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von Fremdeninfo 10 Juni 2026
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Politisch motivierte Kriminalität: Dobrindt bewertet rechtsextrem motivierte Gewalt als «größte Gefahr»

Artikel von Alexander Eydlin  Die Zeiz

2025 wurden fast 86.000 politisch motivierte Straftaten verzeichnet – die Hälfte davon von rechts. Bei linksextremen Gewalttaten war der Anstieg jedoch besonders groß.

Bundesinnenminister Alexander Dobrindt warnt vor dem Anstieg linksextrem motivierter Straftaten – deren Zahl hinter Delikten mit rechtsextremer Motivation deutlich zurückbleibt. © Frederik Kern/​ABBfoto/​dpa

Rechtsextremismus bildet laut Bundesinnenminister Alexander Dobrindt (CSU) weiterhin die »größte Gefahr« bei politisch motivierter Kriminalität. Das sagte Dobrindt bei der Vorstellung der jährlichen Statistik des Innenministeriums und des Bundeskriminalamts (BKA) zu politisch motivierten Delikten. Deren Zahl hat im vergangenen Jahr demnach mit 85.837 registrierten Straftaten einen neuen Höchststand erreicht.

Der »mit Abstand« größte Bereich sind hierbei demnach Straftaten mit einer rechten oder rechtsextremen Motivation, sagte Dobrindt: Deren Zahl lag trotz eines leichten Rückgangs von 0,6 Prozent gegenüber dem Vorjahr bei 42.544 Fällen und damit knapp der Hälfte aller verzeichneten Straftaten. Eine niedrigere Fallzahl, dafür aber ein hohes Wachstum verzeichneten die Behörden bei linksextrem motivierten Straftaten: Mit 13.490 Fällen habe sich die Zahl gegenüber dem Vorjahr um 35,3 Prozent erhöht, heißt es in der Statistik.

Noch größer fiel der Anstieg bei linksextrem motivierten Gewalttaten aus. Deren Zahl erhöhte sich um mehr als 42 Prozent auf 1.087 Fälle. Zugleich wurden 1.598 Fälle rechtsextrem motivierter Gewalttaten registriert, was einem Anstieg von 7,4 Prozent entspricht. Insgesamt gab es mit 4.156 verzeichneten politisch motivierten Gewaltdelikten so viele Fälle wie zuletzt 2016.

BKA warnt vor Wirkung sozialer Medien

»Die linke Szene unterstreicht mit 42 Prozent mehr an Gewalttaten die wachsende Bedrohung, die von ihr ausgeht«, sagte Dobrindt. »Die mit Abstand meisten Delikte wurden allerdings von rechten und rechtsextremen Tätern verübt, was wiederholt zeigt, dass die größte Gefahr aktuell vom Rechtsextremismus ausgeht.«

Zu der hohen Gesamtzahl an politisch motivierten Delikten trug nach Einschätzung des BKA im vergangenen Jahr maßgeblich die Bundestagswahl bei. Demnach gab es 2025 fast 14.000 Fälle von Straftaten »im Zusammenhang mit Wahlen« – ein Anstieg von fast 19 Prozent. Größtenteils handelte sich dabei um »niedrigschwellige Delikte wie beschädigte oder entwendete Wahlplakate«.

Das BKA warnte vor dem Einfluss von sozialen Medien. Bei der »Polarisierung und Radikalisierung in Teilen der Gesellschaft« wirkten digitale Räume und soziale Medien »als zentrale Beschleuniger«, schrieb die Behörde. »Hass, Hetze und extremistische Propaganda verbreiten sich schnell und können Radikalisierungsprozesse verstärken – bis hin zu schweren Straftaten im analogen Raum.«

Höchststand bei Antisemitismus, Frauen- und Queerfeindlichkeit

Dabei würden extremistische Inhalte »teilweise gezielt aus dem Ausland mit dem Ziel der illegitimen Einflussnahme durch Desinformation« gesteuert, heißt es in der BKA-Mitteilung. »Solche Propaganda verstärkt gesellschaftliche Polarisierung und kann die Bereitschaft fördern, Konflikte mit Gewalt auszutragen.« Das geschehe etwa im Zusammenhang mit den Kriegen in der Ukraine und im Nahen Osten. Besonders gefährdet seien junge Menschen.

Einen neuen Höchststand verzeichneten die Behörden etwa bei antisemitisch motivierten Straftaten, deren Zahl um fünf Prozent auf 6.548 Fälle gestiegen ist. Fast die Hälfte davon stehe im Zusammenhang mit dem Nahostkonflikt, etwas weniger als die Hälfte werde als rechts motiviert eingestuft. Eine deutliche Zunahme gab es zudem bei frauenfeindlichen Straftaten mit einem Anstieg von fast 47 Prozent auf 819 registrierte Fälle sowie queerfeindlichen Delikten, die um fast 13 Prozent auf 2.377 Fälle zugenommen haben.

10 Juni 2026 0 Kommentare
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Religion

Yas-ı Matem-Botschaft des Glaubensrates der AABK

von Cumali Yağmur 10 Juni 2026
von Cumali Yağmur

Yas-ı Matem-Botschaft des Glaubensrates der AABK

Der Glaubensrat der Konföderation der Alevi Gemeinden in Europa (AABK) hat anlässlich des Trauermonats Yas-ı Matem eine Botschaft veröffentlicht. Der Rat betonte, dass der Kampf für Gerechtigkeit, den Imam Hüseyin und seine Gefährten in Kerbela gegen die Unterdrückung führten, auch heute von den Aleviten weitergeführt wird. Er wünschte allen „Canlar“ (Seelen), dass ihr Yas-ı Matem, ihre Absichten (Niyet), ihr Fasten und ihre Dienste vor Gott (Hak) angenommen werden.

Demokratisches Nachrichtenzentrum Europa

In der vom Glaubensrat der Konföderation der Alevi Gemeinden in Europa (AABK) veröffentlichten Yas-ı Matem-Botschaft wurde auf die glaubensbezogene und historische Bedeutung des Monats Muharrem für die Aleviten hingewiesen.

Die Erklärung lautet wie folgt:

„Verweile, mein Reisender, verweile, lass mich dir Wasser geben
Hast du nicht durstige Wüsten durchquert, du Verwundeter?
In deinem Antlitz spiegelt sich das Licht meines Hüseyn
Verwehre mir nicht die Hände des Freundes
Auch ich wurde getrennt von meinen Geliebten
Getroffen von den Pfeilen der heutigen Jesiden
Ich habe einen Wunsch an die Rose von Kerbela
Verwehre mir nicht die Wege des Schahs“

Werte Canlar,

wir bereiten uns darauf vor, den Yas-ı Matem zu begrüßen, einen der heiligen Monate unseres Glaubens. Die Aleviten, die sich stets auf die Seite des Rechts und der Unterdrückten stellen, gedenken im Monat Muharrem durch den Yas-ı Matem-Ritus des Kampfes für Gerechtigkeit, den Imam Hüseyin und seine Gefährten vor 1346 Jahren in Kerbela mit ihrem Leben und ihrem Körper gegen die Jesiden-Mentalität führten, ohne sich der Tyrannei des Unterdrückers zu beugen.

Kerbela ist der Ausgangspunkt aller Massaker, die Aleviten im Laufe der Geschichte erlitten haben (die Kizilbasch-Massaker in Anatolien, Dersim, Maraş, Çorum, Sivas). Für die Aleviten, die fest an ihr Versprechen (İkrar) gegenüber der Ehlibeyt und Schah Imam Hüseyin in der Wüste von Kerbela gebunden sind und sagen: „Wer auch immer umkehrt, wir kehren nicht um“, ist der Monat Yas-ı Matem zugleich das Symbol für Frieden, Freundschaft, Wahrhaftigkeit, Gerechtigkeit und das Teilen.

Aus diesem Anlass mögen der Yas-ı Matem, die Absichten, das Fasten und die Dienste all unserer Canlar vor Gott angenommen sein, um der Liebe von Pir Imam Hüseyin von Kerbela und der Märtyrer von Kerbela willen. Mögen unsere Aşure-Gaben (Lokma), das Symbol der Liebe und des Teilens, in der Gegenwart von Hak-Muhammed-Ali angenommen werden. Mögen sie Anlass für ein gerechtes und menschenwürdiges Leben auf der Welt sein. Möge Gott uns allen die „Hüseynî-Haltung“ (standhafte Haltung gegen Unrecht) gewähren.

Informationsnotiz: Zeit des Fastenbrechens in ganz Europa: 21:30 Uhr

Fastentage:

  • Masum-u Pâk Fasten (Fasten für die unschuldigen Kinder): 13.–14. Juni 2026
  • Fasten der Mutter Fatma: 15. Juni 2026
  • Yas-ı Matem Fasten: 16. Juni – 27. Juni 2026
  • Aşure-Gabe: 28. Juni 2026

Die Absicht (Niyet) zum Matem-Fasten erfolgt, indem der Mund vor Mitternacht „versiegelt“ wird, und dieses Siegel wird am nächsten Tag kurz vor Sonnenuntergang gebrochen (der Mund wird geöffnet). Aleviten legen beim Fasten nicht die Zeit, sondern die Absicht (Niyet) zugrunde. Mögen unsere Aşure-Gaben, die am Ende der Trauerzeit gekocht werden, in der Gegenwart von Hak-Muhammed-Ali und vor dem Rat von Hızır auf dem Schimmel (Bozatlı Hızır) verzeichnet werden. Mögen alle Gaben dazu beitragen, dass auf der Erde nie wieder Massaker geschehen.

Unser Matem ist unsere Wahrheit. Hak Muhammed Ali möge unser Helfer sein, Hızır auf dem Schimmel unser Wegbegleiter. Möge unsere Einheit und Verbundenheit beständig sein.

AABK Glaubensrat (İnanç Yol Erkan Kurulu)

10 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

  Hinrichtung und Gerechtigkeit aus der Sicht eines Kindes

von Cumali Yağmur 9 Juni 2026
von Cumali Yağmur

            Von: Cumali Yağmur

Manchmal geschehen Dinge, die man nicht einmal seinem eigenen Kind erklären kann. Als ich heute in meinen alten Heften blätterte, stieß ich auf ein Thema, über das ich vor Jahren mit jemandem gesprochen und das ich selbst erlebt hatte. Da ich es sehr interessant fand, habe ich es aufgeschrieben und veröffentlicht; ich dachte, es könnte den Lesern gefallen.

Früh am Morgen verließen wir das Haus, um meine Tochter in den Kindergarten zu bringen. Als ich vor die Tür trat, sah ich an einem Mast ein Plakat von Erdal Eren; ich hatte im Radio gehört, dass es in der Nacht aufgehängt worden war. Meine Tochter Mira fragte: „Was ist das, Papa?“ und blieb vor dem Plakat stehen. Sie wollte nicht weitergehen, ohne eine Antwort zu erhalten.

„Erdal Eren war ein revolutionärer Jugendlicher; sie haben ihn gehängt, weil er gegen die Regierung war“, sagte ich. „Wie haben sie ihn gehängt?“, fragte sie. „Sie haben ihn hingerichtet. Sie haben ihn vor Gericht gestellt, verurteilt, das Todesurteil gefällt und ihn so aufgehängt“, erklärte ich.

Sie sah mich an und fragte: „Hat er sich nicht entschuldigt?“ „Ich weiß es nicht, aber selbst wenn er sich entschuldigt hätte, hätten sie ihn gehängt“, antwortete ich. „Hat er nicht gesagt: ‚Entschuldigung, ich werde es nicht wieder tun‘?“, fragte sie erneut. „Ich weiß es nicht, aber selbst mit einer Entschuldigung hätten sie ihn gehängt“, sagte ich. „Papa, geht man jemals wieder in ein Land, in dem Menschen gehängt werden? Wenn du gehst, entschuldigst du dich doch, oder?“, sagte sie. Wenn sich Mira einmal ein Thema in den Kopf gesetzt hatte, bohrte sie so lange nach, bis sie zufrieden war. „Liebe Mira, ich werde nicht gehen; und selbst wenn ich ginge, könnte ich mich nicht entschuldigen“, sagte ich.

„Aber du entschuldigst dich doch sonst immer… Würden diese Männer dort die Menschen trotzdem hängen, selbst wenn sie sich entschuldigen?“, fragte sie.

„Ja, Mira. Wenn du gegen die Regierung bist, wenn du dich für die Probleme der Armen und des einfachen Volkes einsetzt, wenn du etwas verändern willst, dann hängen sie dich, selbst wenn du dich entschuldigst.“

„Haben diese Männer keine Kinder? Würden sie ihre eigenen Kinder auch hängen, wenn sie einen Fehler machten?“

„Ihre Kinder lehnen sich nicht gegen die Regierungen auf, die sie selbst führen. Aber sollte einer unter ihnen sein, der sich widersetzt, würden sie auch ihn hängen.“

„Das müssen also sehr böse Menschen sein. Wenn sie sogar ihre eigenen Kinder hängen würden, sind sie wirklich böse“, sagte sie.

Mira wollte eigentlich mit ihrer Mutter in den Urlaub in die Türkei fahren. „Ich werde niemals in die Türkei gehen, weil ich Angst vor diesen bösen Menschen habe“, fügte sie hinzu. Als Mira am Abend nach Hause kam, hatte sich dieses Ereignis so sehr in ihren Kopf eingeprägt, dass sie die Situation ihrer Mutter erklärte und sagte, dass sie nicht in den Urlaub in die Türkei wolle. Am nächsten Morgen schien sie jedoch alles vergessen zu haben. Ich sah mich gezwungen, das Plakat am Mast vor der Tür an eine andere Stelle zu hängen (oder zu entfernen) – ich wollte es nicht, aber ich änderte den Weg, damit sie den Vorfall vergisst.

Es schien, als hätte Mira nun alles vergessen. Eines Sommers sollte sie mit ihrer Mutter in die Türkei in den Urlaub fahren. Wir hatten Angst, sie könnte sich an die Geschichte erinnern. Ihre deutsche Mutter hatte sehr gut Türkisch gelernt. Sie flogen in die Türkei; als sie zurückkamen, hatte ihr die Türkei sehr gut gefallen. Sie liebte Istanbul und reiste später ständig mit ihren Freunden hin und her.

Einmal reiste sie mit meinem Sohn Bowie dorthin. An der Grenze wurden sie verhört: „Was macht dein Vater, wie viele Namen hat er?“ Als mein Sohn die Polizisten sah, schrie er laut auf. „Lasst sie gehen“, sagten sie schließlich. Seit diesem Tag geht Mira nicht mehr in die Türkei. Ich fragte sie: „Hast du dich nicht bei den Polizisten entschuldigt?“ Sie antwortete: „Nein, warum sollte ich? Bowie hat weinend geschrien und sie haben uns freigelassen.“ Ich sagte: „Selbst wenn du dich entschuldigt hättest, hätten sie dich festgehalten. Du kannst Bowie danken, dass er geweint und geschrien hat, sodass sie dich nicht festgenommen haben.“

„Warum sollten sie mich festnehmen? Ich habe doch gar nichts getan“, sagte sie. „Wegen mir könnten sie dich festhalten und sogar foltern. Die Türkei ist so ein Land: Selbst wenn du selbst nichts getan hast, können sie dich belangen, wenn deine Verwandten, deine Mutter oder dein Vater ein ‚Verbrechen‘ begangen haben. Das entbehrt jeder Logik, aber so ist der Ablauf in der Türkei. Alles ist unlogisch; jeder kann machen, was er will.“

9 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

von Fremdeninfo 9 Juni 2026
von Fremdeninfo

Trump verliert Kontrolle über den Krieg

Berlin. / Quellenangabe: HAZ vom 09.06.2026

Israel beantwortet Beschuss aus Teheran mit Gegenangriffen – US-Präsident beschimpft Netanjahu
Wie verärgert US-Präsident Donald Trump über Israels Eskalationskurs im Libanon ist, zeigte ein Telefonat vor wenigen Tagen. In dem Gespräch soll Trump den israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu unflätig beschimpft haben, wie die US-Nachrichtenseite Axios berichtete. Ein US-Regierungsvertreter fasste Trumps Ausbruch laut Axios so zusammen: „Du bist völlig verrückt. Ohne mich würdest du im Gefängnis sitzen. Ich rette dir den Arsch.“ Und weiter: „Jeder hasst Israel deswegen.“

Trump bestätigte, Netanjahu in dem Telefonat „verrückt“ genannt zu haben, lobte aber zugleich die Zusammenarbeit. Diese Kooperation dürfte nun einen weiteren Rückschlag erlitten haben: Nach Raketenbeschuss aus dem Iran hat Israel erneut Ziele in dem Land aus der Luft angegriffen – obwohl Trump Netanjahu dazu aufgefordert hatte, nicht zurückzuschlagen.

Es ist das erste Mal seit der Waffenruhe vom April, dass sich Israel und der Iran offen angegriffen haben. Trump verlangte am Montag, beide Seiten müssten den Beschuss einstellen. Der Iran erklärte kurz darauf ein Ende der Angriffe auf Israel. Israel folgte ebenfalls mit einem entsprechenden Schritt.

Teheran reagierte mit dem Raketenbeschuss auf Luftschläge Israels am Sonntag in den südlichen Vororten Beiruts, eine Hochburg der vom Iran unterstützten Schiiten-Miliz Hisbollah. Mit ihren Drohnenangriffen im Süden des Libanons hat die Hisbollah den dort vorrückenden israelischen Soldaten empfindliche Verluste beschert. In einer weiteren Eskalation beschossen am Montag die ebenfalls mit dem Iran verbündeten Huthi-Milizen im Jemen Israel mit einer Rakete.

Eigentlich gilt seit Mitte April eine Waffenruhe auch im Libanon, diese existiert aber nur auf dem Papier. Vertragsparteien sind die libanesische Armee, die keine Macht über die Hisbollah hat, und Israel, das nur auf Druck von Trump zustimmte. Netanjahu hat nie einen Hehl daraus gemacht, den Krieg fortsetzen zu wollen. Der Iran verweigert eine Einigung zur Beendigung des Krieges mit den USA, solange Israel weiter die Hisbollah bekämpft.

Trump stellt seit Wochen eine baldige Einigung mit dem Iran in Aussicht. Am Montag schrieb er: „Die abschließenden Verhandlungen über den Frieden laufen – sofern ihnen nicht Ignoranz oder Dummheit in die Quere kommen.“ Strittig sind unter anderem die Öffnung der Straße von Hormus, das Atom- sowie das Raketenprogramm des Landes sowie die Freigabe von eingefrorenem iranischem Vermögen. Trump sagte der „Financial Times“ am Sonntag, Netanjahu werde sich einem möglichen Abkommen beugen müssen. „Er wird keine andere Wahl haben“, sagte Trump. „Ich treffe alle Entscheidungen. Er trifft sie nicht.“

Nicht nur Senator Chris Murphy von den oppositionellen US-Demokraten hat Zweifel daran, ob der republikanische Präsident tatsächlich die volle Entscheidungshoheit besitzt. „Trump hat die Kontrolle über diesen Krieg längst verloren.“ Murphy beklagte auf X die „Inkompetenz“ Trumps, die sich kaum überschätzen lasse. Der Krieg sei eine Demütigung für Trump und die Macht der USA. „Und wenn Trump ankündigt, er werde Netanjahu anrufen und ihm sagen, er solle nicht zurückschlagen, und Netanjahu dann nur wenige Stunden später doch zurückschlägt, wird diese Demütigung nur noch größer.“

Wie dünnhäutig Trump inzwischen ist, zeigte ein am Freitag im US-Bundesstaat aufgezeichnetes Interview mit der NBC-Sendung „Meet the Press“ – der US-Präsident brach das Gespräch ab, nachdem er Moderatorin Kristen Welker, ihren Sender und andere US-Medien als „verlogen“ bezeichnete. Dabei war es in dem Interview ein weiteres Mal Trump, der die Unwahrheit erzählte. „Ich habe nicht garantiert, dass es keinen Krieg geben wird“, behauptete er. Dabei hatte er in seiner Siegesrede nach der Wahl im November 2024 versprochen: „Ich werde keinen Krieg anfangen. Ich werde Kriege beenden.“ Im Wahlkampf hatte Trump zudem gesagt, er werde „Amerika wieder bezahlbar machen“. Seine Anhänger dürften „sehr wütend“ auf ihn sein, falls die Energiepreise unter seiner Regierung nicht sinken würden. Seit dem Krieg gegen den Iran und der Blockade der Straße von Hormus sind die Energiepreise deutlich gestiegen.

Nach den Angriffen Israels und der USA auf den Iran Ende Februar hatte Trump mehrfach einen schnellen und durchschlagenden Sieg versprochen. Diese Einschätzung teilen mehr als drei Monate später vor allem glühende Anhänger Trumps wie der frühere Sprecher des Repräsentantenhauses, Newt Gingrich. Er zeigte sich vor wenigen Tagen davon überzeugt, „dass Präsident Trump kurz vor einem historischen Sieg steht“.

Die meisten Amerikaner sehen das anders. In einer in vergangene Woche von der Denkfabrik Brookings veröffentlichten Umfrage gaben 56 Prozent an, die Auswirkungen des Kriegs auf US-Interessen seien eher negativ, eher positiv bewerteten sie nur 12 Prozent. An einen Sieg der USA glaubten lediglich 16 Prozent.

Dabei hatte Trump bereits vor mehr als zwei Monaten betont: „Dieser Krieg ist gewonnen.“ Nur die „Fake News“-Medien wollten ihn am Laufen halten.

Ich werde keinen Krieg anfangen. Ich werde Kriege beenden.

Donald Trump,

US-Präsident, bei seiner Siegesrede nach der Wahl im November 2024

9 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Taner Akçam schrieb: Die Dokumente von 1942–1945 und die Codes des Staates

von Fremdeninfo 9 Juni 2026
von Fremdeninfo

Der Direktor des Hamburger Instituts für Sozialforschung, an dem ich 1988 meine Arbeit aufnahm, teilte einst eine Beobachtung mit mir. Er besuchte mit seinem fünf- oder sechsjährigen Sohn ein Museum. Dort war ein abgetrennter Kopf ausgestellt, an dem noch die getrocknete Kopfhaut haftete. Das Kind erblickte den abgetrennten Kopf und wandte den Blick sofort ab. Der Vater fand diese Reaktion bemerkenswert und ließ sein Kind noch drei- oder viermal an derselben Stelle vorbeigehen. Und jedes Mal wendete das Kind den Kopf in eine andere Richtung.

Diese Geschichte verdeutlicht uns die Art und Weise der Beziehung, die nicht nur die Gesellschaft, sondern auch die Intellektuellen dieses Landes mit den Codes des Staates pflegen.

Das Dokument D-97, das ich letzte Woche veröffentlicht habe, stieß auf reges Interesse. Die Sprache des Dokuments war unmissverständlich, klar und bedurfte keinerlei Interpretation. Es ging daraus hervor, dass bei der Aufnahme von Schülern in Militärschulen gemäß der D-97-Richtlinie die rassische Herkunft der Bewerber untersucht wurde. Der Nationale Verteidigungsminister verlangte, diese rassistische Politik unter Verschluss zu halten.

In der Tat ist es eine durch Hunderte von Dokumenten und Informationen hinreißend offengelegte und hinlänglich bekannte Tatsache, dass in der Türkei ein Staat gegründet wurde, der nicht auf der Staatsbürgerschaft, sondern auf der rassischen, ethnischen und religiösen Herkunft basiert. Für diejenigen, die sich daran erinnern, dass die Zeitung AGOS im Jahr 2013 ein Geheirmschreiben aufdeckte, demzufolge Griechen der Code 1, Armeniern der Code 2 und Juden der Code 3 zugewiesen wurde, oder für jene, die auch nur einige der monumentalen Studien über die rassistisch-diskriminierenden Praktiken in den Anfangsjahren der Republik kennen, gab es hierbei keine neue Erkenntnis. D-97 bestätigte lediglich das bereits Bekannte, mehr nicht.

Dennoch erhielt ich seltsame Reaktionen auf meinen Artikel. Sieht man von den Ad-hominem-Angriffen, also den Attacken gegen meine Person, einmal ab, musste ich schmunzeln, als ich Kritiken hörte wie: „Man kann nicht anhand eines einzigen Dokuments eine Rassismus-Behauptung aufstellen“ oder „Man sollte diese Angelegenheiten nicht ausgehend von einem einzelnen Dokument boulevardisieren“. Ich musste unwillkürlich an das fünf- oder sechsjährige Kind des Direktors denken.

Ich fragte mich: Warum verspüren wir eigentlich das Bedürfnis, den Kopf wegzudrehen? Es gibt Dutzende von Gründen, eine uns direkt vor Augen geführte Realität nicht wahrhaben zu wollen, sie schlichtweg zu „negieren“. Doch der wohl wichtigste Grund ist das Bedürfnis, die frühe Republik ausschließlich durch das Prisma des Befreiungskrieges zu betrachten und stolz auf sie zu sein.

Diese Sichtweise, die sich allem aus der Perspektive des Befreiungskampfes nähert, weigert sich, die Gründungsperspektive des Landes zu sehen und zu verstehen. Denn die Gründungsphilosophie basierte auf dem Fundament des Rassismus, und daran gibt es nichts, worauf man stolz sein könnte. Genau so, wie es der Nationale Verteidigungsminister im Jahr 1942 vorschlug, ist das Verbergen und Negieren – mithin das Wegdrehen des Kopfes – der vermeintlich passendste Weg.

D-97 und der kulturelle Gründungscode

Wir können den Brief von 1942 als das wichtigste Indiz für den „Geist“ oder die kulturellen Codes der auf rassischer Basis gegründeten Republik Türkei lesen. Dies ist ein perfider Rassismus, dem es gar an Mut fehlt, zu den eigenen Taten zu stehen. Hier waltet eine bösartig-maligne Vernunft, die Hinterlist, verdeckte Intrigen und Verschlagenheit fälschlicherweise für kluges Handeln hält…

Man kann sagen, dass sich das türkische Apartheidregime durch diese Eigenschaft von den Beispielen in Südafrika und Israel unterscheidet.

Tatsächlich stehen wir hier vor einer überaus fatalen Situation. Denn diese Codes bestimmen keineswegs nur das Verhalten der herrschenden Eliten und der Staatsgewalt. Viel erschreckender ist, dass diese Codes als kulturelle Normen in sämtliche Adern der Gesellschaft eingesickert und zu einem alltäglichen, vermeintlich normalen Bestandteil unseres Verhaltens geworden sind. Das moralische Grundproblem liegt hierbei nicht darin, dass man versucht, andere zu täuschen – wie vom Minister vorgeschlagen –, sondern darin, dass man sich der eigenen Selbsttäuschung nicht einmal bewusst ist. Der moralische Verfall, den diese Selbsttäuschung parat hält, ist verheerend. Doch die Geschichte, die ich erzählen möchte, ist noch nicht zu Ende.

Die Dokumente von 1945¹

Eines der prägnantesten Symbole dieser Kultur des Verbergens und Verschweigens ist das Republikarchiv. Es beherbergt so gut wie keine ernstzunehmenden Dokumente zu kritischen Themen. Dass es beispielsweise zu Seyit Rıza nur etwa 18 und zu Şeyh Sait lediglich rund 10 Dokumente gibt, gleicht einem schlechten Witz.

Es ist bemerkenswert, dass neuerdings begonnen wurde, dem Republikarchiv einige neue Dokumente hinzuzufügen, darunter auch jenes, das ich oben erwähnt habe. An dieser Stelle möchte ich denjenigen danken, die diese Initiative ergriffen haben.

Taner Akçam schrieb: Dokumente und Staatsgesetze von 1942-1945

Taner Akçam schrieb: Dokumente und Staatsgesetze von 1942-1945

Einige dieser neuen Dokumente betreffen den Schriftverkehr zwischen dem Ministerium für Nationale Verteidigung und dem Generalstabschef. In einem Schreiben vom 11. September 1945 an den Generalstab erklärt derselbe Verteidigungsminister, man habe „aus Zeitungs- und Rundfunkannoncen vernommen, dass in diesem Jahr Schüler ungeachtet von Rasse und Konfession in die Kriegsschule aufgenommen werden“. Nach Ansicht des Ministers besitze dies „einen Charakter, der die seit Jahren praktizierten Richtlinien abändert“. Was vielleicht noch schwerer wiegt: Der Minister hatte keine Kenntnis von der Lage, und es wurde ihm keinerlei Information vorab erteilt. Er fordert daher Aufklärung vom Generalstab.

Zwei Tage später lässt der Generalstabschef Kâzım Orbay eine höchst interessante Antwort folgen. Orbay führt aus, dass die Angelegenheit nicht auf einer Gesetzesänderung beruhe. Der Ministerpräsident habe das Thema während einer Unterredung mündlich zur Sprache gebracht, und nachdem der Staatspräsident dies ebenfalls für gut befunden habe, sei dieser erläuternde Zusatz in den Ausschreibungstext aufgenommen worden. Kurz gesagt: „Der Ministerpräsident hat es gesagt, der Staatspräsident hat es abgesegnet, und wir haben es der Anzeige hinzugefügt.“ Es liegt eine skurrile Situation vor.

Mehr noch: Kâzım Orbay betont, dass die Richtlinie der Kriegsschule ohnehin keine Bestimmung vorsehe, die eine Diskriminierung nach Rasse oder Konfession vorschreibe; die Formulierung in der Anzeige bezwecke lediglich, dies klarzustellen. Aus diesen Dokumenten wird zudem ersichtlich, dass zu einem derart gewichtigen Thema keinerlei ernsthafte Debatte geführt wurde.

Taner Akçam schrieb: Dokumente und Staatsgesetze von 1942-1945

Die Zeitungsannoncen änderten sich

Tatsächlich tauchten in den Zeitungen jener Tage Anzeigen und Meldungen auf, wonach fortan auch Minderheiten in die Kriegsschulen aufgenommen würden. Der Ministerpräsident Şükrü Saraçoğlu bestätigte am 6. September 1945 auf Fragen von Journalisten die Information, dass Bürger, die Minderheiten angehören, in die Kriegsschulen aufgenommen werden. Auf die Frage, ob sich dies auch auf andere Berufe erstrecke, antwortete er, dies sei nicht notwendig, da in anderen Berufen ohnehin keine Beschränkungen bestünden.

Die Antwort des Ministers entbehrt nicht einer gewissen Ironie. Es ist bekannt, dass bis zur kosmetischen Änderung des Beamtengesetzes im Jahr 1965 bei der Einstellung von Beamten in die zivile und militärische Bürokratie die Bedingung galt, „Türke“ zu sein – nicht bloß Staatsbürger. Interessierte können hierzu einen Blick auf die Zeitungsanzeigen der Epoche werfen.

Muss ich Şükrü Saraçoğlu überhaupt noch vorstellen? Er ist jene Person, die im August 1942 das Programm seiner Regierung mit den Worten vorstellte: „Wir sind Türken, wir sind Türkisten und wir werden immer Türkisten bleiben. Das Türkentum ist für uns ebenso eine Frage des Blutes wie… eine Frage des Gewissens und der Kultur… Was wir wollen, ist einzig die Vorherrschaft der türkischen Nation.“ Er war es auch, der im November 1942 die rassistische Vermögenssteuer (Varlık Vergisi) mit den Worten anpries: „Dieses Gesetz… ist ein Gesetz der Revolution.“ Seiner Ansicht nach stellte die Vermögenssteuer „eine Gelegenheit dar, um die wirtschaftliche Unabhängigkeit zu erlangen.“ Denn laut dem Minister würde das Gesetz jene Ausländer eliminieren, die den Markt beherrschten, und den türkischen Markt in die Hände der Türken übergeben.

Wie unschwer zu erkennen ist, betrachtete der Minister Bürger, die nicht der türkischen Rasse angehörten, als „Ausländer“. Später, während der Amtszeit des linken Ecevit, sollte auch die Justiz Urteile fällen, die Christen und Juden als Ausländer einstuften. Das noch heute gültige Grundbuchgesetz von 1934 betrachtet einen Teil der Bürger dieses Landes weiterhin als „Ausländer“.

Was geschah letztendlich? Nach 1946 wurde – sieht man von der Ausnahme im Jahr 1950 ab (wo noch immer die Bedingung galt, Türke zu sein) – die Aufnahmebedingung für die Kriegsschulen in „türkischer Staatsbürger sein“ abgeändert. Diese Modifikation verdeutlicht uns, dass der Begriff „Türke sein“, wie er seit den 1923er Jahren in Gesetzen und Dekreten Verwendung fand, differenziert vom Begriff „türkischer Staatsbürger sein“ gebraucht wurde und dass die herrschenden Eliten diese Wahl bewusst trafen. Aus diesem Grund hieß es in den Zeitungsanzeigen für Einstellungen im öffentlichen Dienst bis in die 1950er und 60er Jahre hinein stets „Türke sein“ und eben nicht „türkischer Staatsbürger sein“.

Wie bereits erwähnt: Die Formulierungen „türkische Rasse“ oder „Türke sein“ in den Anzeigen änderten sich, doch substanziell änderte sich nichts. Die D-97-Richtlinie blieb unangetastet an Ort und Stelle, weshalb trotz der sprachlichen Anpassung bis zum heutigen Tage nicht eine einzige Person „ungeachtet von Rasse und Konfession“ in die Kriegsschulen aufgenommen wurde – und solange das gegenwärtige System unangetastet bleibt, wird dies auch so bleiben…

Was bedeutet all das nun?

Man wird mich fragen, welche Bedeutung dem, was ich hier schreibe, im Staub und Rauch des großen Angriffs und der Offensive gegen die CHP überhaupt zukommt. Als Akademiker könnte ich mich hinter dem Argument verschanzen, die Freiheit zu besitzen, auch über unzeitgemäße, nicht tagesaktuelle Themen zu schreiben. Doch das werde ich nicht tun. Denn die Debatten, die derzeit rund um die rechtswidrigen Angriffe auf die CHP geführt werden, erinnern mich abermals an das fünf- oder sechsjährige Kind des Direktors.

Das große Thema inmitten der aktuellen Politik – sozusagen der sprichwörtliche Elefant im Raum – sind die Gründungscodes der Republik Türkei. D-97 ist nur einer davon. Jeder weiß das, doch man zieht es vor, so zu tun, als wüsste man es nicht. Alle ziehen es vor, sich selbst zu belügen und sich selbst zu täuschen, ganz im Stile des Nationalen Verteidigungsministers von 1942.

In der Politik hat sich eine bemerkenswerte Lagerbildung herauskristallisiert: Auf der einen Seite stehen Bahçeli und Erdoğan, die Öcalan als „Gründervater“ (Kurucu Önder) titulieren. Damit Öcalan jedoch ein „Gründervater“ sein kann, müssten sich die „Gründungscodes“ dieses Landes ändern. Hierfür wiederum ist eine Verfassungsänderung zwingend erforderlich. Für eine solche Änderung fehlt jedoch die notwendige Mehrheit. Aus diesem Grund wird die CHP mittels eines juristischen Putsches an Kemal Kılıçdaroğlu ausgeliefert. Man muss nicht sonderlich scharfsinning sein, um vorherzusehen, dass Kılıçdaroğlu sich der Koalition aus Bahçeli und Erdoğan anschließen wird. Wir wissen, dass diese Front das Ziel verfolgt, den Begriff des „türkischen Staatsbürgers“ in der Verfassung zu streichen und eine von ethnischer Herkunft unabhängige Definition der Staatsbürgerschaft zu etablieren.

Gegenüber jener Front, die Öcalan in den Rang eines „Gründervaters“ erheben möchte, stehen die „Soldaten von Mustafa Kemal“, die massiven antidemokratischen Angriffen ausgesetzt sind. Das ist nicht meine Formulierung, sondern einer der meistgerufenen Slogans auf den Fraktionssitzungen von Özgür Özel. Es wird nicht nur der Slogan „Wir sind die Soldaten von Mustafa Kemal“ skandiert, sondern es wird auch ein Marsch zum Anıtkabir organisiert. Es wirkt fast so, als würde man sich bei dem Führer, der die „Gründungscodes“ dieses Staates einst festlegte, über jene beschweren, die im Begriff sind, eben diese Gründungscodes abzuändern… Diese Kreise, die glauben, einen neuen Befreiungskrieg zu führen, wollen dies mit einem Kampf für die Demokratie verknüpfen.

Was die Angelegenheit jedoch vollends verkompliziert, ist die Frage, ob jene Front, die die kurdische Frage unter Zentrierung des Status von Öcalan lösen möchte, an das Thema herantreten wird wie bei der kosmetischen Regelung von 1945. Das heißt: Wird jetzt genau dasselbe geschehen wie damals, als man zwar die Formulierung „Türke sein“ durch „türkischer Staatsbürger sein“ ersetzte, D-97 jedoch unangetastet ließ? Wird die Formulierung „türkischer Staatsbürger sein“ nun der Bezeichnung „Bürger der Republik Türkei (T.C.)“ weichen, während D-97 abermals unberührt bleibt?

Vermag eigentlich jeder da draußen diese Skurrilität zu erkennen?

Ja, nennen wir es beim Namen: Der große Elefant im Raum ist die Kurdische Frage. Und ganz gleich, wie viele kosmetische Änderungen auch vorgenommen werden – mit den bestehenden „Gründungscodes“ des Staates, sprich solange D-97 und ähnliche Richtlinien fortbestehen, ist eine Lösung der kurdischen Frage unmöglich. Diese Realität wirft eine weitere Frage auf: Warum nimmt Özgür Özel, der großem Unrecht ausgesetzt ist und völlig zu Recht von sich behauptet, einen Kampf für die Demokratie zu führen, der Gegenseite die kurdische Karte nicht aus der Hand? Warum vermag er dies nicht?

Warum sagen das Duo Bahçeli-Erdoğan, die die kurdische Frage lösen wollen, nicht offen, dass ihr Vorhaben in der Änderung der Gründungscodes – sprich in der Abschaffung der D-97-Richtlinie – besteht? Warum vermögen sie es nicht auszusprechen? Und was noch schwerwiegender ist: Sie sehen und begreifen nicht, dass eine Änderung der Gründungscodes des Staates nur im Rahmen eines demokratischen Rechtsstaates realisierbar ist.

Und vielleicht noch darüber hinaus: Wenn das Vorhaben, die Gründungscodes des Staates zu ändern, tatsächlich ernst gemeint ist, warum wird dann nicht realisiert, dass die Verknüpfung dieses Ziels mit der Wiederwahl Erdoğans – der seit 26 Jahren an der Macht ist und seinen Massenrückhalt weitgehend verloren hat – dem Beten für ein aussichtsloses Unterfangen gleicht?

Würde sich das Problem nicht weitaus leichter lösen lassen, wenn wir nicht wie das fünf- oder sechsjährige Kind den Kopf wegdrehen würden, sondern stattdessen offen ausgesprochen würde, dass der Kern der Angelegenheit in der Beseitigung von Richtlinien wie jener der D-97 besteht, und jeder seine Haltung entsprechend anpasste? Oder nähert man sich der Thematik auf dieselbe Weise wie im Jahr 1945? Frei nach dem Motto: „Bahçeli hat es gesagt, der Staatspräsident hat es abgesegnet, und wir haben es der Anzeige hinzugefügt.“

Die kurdische Frage lässt sich nicht lösen, solange die D-97-Richtlinien fortbestehen. Wenn die CHP in der kurdischen Frage nicht die Vorreiterrolle übernimmt und nicht klipp und klar sagt: „Ich werde die D-97-Richtlinien abschaffen“, wird sie angesichts des ihr widerfahrenden juristischen Unrechts die kurdische Unterstützung nicht ohne Weiteres mobilisieren können. Es ist ganz einfach, das Problem zu lösen: Es genügt, wenn wir den Kopf nicht wegdrehen und uns nicht selbst belügen!

¹ Ich danke Sait Çetinoğlu, der diese Dokumente mit mir geteilt hat.

9 Juni 2026 0 Kommentare
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Cumali Yağmur
Frauen

Die Stellung der Migrantinnen in europäischen Gesellschaften

von Cumali Yağmur 8 Juni 2026
von Cumali Yağmur

       Von:Cumali Yağmur

Als ich mich heute an den Computer setzte, entschied ich mich, als Mann über ein anderes Thema zu schreiben: die Ungleichheit der Rechte von Migrantinnen in der Gesellschaft. Sollte ich die Themen in meinem Text nicht ausreichend zur Sprache bringen können, entschuldige ich mich bei allen Migrantinnen und anderen Frauen und betone, dass ich in Zukunft noch sensibler für dieses Thema sein werde.

Obwohl es für einen Mann sehr schwierig ist, über Frauen zu schreiben, ist meine Sensibilität für dieses Thema hoch, da ich bereits in der Vergangenheit viele Texte dazu verfasst habe. Wenn man in einer Gesellschaft für verschiedene Themen sensibilisiert ist und Verantwortung für Veränderungen übernimmt, kann man dazu beitragen, bestimmte Missstände zu beheben.

Um den Platz von Migrantinnen in europäischen Gesellschaften zu bestimmen, muss man den Druck auf Frauen in der neuen Ära untersuchen. Gesellschaften, die den Platz der Frau nicht richtig definieren können, können die Regeln der Demokratie nicht gesund umsetzen. Frauen befinden sich in Europa seit jeher in einer Position, in der sie verachtet, erniedrigt, Gewalt und Doppelmoral ausgesetzt sowie durch Ausbeutung ungerecht behandelt werden.

Aufgrund ihres Status als Migrantinnen und als Frauen werden sie durch Doppelmoral unterdrückt und herabgesetzt. Wenn die Frau im 21. Jahrhundert in den Gesellschaften immer noch unfrei bleibt und die männliche Vorherrschaft nicht endet, können wir nicht behaupten, dass die Frau frei ist. Eine Gesellschaft, in der Individuen nicht unter gleichen Bedingungen und in gleicher Weise akzeptiert werden, hat ihre Funktion als gesunde Demokratie verloren. Eine Gesellschaft, in der die Arbeit und die Würde der Frau nicht unter gleichen Bedingungen anerkannt werden, kann keine egalitäre Gesellschaft sein.

Fühlen sich Männer in einer Zeit, in der immer noch Gewalt gegen Frauen ausgeübt wird, eigentlich selbst frei? Wie kann ein Mann behaupten, seine Ehre sei unversehrt geblieben, während er seine „Überlegenheit“ bewahrt, während die Würde der Frau durch häusliche Gewalt vor den Augen ihres Kindes mit Füßen getreten wird? Glaubt ein Mann, der die Frau nur als Sexualobjekt betrachtet und sie als Privateigentum des Mannes zwischen Bett und Küche ansieht, wirklich, er stünde in der Gesellschaft über ihr?

Wenn Frauen bei der Suche nach Arbeitsplätzen und Berufen nicht unter gleichen Bedingungen akzeptiert werden, bedeutet das, dass Männer versuchen, ihre eigene Überlegenheit zu bewahren. Wie kann eine Migrantin, die im täglichen Leben Nationalismus und Rassismus am eigenen Leib erfährt, den Menschen dieser Gesellschaft vertrauen? Kann ein Verständnis gesund sein, das die Frau immer noch nur als diejenige betrachtet, die gebärt und für die Kinderbetreuung verantwortlich ist?

Glauben Betriebe, die Frauen schlechter bezahlen als Männer, wirklich, dass sie diesen Profit verdient haben? Wie kann sich ein Denken, das sagt „Frauen haben lange Haare, aber einen kurzen Verstand“, für klüger oder überlegen halten? Die männliche Denkweise, die Gewalt gegen Frauen anwendet, ist keine überlegene Denkweise, sondern entspricht der Mentalität mittelalterlicher Lehnsherren und einem rückständigen Verständnis.

Die Fälle häuslicher Gewalt gegen Migrantinnen sind zahlreich. Zudem gibt es eine Dunkelziffer an Gewalt, die nicht ans Licht kommt und in Migrantenfamilien sehr hoch ist. Die Sichtweisen von Migranten auf Frauen unterscheiden sich je nach Herkunftsgesellschaft, und es existieren kulturell bedingte Fehlvorstellungen. In europäischen Gesellschaften gibt es eine beträchtliche Anzahl von Männern, die nach diesem Verständnis handeln und zu häuslicher Gewalt gegen Frauen greifen. Es ist notwendig, dass sie von diesem falschen Verständnis ablassen, die Gewalt gegen Frauen beenden und lernen, Frauen gleichberechtigt zu behandeln.

Die wirtschaftliche Abhängigkeit von Männern muss umgehend beendet werden, indem Migrantinnen von Männern unabhängige Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigungen erhalten. In jeder Gesellschaft stellen Frauen die Mehrheit der Bevölkerung dar; solange sie ihr Leben nicht ohne Unterdrückung und Ausgrenzung und mit gleichen Rechten führen können, kann kein echter Fortschritt erzielt werden. Kann diese vermeintliche Überlegenheit gegenüber Frauen mit der Logik eines denkenden Menschen vereinbar sein? Glaubt eine Gesellschaft, in der die Frau nicht gleichberechtigt ist, wirklich, dass sie gesund und demokratisch funktioniert?

Solange die Frau nicht in jedem Berufsfeld gleichberechtigt vertreten ist, kann es in den Betrieben keine gesunde Produktion geben. Solange die männliche Vorherrschaft und die patriarchale Familienstruktur ihren Druck auf Migrantinnen nicht abbauen, kann in dieser Gesellschaft kein demokratisches Verständnis existieren. Männer müssen sich einprägen, dass Frauen nicht für alle Widersprüche in der Gesellschaft verantwortlich sind, und sie müssen diese falschen Ansichten ablegen.

Ich glaube, dass Rassismus und Nationalismus gegenüber Frauen im täglichen Leben – wenn auch heute oft verdeckt – fortbestehen und dass dies offen diskutiert werden muss. Wenn das Phänomen der Migration und die weibliche Identität zusammenkommen, verwandelt sich die mangelnde Akzeptanz unter gleichen Bedingungen in der Gesellschaft in einen doppelten Druck. Obwohl Gewalt keinen Platz in der Gesellschaft haben sollte, ist das unmenschliche Verständnis der Unterdrückung und Misshandlung von Frauen immer noch präsent.

Bei der Bestimmung des Platzes der Frau in der Gesellschaft müssen egalitäre, gesunde und gewaltfreie Ansätze verfolgt werden; der Geist muss von diesen Vorurteilen gereinigt werden. Um die Gleichberechtigung von Frauen in allen Berufsfeldern zu gewährleisten, reicht es nicht aus, nur Quoten zu fordern; man muss dieses egalitäre Verständnis aktiv vorleben. Das Bewusstsein gegen Gewalt, Erniedrigung und Verachtung muss ständig aktuell gehalten und das Verständnis von Gleichheit bei jeder Gelegenheit in Erinnerung gerufen werden.

In einer gesunden, friedlichen und demokratischen Gesellschaft kann das Funktionieren dieser Gesellschaft nicht als gesund bezeichnet werden, solange der Platz der Frau nicht unter gleichen Bedingungen definiert ist. Wenn Migrantinnen in Kontinenten wie Europa, die über ein ausgeprägtes zivilgesellschaftliches Verständnis verfügen, immer noch Doppelmoral erfahren, bedeutet dies, dass die Gleichberechtigung in europäischen Ländern noch nicht erreicht ist. Wenn Konzepte der Gleichheit heute im Alltag nur in Worten verteidigt werden, die Frauenrechte aber immer noch nicht als gleichwertig gelten, müssen wir den Begriff der Gleichheit neu definieren.

In einer Zeit, in der alles schnell aus dem Gedächtnis gelöscht und vergessen wird, muss der Schutz der gleichen Rechte der Frau ständig verteidigt und in Erinnerung gerufen werden. Angesichts sexueller Übergriffe gegen Frauen in den sozialen Medien müssen neue Regeln und Normen diskutiert und die Freiheit der Frau fest verankert werden.

Gesellschaftliche Veränderungen müssen in der neuen Ära anders angegangen werden, indem man unterstützend für die Position der Frau handelt. Unter den heutigen Bedingungen und mit den sich ändernden kulturellen Dynamiken muss die kulturelle Hegemonie des Mannes über die Frau enden und der Platz der Frau gleichberechtigt festgelegt werden. Eine Gesellschaft, in der Frauen nicht gleichberechtigt und frei sind, kann selbst niemals frei und gesund sein. Solange die männliche Vorherrschaft in der Gesellschaft andauert und Frauen nicht als gleichwertig angesehen werden, muss das Verständnis von Gleichheit in die Köpfe der Männer eingeprägt und dieser Zustand immer wieder angemahnt werden.

8 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Rentner-Paar aus Sachsen genießt Leben in der Türkei: „Wir als Deutsche kommen gut zurecht“

von Fremdeninfo 7 Juni 2026
von Fremdeninfo

Artikel von Karolin Wiltgrupp/ Tag. 24

Alanya/Dresden – Den Traum von einem Leben im warmen Süden haben viele. Für Petra (67) und Herbert Scheiding (68) aus Sachsen ist er wahr geworden. Seit drei Jahren wohnen die Rentner in Alanya und genießen ihren Lebensabend unter der türkischen Sonne.

Ihr Haus bei Dresden wurde ihnen durch die gestiegenen Energie- und Instandhaltungskosten einfach zu teuer, weshalb sie sich für einen Verkauf entschieden. Vom Erlös legte sich das Ehepaar eine 120-Quadratmeter-Wohnung in Alanya zu.

Trotz steigender Preise aufgrund der wachsenden Inflation ist das Leben dort viel günstiger für die ehemaligen Tanzlehrer. „Wir als Deutsche kommen gut zurecht, weil der Euro stabil ist“, erzählt Herbert in der ZDF-Reportage.

Als ehemalige Besitzer einer Tanzschule waren die beiden viele Jahre selbstständig, zuvor arbeiteten sie als Angestellte. In Deutschland hätten Petra und Herbert mit ihrer monatlichen Rente kein so ein wohlhabendes Leben führen können, wie sie es jetzt an der türkischen Mittelmeerküste haben. „Man hätte nebenbei noch arbeiten müssen“, so der 68-Jährige.

Doch es gibt ein Thema, welches viele in der Türkei lebende Senioren beschäftigt: die gesundheitliche Versorgung. Denn die ist etwas anders als in Deutschland.

Auswanderung in die Türkei muss man sich leisten können

„In staatlichen türkischen Krankenhäusern gibt es kein Pflegepersonal“, verrät eine deutsche Auswanderin. Stattdessen übernimmt die Familie die Grundpflege. Das Personal hat fast ausschließlich medizinische Aufgaben. „Darüber muss man sich im Klaren sein.“

Wer in Deutschland als Rentner gesetzlich versichert ist, ist es in der Regel auch in der Türkei. Petra und Herbert haben noch zusätzlich eine private Krankenversicherung jeweils für rund 200 Euro im Jahr abgeschlossen, um vor allem im Hinblick auf das Alter wichtige Untersuchungen bezahlt zu bekommen.

Trotz niedrigerer Lebenshaltungskosten muss man sich als Rentner eine Auswanderung in die Türkei auch leisten können. Um sich dauerhaft im türkischen Staat niederzulassen, müssen Einwanderer für rund 170.000 Euro eine Immobilie kaufen.

„Wenn die Ausländer Rentner sind müssen sie keine weiteren Belege vorlegen außer den Rentenbescheid und damit kann man die Aufenthaltsgenehmigung erlangen“, erklärt Maklerin Tanja Bozkurt.

7 Juni 2026 0 Kommentare
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Flüchtlinge

Kommission: Illegale Migration in EU um 55 Prozent gesunke

von Fremdeninfo 7 Juni 2026
von Fremdeninfo

Von: dts-Nachrichtenagentur

Brüssel (dts Nachrichtenagentur) – Nach Angaben der EU-Kommission ist die Zahl der irregulär eingereisten Schutzsuchenden, die nach Europa kommen, um mehr als die Hälfte zurückgegangen.

„Die illegale Migration in die EU ist in den vergangenen zwei Jahren um 55 Prozent zurückgegangen. Auf manchen Routen, wie über den Westbalkan, sogar um 90 Prozent in drei Jahren“, sagte der EU-Migrationskommissar Magnus Brunner der Funke-Mediengruppe.

Ganz frisch haben wir registriert: In den ersten vier Monaten in diesem Jahr ist die illegale Migration von der Türkei auf die Ägäischen Inseln in Griechenland im Vergleich zu den ersten vier Monaten im vergangenen Jahr um 67 Prozent zurückgegangen“, sagte Brunner. Gestiegen sei zudem die Zahl der Rückführungen abgelehnter Asylsuchender aus der EU in die Herkunftsländer – „von 21 auf knapp 30 Prozent im vergangenen Jahr. Das ist aber noch viel zu wenig“, hob Brunner hervor.

Am 12. Juni tritt das gemeinsame europäische Asylsystem (GEAS) in Kraft. Die Reform dient vor allem der Eindämmung illegalisierter Migration in die Europäische Union sowie der Beschleunigung und Vereinheitlichung von Asylverfahren. Asylverfahren vor allem von Menschen mit einer geringen Bleibeperspektive sollen in Zentren an den Außengrenzen der Europäischen Union durchgeführt werden. Migrationskommissar Brunner sagte: „Deutschland ist Vorreiter bei der Umsetzung der Reformen.“

Flüchtlingsorganisationen und Migrationsforscher sehen die Gefahr, dass durch die neue Reform das Asylrecht ausgehöhlt werde und die Menschenrechte missachtet würden.

7 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Union Türkischer Vereine in Niedersachsen gegründet

von Fremdeninfo 7 Juni 2026
von Fremdeninfo

Fremdeninfoi

Ziel ist eine stärkere Vertretung und Solidarität angesichts der gemeinsamen Herausforderungen der türkischen Gemeinschaft.

NIEDERSACHSEN – Verschiedene in Niedersachsen tätige türkische zivilgesellschaftliche Organisationen haben sich zur „Union Türkischer Vereine in Niedersachsen“ (Aşağı Saksonya Türk Dernekler Birliği) zusammengeschlossen. Ziel dieser neuen Plattform ist eine effektivere Zusammenarbeit und Koordination bei gemeinsamen Anliegen. Bei einem Treffen mit Vertretern verschiedener Vereine und Organisationen wurden die Arbeitsgrundsätze der Union festgelegt und ein Fahrplan für künftige gemeinsame Projekte erstellt.

An der Gründungssitzung nahmen Vertreter folgender Organisationen teil: DİTİB Niedersachsen, ŞURA, Milli Görüş Hannover, ATİB Niedersachsen, UID Niedersachsen, FöTEV Niedersachsen, Atatürkçü Düşünce Derneği Hannover (ADD), Fenerbahçeliler Verein Hannover, Beşiktaş JK Hannover, Serender Trabzonlular Verein Hannover, Türkische Elternunion Lehrte, TWC Niedersachsen und die DİTİB İlim İrfan Moschee.

Gemäß den verabschiedeten Arbeitsprinzipien wird die Union keine eigene Rechtspersönlichkeit besitzen, sondern als reine Koordinationsplattform fungieren. Auf diese Weise kann jeder Mitgliedsverein seine Arbeit gemäß der eigenen Satzung, Zielen und Tätigkeitsbereichen unabhängig fortsetzen. Bei Themen, die ein gemeinsames Handeln erfordern, werden die Vereine auf freiwilliger Basis zusammenkommen und ihre Kräfte bündeln.

Die erste gemeinsame Aktivität wurde bereits kurz nach der Gründung realisiert. Vertreter der Union besuchten muslimische Inhaftierte in der Justizvollzugsanstalt Hannover und organisierten anlässlich des Opferfestes (Kurban Bayramı) eine feierliche Begegnung. Die Verantwortlichen erklärten, dass derartige soziale Projekte, die verschiedene Teile der Gesellschaft erreichen, auch in Zukunft fortgesetzt werden.

Zu den Kernzielen der neuen Vereinigung gehören:

  • Beiträge zur Lösung von Problemen der türkischen Gemeinschaft.
  • Eine gemeinsame Haltung gegen den europaweit zunehmenden Rassismus und Diskriminierung.
  • Die Stärkung der politischen Teilhabe von Bürgern türkischer Herkunft.
  • Die Intensivierung der Kontakte zu öffentlichen Institutionen, politischen Parteien und anderen zivilgesellschaftlichen Organisationen, um die Forderungen der türkischen Gemeinschaft in Entscheidungsprozessen deutlicher Gehör zu verschaffen.

Der Koordinator der Union, Hasan Kortak, bewertete den Gründungsprozess positiv und betonte, dass der Zusammenschluss von Organisationen mit unterschiedlichen Ansichten und Arbeitsfeldern für gemeinsame Ziele ein wichtiger Gewinn sei.

Kortak erklärte: „Während unsere Vereine ihre eigenen Aktivitäten beibehalten, wollen wir bei Themen, die ein kollektives Handeln erfordern, durch Kraftbündelung zur Lösung der Probleme unserer Gemeinschaft beitragen. Die Unabhängigkeit der einzelnen Institutionen bleibt unangetastet. Die Union wird als Plattform fungieren, die die Koordination bei gemeinsamen Anliegen sicherstellt.“

Kortak unterstrich zudem, dass der Dialog und die Zusammenarbeit mit deutschen Institutionen fortgesetzt werde und man der politischen Teilhabe in der kommenden Zeit besondere Bedeutung beimesse. In diesem Zusammenhang wies er auf die Kommunalwahlen am 13. September in Hannover sowie in verschiedenen Städten und Landkreisen Niedersachsens hin. Man werde Maßnahmen ergreifen, um insbesondere türkischstämmige deutsche Staatsbürger zur Stimmabgabe zu motivieren.

Eine der ersten großen Veranstaltungen der Union soll ein Kandidatenpanel vor den Wahlen sein. Bei diesem für Anfang September geplanten Panel sollen die Kandidaten für das Amt des Oberbürgermeisters von Hannover mit der türkischen Gemeinschaft zusammenkommen und Fragen der Wähler direkt beantworten. Die Verantwortlichen der Union betonen, dass diese Veranstaltung sowohl die demokratische Teilhabe fördern als auch die Möglichkeit bieten wird, die Erwartungen und Forderungen der türkischen Gemeinschaft direkt an die Kandidaten heranzutragen.

Die Gründung der Union Türkischer Vereine in Niedersachsen wird als bedeutender Schritt für ein koordinierteres Handeln der türkischen Gemeinschaft im Bundesland gewertet. Die Vertreter der Union erklärten, dass sie durch die Zusammenführung der Erfahrungen und Kompetenzen verschiedener Institutionen sowohl das soziale und kulturelle Leben der türkischen Gemeinschaft bereichern als auch einen stärkeren Beitrag zu den demokratischen Beteiligungsprozessen in Deutschland leisten wollen.

 

„Fazit:

Es wird berichtet, dass sich in Niedersachsen türkische reaktionäre und religiöse Vereine zusammengeschlossen haben, um eine neue Organisation zu gründen, mit dem erklärten Ziel, gegen Rassismus zu kämpfen. Doch diese Strukturen schließen Kurden, Aleviten und andere linke Verbände konsequent aus. Was ist das für ein Antirassismus-Kampf, bei dem versucht wird, eine Form von Rassismus mit einer anderen zu bekämpfen?

Diese reaktionären, rassistischen und religiösen Vereine haben jahrelang durch ihre nationalistische und systemerhaltende Haltung die Migrationsbewegung gespalten und eine zutiefst spalterische Rolle eingenommen. Nun geben sie vor, sich neu formiert zu haben, und behaupten, die Massen für die Kommunalwahlen in Hannover am 13. September 2026 mobilisieren zu wollen. Es bleibt die spannende Frage, welchen Oberbürgermeisterkandidaten und welche Partei diese Gruppierungen unterstützen werden. Ihrer Weltanschauung nach stehen sie der AfD (Alternative für Deutschland) nahe; werden sie womöglich sogar offen zur Wahl der AfD aufrufen?“

 Da der türkische Generalkonsul Hsannover  anwesend ist, möchten wir gerne wissen, welche Rolle er vertritt.“?

7 Juni 2026 0 Kommentare
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Cumali Yağmur
Allgemein

Lieber spät als nie umkehren: Zerstört die CHP nicht mit euren eigenen Händen

von Cumali Yağmur 6 Juni 2026
von Cumali Yağmur

   Von: Cumali Yağmur

In den Köpfen der Menschen und in der Gesellschaft hat sich eine universelle sozialdemokratische Ideologie festgesetzt, die einen bedeutenden Teil der Bevölkerung repräsentiert. Seit der Gründung der Republik waren Sozialdemokraten in der Türkei zeitweise allein an der Macht, und seit dem Übergang zum Mehrparteiensystem im Jahr 1946 waren sie immer wieder als Koalitionspartner an der Regierung beteiligt. Es wird allgemein angenommen, dass in der Türkei ein Verhältnis von 60 % rechts und 40 % links besteht. Ecevit erreichte mit der DSP einst 42 % der Stimmen. Kılıçdaroğlu hingegen erhielt bei der Präsidentschaftswahl zusammen mit dem „Sechser-Tisch“ 48 %. In der aktuellen politischen Konstellation teilen sich die linken Stimmen auf etwa 10 % für die DEM-Partei und 30 % für die CHP auf.

Es gab immer wieder Personen, die die CHP verließen und eigene Parteien gründeten, doch diese blieben meist kleine, marginale Gruppierungen, die an der Wahlschwelle scheiterten. Später kehrten sie alle, wie sie es selbst nannten, „kleinlaut“ ins „väterliche Heim“, also zur CHP, zurück. Die Situation, in der sich die CHP derzeit befindet, ist jedoch völlig anders und weitaus schwerwiegender. Diejenigen, die behaupten, dass „durch AKP-Gerichte Zwangsverwalter ernannt wurden“, begrüßten die erste Ablehnungsentscheidung des Gerichts in Ankara als „richtige Entscheidung“. Doch als das zweite Gericht eine Entscheidung auf absolute Nichtigkeit traf, schrien dieselben Kreise „Zeter und Mordio“ und behaupteten, das „AKP-Gericht habe entschieden“. Ich werde das faschistische AKP-MHP-Regime hier niemals verteidigen; ich habe mein ganzes Leben lang gegen den Faschismus gekämpft.

Doch warum liefert ihr den AKP-MHP-Gerichten solche Steilvorlagen? Einige CHP-Mitglieder sind vor Gericht gezogen, weil es beim Parteitag 2023 zu Korruption gekommen sein soll. Nach der Generalversammlung habt ihr 1600 Personen aus der Partei ausgeschlossen und sagt diesen Leuten nun: „Wenn ihr vor Gericht zieht, dient ihr der AKP.“ Das ist ein eklatanter Widerspruch – Wasser predigen und Wein trinken! Diese Logik muss dringend hinterfragt werden.

Seit Wochen ist Özgür Özel auf der Straße, und in den letzten Tagen nehmen die Aufrufe zu Straßenprotesten massiv zu. Jeden Tag tauchen Behauptungen auf, dass bestimmte inhaftierte Namen innerhalb der CHP Özgür Özel Geld gegeben hätten. Ist daran auch die faschistische AKP-MHP-Regierung schuld? Warum werden diese Dinge nicht transparent vor den Augen der Öffentlichkeit aufgeklärt? Wochenlang beschäftigt ihr die öffentliche Meinung und versucht euch aus der Affäre zu ziehen, indem ihr die gesamte Verantwortung der AKP-MHP zuschiebt. Ich sage nicht: „Kämpft nicht gegen den AKP-MHP-Faschismus“; lasst uns gemeinsam, Schulter an Schulter kämpfen – und das tun wir bereits.

In der Politik gibt es eine Kultur der Tugendhaftigkeit und des Konsenses. Es gibt keinen Grund, warum die verschiedenen Flügel innerhalb der CHP nicht zusammenfinden sollten, zumal es zwischen ihnen keine ideologische Spaltung gibt. Dass ihr die Ärmel hochkrempelt, um Probleme zu schaffen und Vorwände sucht, um euren eigenen Weg zu gehen, schadet der CHP. Genau diese Situation spielt dem AKP-MHP-Faschismus in die Hände und nimmt eine Dimension an, die gefährlicher ist als jede Gerichtsentscheidung.

Jeder sollte vernünftig und tugendhaft über die Lage der CHP nachdenken und den Kopf in die Hände nehmen. Es ist nie zu spät, einen Fehler einzusehen; fügt der CHP nicht mit euren eigenen Händen so großen Schaden zu. Wenn ihr so weitermacht, werdet ihr das Vertrauen des Volkes verlieren, und die Wählerschaft könnte zu anderen reaktionären Parteien abwandern. Dieses unverantwortliche Verhalten schwächt die gesellschaftliche Opposition und stärkt das bestehende Regime weiter.

Ein weiterer Punkt: Man muss entschieden gegen jene Ewiggestrigen und Provokateure vorgehen, die sich als CHP-Anhänger tarnen, aber in Wahrheit Kılıçdaroğlus alevitische, kurdische Identität und seine Herkunft aus Dersim beleidigen. Diese Leute müssen entlarvt werden.

Noch ein paar Worte an die türkische Presse: Es ist kein Journalismus, journalistische Ethikwerte über Bord zu werfen, einen Flügel der CHP zu unterstützen und den anderen zu beschimpfen. Das bedeutet, die Berufsehre mit Füßen zu treten. Anstatt die Opposition und die CHP zu spalten, solltet ihr die Massen gegen den Faschismus vereinen. Auch ihr solltet den Kopf in die Hände nehmen und von diesem falschen Weg abkommen. Ihr müsst die breiten Volksmassen organisieren und Schulter an Schulter gegen den Faschismus kämpfen, um dieses System besiegen zu können.

6 Juni 2026 0 Kommentare
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