hätten Überprüfungen ergeben, dass bereits durch die Medien gegangene Berichte im Kern zutreffend gewesen seien. Dies offenbare ein erhebliches Problem mit manchen Ernennungen und Besetzungen im Ausland.

Skandal von Diyanet-Ableger DITIB in Österreich zog weitere Kreise

Diyanet-Mitarbeiter bestätigten, dass Vorwürfe unmoralischen Verhaltens und unsachgemäßen Umgangs mit Geldmitteln Gründe für Abberufungen gewesen seien. So hätten einige im Ausland für die Religionsbehörde tätige Personen Spenden oder Opfergelder zweckentfremdet. Manche habe man sogar in Bars, Unterhaltungslokalen oder in Begleitung von Escortdamen angetroffen.

Im Vorjahr hatte vor allem ein Vorfall im Umfeld der ATIB in Wien weit über die muslimische Community hinaus Aufsehen erregt. Dort sollen Beamte Gelder missbräuchlich verwendet haben, die man bei Freitagsgebeten und religiösen Festen eingesammelt habe. Der Zeitung „Sözcü“ zufolge sollen sogar schon seit fünf Jahren Ermittlungen laufen. ATIB solle Geld, das in sehr weltliche Vergnügen gewandert sein soll, als Ausgabe für „Aufenthaltsgenehmigungskosten, Mieten oder Ausgaben für Imame“ gebucht haben.

Erst wenige Monate, bevor die Angelegenheit in Medien aufgetaucht war, hatte der Chef der Diyanet in der Türkei, Ali Erbaş, der ATIB selbst einen Besuch abgestattet. Bei dieser Gelegenheit hatte dieser unter anderem auch die Islamische Glaubensgemeinschaft (IGGÖ) besucht, um eine engere Zusammenarbeit zu vereinbaren.

Ähnliche Vorkommnisse auch in anderen Ländern

In Wien soll es in weiterer Folge zur Entlassung mehrerer hochrangiger Beamter gekommen sein. Diese seien zuvor als Religionsberater tätig gewesen sein. Die Diyanet habe, so „Sözcü“, die Maßnahmen mit „Disziplinlosigkeit und Inkompetenz“ aufseiten der Betroffenen begründet. ATIB selbst sprach in sozialen Medien von „verleumderischen und unbegründeten Gerüchten“, die bereits seit Jahren die Runde machten – und interessierte Kreise nun wieder aufgriffen.

Die Diyanet nahm die Berichte aus Österreich allerdings ernst genug, um auch in weiteren Ländern einen genaueren Blick auf das dortige Gebaren zu werfen. Dabei zeigten sich offenbar auch Unregelmäßigkeiten in Ländern wie Deutschland, Italien, Bosnien und Herzegowina und Afghanistan. Religiöses Personal, das in die Länder entsandt worden war, soll auch dort in mehreren Fällen Eigentum der Stiftung für persönliche Angelegenheiten genutzt haben.

Auch in diesen Ländern sollen Entsandte vorzeitig zurückgerufen oder an andere Positionen versetzt worden sein. Gegen einige Beamte soll es interne Untersuchungsverfahren wegen unethischen Verhaltens geben.

Schaden für Diyanet-Gemeinden nicht nur materiell

Mitarbeiter erklären, dass die Vorwürfe gegen Personen, die ins Ausland entsandt, nicht nur dem Ruf der türkischen Moscheegemeinden schaden. Unqualifizierte Berufungen brächten auch den jeweiligen türkischen Botschafter in eine schwierige Lage. Auch ein Rückgang der Gläubigen, die sich in den Gemeinden engagieren, sei an jenen Standorten zu verzeichnen, wo es zu Skandalen gekommen war.

Ins Ausland entsandte Mitarbeiter der Diyanet sollen monatlich 400.000 TL (derzeit etwa 7.600 Euro) pro Monat erhalten. Viele von ihnen würden für die Dauer von drei bis fünf Monaten an bestimmte europäische Standorte beordert. Eine Mitreise von Ehepartnern oder Kindern ist möglich, aber nicht garantiert. Diese hängt unter anderem auch von den Visabestimmungen des Ziellandes ab.

Artikel von Omar Ali/ WE der Westen 

In kaum einem ehemaligen deutschen Nationalspieler entzünden sich so viele Diskussionen wie an Mesut Özil. Der Weltmeister von 2014 lebt inzwischen weitgehend zurückgezogen. Eine neue Dokumentation widmet sich nun seinem Verhältnis zu Deutschland und der Frage, warum der ehemalige Profi sich so stark von der Öffentlichkeit entfernt hat.

Der frühere Profi Hamit Altintop, einst Teamkollege bei FC Schalke 04 und Real Madrid, nennt den Ex-DFB-Star seinen Freund. Gleichzeitig sagt er in der dreiteiligen Doku „Mesut Özil – Zu Gast bei Freunden“: „Keiner kennt ihn.“

Mesut Özil im Mittelpunkt der Doku

Die Produktion von Grimme-Preisträger Florian Opitz zeichnet Özils Weg nach, ohne ihn selbst zu Wort kommen zu lassen. Denn Mesut Özil, erklären die Macher, „war nicht dazu bereit“, mit ihnen zu reden. Trotzdem gilt die Dokumentation als sehenswert. Sie erzählt weniger eine klassische Fußballkarriere. Viel stärker beleuchtet sie Themen wie Integration und Rassismus in Deutschland.

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Regisseur Opitz betont die gesellschaftliche Dimension der Geschichte. Özils Lebensweg, so sagt er, bewege „die Gemüter der Deutschen“ noch immer „extrem“. Der Anfang dieser Geschichte liegt in Gelsenkirchen. In einem Interview aus dem Jahr 2017 nennt Mesut Özil die Stadt erstmals im Fernsehen „meine Heimat“.

Auch deshalb entschied sich der Spielmacher einst für die deutsche Nationalmannschaft. Er hätte ebenso für die Türkei spielen können, das Herkunftsland seiner Großeltern. Nicht alle in seiner Familie begrüßten diese Wahl. Sein Vater Mustafa berichtet, manche hätten sie sogar als „Verrat“ angesehen.

Mesut Özil und das Erdogan-Foto

Später geriet Mesut Özil wegen eines Fotos massiv unter Druck. Im Mai 2018 ließ er sich mit dem türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdogan fotografieren. Die Aufnahme entstand in einer Zeit politischer Spannungen. Die Stimmung im Land veränderte sich deutlich. Integrations-Euphorie und Willkommenskultur wichen zunehmend neuen Konflikten.

Das Foto, dass für mächtig Aufregung sorgte. Foto: IMAGO/Anadolu Agency

Özil fühlte sich weiter als „Deutsch-Türke“ wahrgenommen. Viele betrachteten ihn nicht als vollwertigen Deutschen. Sein damaliger Berater Erkut Sögüt sagt: „Für Mesut war von Anfang an klar: Wir haben nichts Falsches gemacht“.

Nach dem Vorrunden-Aus der Nationalmannschaft bei der WM wurde Özil stark kritisiert. „Wer mit Erdogan posiert“, sagt der damalige DFB-Präsident Reinhard Grindel, „kann keinen Platz in der deutschen Nationalmannschaft haben.“ Özil fühlte sich zunehmend angegriffen. Schließlich zog er die Konsequenz und trat aus dem DFB-Team zurück. Auch sportlich veränderte sich seine Karriere. Mesut Özil wechselte später in die Türkei und näherte sich politisch weiter Erdogan an.

Er ließ sich sogar das Logo der rechtsextremen Graue Wölfe tätowieren. Sein früherer Mitspieler Per Mertesacker sagt, er könne sich diesen Wandel „nicht erklären“. Heute lebt Mesut Özil überwiegend in der Türkei. Das berichtet sein ehemaliger Bundestrainer Joachim Löw.

Mesut Özil lebt heute in der Türkei

„Der Mesut“, so Löw, „lebt jetzt in der Türkei, ist weniger in Deutschland oder äußerst selten.“ Auch beim jüngsten Treffen der Weltmeister von 2014 fehlte er. Für Löw war das enttäuschend. „Das fand ich schade.“

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Der frühere DFB-Manager Oliver Bierhoff glaubt, den Grund zu kennen. Er vermutet, Özil wolle, „einen klaren Schlussstrich ziehen und die Brücken nach Deutschland abbrechen“. Warum dieser Schritt? Altintop hat eine eigene Erklärung. Mesut Özil, sagt er, „ist einfach nur verletzt

 Von: Halil Karabacak / Berlin

Sehr geehrte Herr  Yağmur, seit Jahren fügen die von Ihnen erwähnten Kreise den Problemen der Migrantenminderheit großen Schaden zu. Sie haben ihre Heimatländer verlassen und sind hierhergekommen; dagegen ist nichts einzuwenden, natürlich mussten auch sie ihre Lebensrechte und politischen Ansichten verteidigen. Doch diese Personen haben die Probleme ihrer Heimatländer hierher getragen, ohne sich bewusst zu machen, in welcher Gesellschaft und in welchem Land sie eigentlich leben. Es gibt immer noch Menschen und Institutionen, die dies weiterhin tun. Jene, die versuchten, Vereine für ihr Heimatdorf zu gründen und die dörflichen Probleme hierher zu übertragen, sind im Laufe der Zeit verschwunden.

Es gab auch solche, die die Probleme ihrer Organisationen im Heimatland hierher brachten und versuchten, diese von hier aus zu steuern. Wenn man sie darauf anspricht, sagen manche sogar: „Auch Lenin ging ins Ausland und leitete die russische Revolution aus der Ferne.“ Dabei blieb Lenin nur für kurze Zeit in Zürich und kehrte dann zurück; diese Leute hingegen leben seit 40 bis 50 Jahren hier und tragen immer noch die Probleme ihrer Heimatländer hierher. Sie tragen weder zur Lösung der Probleme in ihrer Heimat bei, noch fügen sie der hiesigen Migrantenbewegung massiven Schaden zu.

Im Türkischen gibt es ein Sprichwort: „Mit herbeigetragenem Wasser dreht sich das Mühlrad nicht.“ (Taşıma su ile değirmen dönmez). Die Menschen in den Herkunftsländern müssen sich selbst vor Ort gegen Diktatoren und reaktionäre Regierungen organisieren und diese besiegen. Man kann Diktatoren und reaktionäre Regierungen dort nicht von Deutschland oder Europa aus stürzen. Da dies bisher niemandem gelungen ist, sollte man dieses Unterfangen endlich aufgeben, der Realität ins Auge blicken und sich durch politische Arbeit in die hiesigen gesellschaftlichen Strukturen und die Politik integrieren.

Natürlich fällt Ihnen das sehr schwer, weil Sie die Sprache nicht gut beherrschen und sie auch nicht lernen. Sie wählen den Weg des geringsten Widerstands, bringen die Probleme Ihres Heimatlandes hierher und hindern die Menschen daran, sich mit ihren eigentlichen Problemen hier vor Ort zu beschäftigen. Sie tun nichts weiter, als Ihr eigenes Ego zu befriedigen und sich damit zu brüsten, „Vorsitzender einer Organisation“ zu sein.

Wenn Sie den Kopf in beide Hände nähmen und gründlich nachdenken würden, könnten Sie die Wahrheit erkennen. Doch selbst wenn Sie diese Wahrheiten sähen, würden Sie die Realität nicht akzeptieren und stattdessen Ihren eigenen Utopien nachjagen. Sie organisieren drei bis fünf Leute in Europa oder Deutschland und geben sich einen hochtrabenden Namen als Organisation. Tag und Nacht diskutieren Sie und führen in Ihrem Land eine sogenannte „Revolution“ herbei; aber diese Revolution findet niemals statt – Sie betrügen sich nur selbst.

Lassen Sie endlich ab von dieser Illusion und diesem Traum, sehen Sie der Wahrheit ins Auge. Schaden Sie der hiesigen Migrantenbewegung nicht länger. Empfehlen Sie den Menschen stattdessen, sich im Einklang mit den politischen Bedingungen der Gesellschaft, in der sie leben, zu organisieren. Solange Sie dies nicht tun, werden Sie die moralische Last des Schadens, den Sie der Migrantenbewegung zufügen, niemals loswerden.

Von : Cumali Yagmur

In meinem heutigen Artikel möchte ich ein Thema aufgreifen und bestimmte Wahrheiten zur Sprache bringen. Anstatt die Probleme in Deutschland zu lösen, versuchen einige, die Migranten aus Eigeninteresse von ihren eigentlichen Sorgen abzulenken. Als hätten sie eine Mission übernommen, tragen sie im Sinne ihrer eigenen Interessen ständig die Probleme der Türkei hierher. Wenn die Menschen in der Türkei sich ausreichend mit ihren eigenen Problemen befassen würden, würden sie diese ohnehin selbst lösen. Dann gäbe es keinen Bedarf für diejenigen, die hier „Wasser im Mörser stampfen“ (sinnlose Mühe betreiben), ohne den hiesigen Problemen nützlich zu sein. Von Deutschland aus zu versuchen, in die Angelegenheiten der Türkei einzugreifen und diese Probleme hierher zu tragen, ist eine völlig falsche Methode.

Mit genau diesen Methoden haben sich bereits jene versucht, die während des Spanischen Bürgerkriegs ins Ausland fliehen mussten, ebenso wie die Migranten des griechischen Bürgerkriegs, die Exilanten nach dem Putsch in Chile 1971 oder die iranische CISNU-Studentengruppe. Doch als sie sahen, dass es zu nichts führte, gaben sie auf. Auch diejenigen, die nach dem 12. März 1971 und dem 12. September 1980 die Türkei verlassen mussten, glaubten fest daran, die Junta von außen stürzen zu können. Dafür führten sie im Ausland unermüdlich einen harten Kampf. Doch heute zeigt sich, dass auch diese Generationen allmählich schwinden, ohne wirklich etwas bewirkt zu haben.

Es ist eine dialektische Tatsache, dass Widersprüche miteinander verflochten sind. Ohne das Erwachen des inneren Widerspruchs kann der äußere Widerspruch den inneren nicht aktivieren. Wenn der innere Widerspruch erwacht, hat der äußere nur noch einen geringen Einfluss; dies nennt man „Autodynamismus“. Kurz gesagt: Den Wandel gesellschaftlicher Strukturen bestimmen die Völker, die in diesen Ländern leben. Man muss einsehen, dass der Versuch, von hier aus die Politik in anderen Ländern zu beeinflussen, nichts als eine Illusion ist.

Trotzdem setzen einige mit jedem Neuzugang in Europa und Deutschland die Tradition fort, die Probleme der Türkei für einige Jahre hierher zu tragen. Doch sobald sie merken, dass die Dinge so nicht funktionieren, geben sie resigniert auf. Die Nachfolgenden fangen dann wieder dort an, wo die anderen aufgehört haben. So setzt sich über Jahre hinweg ein unendlicher Gordischer Knoten fort.

Das Organisieren von Demonstrationen, Panels oder Gedenktagen für Inhaftierte in der Türkei dient oft nur der Befriedigung des eigenen Egos. Ob sie es verstehen oder nicht: Sie untergraben die realen Probleme der Migranten hier und ignorieren sie. Wer nach einer Weile einsieht, dass man von hier aus nichts in der Türkei ändern kann, zieht sich zurück und kümmert sich um die eigenen Sorgen. Spricht man mit diesen Leuten, behaupten sie oft, ihre Vorgänger hätten nichts erreicht, und sagen: „Ich werde von hier aus die Lösung der Probleme in der Türkei beeinflussen.“ Man kann ihnen nur sagen: „Viel Erfolg dabei“, denn sie werden weder die Ersten noch die Letzten sein.

Die meisten von ihnen kennen Europa nicht oder wollen es gar nicht erst kennenlernen; sie verstehen weder die Sozialstruktur noch die politischen Inhalte. Sie handeln nach dem politischen Verständnis der Türkei. Es ist, als versuchten sie, einen gerissenen Filmstreifen zusammenzukleben und erneut abzuspielen. Sie versuchen, die gewaltige Distanz mit ihrem eigenen Körper zu überbrücken.

Seitdem Türken und Kurden das Wahlrecht (für die Türkei) erhalten haben, versuchen alle Parteien, sich im Ausland zu organisieren. Doch überall trifft man auf dieselben „pensionierten“ Profile. Diesen Personen, die im täglichen Leben in Europa keinerlei Erfolg vorweisen können, wird von Politikern aus der Türkei der Rücken gestärkt. In ihrer engstirnigen Sicht glauben sie, von hier aus die Türkei retten zu können. In ein paar Jahren werden auch sie verschwunden sein. Meist handelt es sich um Personen, die früher in linken Bewegungen aktiv waren, dort nicht vorankamen und nun als Auslandsvertreter für die CHP, AKP oder MHP fungieren. Wenn auch diese Generation schwindet, wird es niemanden mehr geben, der diese Aufgaben übernimmt.

Dies betrifft meist die erste und zweite Generation; die nachfolgenden Generationen interessieren sich nicht mehr so stark für die türkische Politik. Nur wenige von ihnen sind in europäischen, insbesondere deutschen Parteien politisch aktiv. Es gibt jedoch auch jene, die ihren Weg im Einklang mit der gesellschaftlichen Struktur und dem politischen Kontext Europas und Deutschlands gehen.

Die Lösung des Migrantenproblems wird erst dann möglich sein, wenn man sich organisiert, Parteistrukturen bildet und dauerhafte Programme umsetzt. In dieser Hinsicht sollten alle Migranten gemeinsam handeln, ihren Beitrag zum Prozess leisten und über die Methoden der Organisierung diskutieren. Der richtige Weg und die richtige Methode zur Lösung des Problems liegen im gemeinsamen Handeln und in der politischen Parteibildung (hier vor Ort).

  Von: Mirjana Cvjetkonic/Haz

Die Tekkal-Schwestern kehren mit ihrem Buch „Wut & Wärme“ am 23. April nach Hannover zurück – dorthin, wo für sie alles begann. Wir haben mit den unermüdlichen Aktivistinnen gesprochen.

Sie tingeln durch Talkshows, sie sitzen auf Panels und in Podcasts, geben Interviews zu den Themen, die ihnen am meisten am Herzen liegen, für die sie sich aufopfern und kämpfen: Menschenrechte, Flüchtlingshilfe, Bildung und politische Aufklärung.

Da wundert es wirklich kaum, dass Düzen (47), Tezcan (38), Tuğba (41), Tülin (33) und Tuna Tekkal (45) nun noch eine Schippe draufgelegt und ein gemeinsames Buch geschrieben haben – „Wut & Wärme“ (Brandstätter, 200 Seiten, 25 Euro) ist kürzlich erschienen. Ähnlich naheliegend, dass die Schwestern damit auf Tour gehen und am 23. April einen Lesereisestopp in ihrer Heimatstadt Hannover einlegen. Sie leben mittlerweile ja in Berlin und Köln.

„Die Lesung in Hannover ist eine echte Herzensangelegenheit“, gesteht Düzen Tekkal. Offenbar auch für die Gäste: Kaum war die Veranstaltung angekündigt, wurde sie vom Literaturhaus an der Sophienstraße ins Theater am Aegi hochverlegt. Vorweg: Es gibt noch Tickets à 13,41 Euro bei freier Platzwahl. Und während die Besucherinnen und Besucher auf einen unterhaltsamen, unvergesslichen und überraschenden Abend setzen, bedeutet es für die Schwestern nachhausekommen – „an den Ort, an dem alles angefangen hat“, so Tuna Tekkal. Schwester Tuğba hält vor allem nach einer Person Ausschau: Renate. „Darauf freue ich mich, weil sie eine der ersten Menschen war, die mich gesehen hat, die an mich geglaubt hat. Für mich ist das ein ganz besonderes Wiedersehen – nach 30 Jahren.“

Die Frau mit den (früher mal) knallroten Haaren war einst Betreuerin im Spielhaus in Linden, einem Jugendzentrum, in dem sich Tuğba Tekkal als Kind gerne aufgehalten hat und dort von Renate unterstützt wurde. Kein Normalfall für die Tekkals – eine geflüchtete jesidisch-kurdische Familie mit elf Kindern und einer Mutter als Analphabetin –, denen gerne mal eher Misstrauen und Ablehnung begegneten als eine unterstützende Hand. Selbst eine Lehrerin schmiss ihr mal entgegen: „Du wirst es eh nie zu etwas bringen.“

Heute schauen die meisten zu den Tekkals auf. Tuğba war Profi-Fußballerin, Tülin ist DJ und Entertainerin, Tezcan Mitgründerin der Bildungsinitiative „German Dream“ sowie der Menschenrechtsorganisation „Háwar help”, Tuna engagiert sich dort auch seit Jahren für gesellschaftlichen Zusammenhalt und politische Bildung. Düzen ist Menschenrechtsaktivistin und Journalistin an vorderster Front, sogar mit dem Bundesverdienstkreuz sind zwei Schwestern ausgezeichnet worden.

„Es war oft sehr emotional und auch überfordernd. Wir haben unglaublich viel von uns preisgegeben, weil wir ja auch unser Verhältnis zueinander beschreiben mussten“, erzählte uns Düzen Tekkal vom Schreibprozess ihres ersten gemeinsamen Buchs. „Die Beiträge meiner Schwestern haben mich besonders überrascht – ich hatte teilweise richtig Gänsehaut.“ Für alle dürfte es ein Akt gewesen sein, bei dem sie sich auf gewisse Weise auch ganz neu kennengelernt haben. Es handelt etwa von Schwesternschaft, ihrer Sozialisierung und einem gemeinsamen Miteinander in der Gesellschaft. „Mut kommt vor Wut“, sagen die Tekkals. Wo haben sie zuletzt Mut aufbringen müssen und was hat sie wütend gemacht? Düzen Tekkal sagt: „Es gibt ehrlich gesagt fast jeden Tag etwas, das einen wütend macht. Zuletzt musste ich Mut aufbringen, als ich öffentlich Kritik gegen den syrischen Übergangspräsidenten Al Schaara geäußert habe, obwohl ich wusste, dass ich dafür Gegenwind und Anfeindungen bekommen würde. Aber ich konnte nicht anders.“ In Bezug auf Mut betont Tuğba Tekkal: „Mut bedeutet für mich, weiterzumachen, auch wenn der Weg noch lang ist.“