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Einwandererinnen und Flüchtlingspolitik
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Flüchtlinge

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Flüchtlinge

Digital-Rückgrat für Asylpolitik EU startet neues Einreiseverfahren für Nicht-EU-Bürger

von Fremdeninfo 15 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Von: Ntv
Das neue "Entry-Exit-System" am Flughafen von Wien.

(Foto: picture alliance / ERNST WEISS / APA / picturedesk.com)

Die EU digitalisiert die Ein- und Ausreisen an ihren Außengrenzen. Was zunächst nur wie das Ende der analogen Reisepass-Stempel für Nicht-EU-Bürger aussieht, soll am Ende das Rückgrat einer gemeinsamen Migrations- und Asylpolitik werden.

Adieu Passstempel: Ab dem heutigen Sonntag startet an Grenzübergängen nach Europa ein neues Einreisesystem für Nicht-EU-Bürger. Das neue Verfahren soll schrittweise eingeführt werden, mehr Daten erfassen und dadurch Kriminalität bekämpfen, wie die EU-Kommission in Brüssel mitteilte. In Deutschland führt zunächst der Flughafen Düsseldorf das sogenannte Ein- und Ausreisesystem („Entry-Exit-System – EES“) ein.

Was ändert sich?

Für deutsche Staatsangehörige oder Staatsangehörige anderer EU-Länder ändert sich nichts. Nicht-EU-Bürger können sich künftig elektronisch an speziellen Schaltern registrieren. Ausnahmen gibt es dabei etwa für Menschen, die eine Aufenthaltskarte besitzen und in unmittelbarer Beziehung zu einem EU-Bürger stehen.

Einreisende müssen laut EU neben den üblichen Angaben aus dem Reisepass auch biometrischen Daten, also Fingerabdrücke und Gesichtsbilder, machen und speichern lassen. Außerdem wird das Ein- und Ausreisedatum festgehalten. Um den Prozess an der Grenze zu beschleunigen, lassen sich manche Daten schon vorab per App oder am Selbstbedienungsschalter abgeben.

Der Kläger, ein 39-jähriger Tadschike, war wegen Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung in Haft. Nun droht die Abschiebung.

Tadschike will nicht ausreisen Gericht: Ex-IS-Kämpfer darf abgeschoben werden

Wann und wo wird das System eingeführt?

In den kommenden sechs Monaten soll das System nach und nach in allen 29 Ländern des Schengenraums eingeführt werden. Neben 25 EU-Staaten sind das Island, Liechtenstein, Norwegen und die Schweiz. Ab dem 10. April 2026 soll es dann an allen Übergangsstellen europäischer Außengrenzen funktionieren. Dann soll auch der Stempel im Pass Geschichte sein.

In Deutschland folgen dafür nach dem Flughafen Düsseldorf die Flughäfen Frankfurt am Main und München, wie das Bundesinnenministerium mitteilte. Alle weiteren Flughäfen sowie die Häfen an den Seeaußengrenzen sollen demnach allmählich dazukommen. Übrigens: Auch Zugreisende können betroffen sein – etwa bei Reisen mit dem Eurostar von London nach Paris, Brüssel oder Amsterdam.

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Welche Auswirkungen hat das neue Einreisesystem?

Für alle EU-Bürgerinnen und Bürger haben die neuen Regeln erst einmal keine direkten Auswirkungen. Zwar könnten die Kontrollen bei der Einreise nach den Plänen der EU langfristig schneller gehen, davon profitieren aber besonders Menschen ohne Staatsangehörigkeit eines EU-Landes.

Warum führt die EU das System ein?

Die EU will durch das neue System vor allem für mehr Sicherheit sorgen und Kriminelle frühzeitig aus dem Verkehr ziehen. So soll etwa mit der Speicherung biometrischer Daten Identitätsdiebstahl bekämpft werden, hieß es von der Brüsseler Behörde. Demnach soll es zudem zuverlässige Informationen zu Menschen liefern, die ihre Aufenthaltsdauer überschreiten.

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Der zuständige EU-Kommissar Magnus Brunner bezeichnete das EES als digitales Rückgrat der neuen gemeinsamen europäischen Migrations- und Asylpolitik. „Mit seiner Einführung modernisieren wir die Verwaltung unserer Außengrenzen“, sagte Brunner laut Mitteilung.

Ist das alles?

Das EES ist der erste Schritt eines neuen von der EU angestrebten Grenzsystems: Im letzten Quartal 2026 soll laut EU zusätzlich eine kostenpflichtige Einreisegenehmigung für EU-Ausländer verpflichtend werden, die nicht ohnehin ein Visum brauchen.

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Davon sind Staatsangehörige aus über 50 Ländern betroffen – etwa den USA, Kanada, dem Vereinigten Königreich, Brasilien, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Israel oder Südkorea. Sie müssen dann eine sogenannte ETIAS-Reisegenehmigung beantragen, die etwa wegen Sicherheitsbedenken der Behörden auch abgelehnt werden kann. Ähnliche Systeme existieren bereits in Großbritannien und den USA.

15 Oktober 2025 0 Kommentare
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Politik

Der Fremde ist fremd, akzeptiere ihn so, wie er ist.

von Cumali Yağmur 15 Oktober 2025
von Cumali Yağmur

  Von:      Cumali Yağmur

Der Fremde ist fremd, und es ist nicht richtig, ihn zu einem anderen Menschen machen zu wollen. Wenn man ihn nicht so akzeptiert, wie er ist, versucht man, ihm die eigenen Gedanken und Ansichten aufzuzwingen. Der Versuch, aus dem Fremden einen anderen Menschen zu machen, führt zu einer falschen Herangehensweise und positioniert ihn gegen sich selbst.

Man sollte aufhören zu glauben, dass man die Traditionen, Gewohnheiten und Kultur des Fremden ändern und ihn in die Gesellschaft integrieren kann. Der Fremde nimmt sich das, was ihm in der Gesellschaft nützlich ist, wann immer er will und aus eigenem Antrieb, und beteiligt sich an einem freiwilligen kulturellen Austausch.

Kultur ist nicht das alleinige Eigentum einer Nation und befindet sich in ständigem Wandel. Man sollte die sich ändernden kulturellen Werte erkennen und sich positiv darauf einstellen. Man sollte sich von den negativen Aspekten der sich ändernden Kultur reinigen und die positiven Aspekte übernehmen. Jede Kultur hat positive und negative Seiten. Mit den negativen und für die heutige Zeit nicht mehr gültigen Aspekten der Kultur wird ständig gekämpft. Mit den positiven Aspekten versucht man, eine neue Synthese zu erreichen. Die positiven Aspekte jeder Kultur behalten ihre weltweite Gültigkeit, und es kann eine universelle Kultur geschaffen werden. Die Menschen erreichen ein neues Zeitalter und handeln entsprechend.

Solange man friedlich zusammenlebt, und da man den Namen des Fremden nicht ändern kann, muss man diesen Namen annehmen und richtig aussprechen. Wenn ein Fremder sich um Arbeit, eine Wohnung oder einen Beruf bewirbt, sollte man seinen Namen sehen und nicht sofort voreingenommen sein. Es ist wichtig, nicht auf seinen fremden Namen zu schauen, sondern auf seine Fähigkeiten und ob er für die jeweilige Aufgabe geeignet ist.

Voreingenommen gegenüber seiner Esskultur zu sein und zu versuchen, diese zu ändern, ist eine Beleidigung der Esskultur. Man kann ihn nicht dazu bringen, die Gerichte aufzugeben, die er seit seiner Kindheit liebt; man muss seine Esskultur respektieren.

Man kann nicht voreingenommen gegenüber dem Kleidungsstil eines Fremden sein und versuchen, ihn zu ändern. Er wählt und trägt das, was ihm steht, seine Farbe und seinen Stil selbst. Versuchen Sie nicht, seine Haltung, sein Verhalten und seine Manieren zu ändern; Sie müssen ihn so akzeptieren, wie er ist. Akzeptieren Sie seinen Sprechstil so, wie er ist, und versuchen Sie, sich daran zu gewöhnen. Akzeptieren Sie das äußere Erscheinungsbild des Fremden und lassen Sie ihn sich so bewegen, wie er möchte.

Wenn Sie versuchen, all dies zu ändern und sich von ihm abgrenzen, grenzen Sie sich selbst von ihm ab. Wenn Sie ihn zwingen, sich dieser Gesellschaft anzupassen, ist das, was für Sie richtig ist, möglicherweise nicht richtig für ihn. In jeder Gesellschaft gibt es bestimmte Regeln und Vorschriften; diese Regeln und Vorschriften sind möglicherweise nicht für andere Gesellschaften gültig. Man muss die Regeln und Vorschriften anderer Gesellschaften respektieren. Zwingen Sie andere Phänomene nicht dazu, Teil der deutschen Gesellschaft zu werden; dies wäre auch nicht möglich.

Selbst diejenigen, die die deutsche Staatsbürgerschaft erhalten haben, sollten nicht ausgegrenzt werden, wenn sie nicht „wie ein Deutscher“ sein können. Man sollte nicht alles mit deutschen Augen sehen und sich selbst niemals ändern können.

Solange Migranten gleiche Rechte erhalten und nicht verachtet oder erniedrigt werden, beteiligen sie sich freiwillig am kulturellen Austausch in den Gesellschaften, in denen sie leben. Andernfalls ziehen sie sich wie Igel zurück und beginnen, sich gegen Rassismus und Nationalismus zu verteidigen.“

Wenn du jedes Phänomen mit der typisch deutschen Kulturstruktur bewerten willst, dann ist es so, wie Kurt Tucholsky sagte: „Deutsche bleibt Deutsche. Da helft keine Pillen.“

15 Oktober 2025 0 Kommentare
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Hakan Tosun
Politik

Journalist und Aktivist Hakan Tosun stirbt nach brutalem Angriff

von Can Taylan Tapar 14 Oktober 2025
von Can Taylan Tapar

Istanbul – Der Journalist, Dokumentarfilmer und Öko-Aktivist Hakan Tosun ist am Montag, den 13. Oktober 2025, verstorben, nachdem er in der Nacht zum Freitag, den 10. Oktober 2025, in Istanbul-Esenyurt einem tätlichen Angriff zum Opfer gefallen war und aus dem Koma nicht mehr erwachte. Tosun, der eine Gehirnblutung erlitten und drei Tage lang auf der Intensivstation um sein Leben gekämpft hatte, löste mit seinem verdächtigen Tod in allen Presse- und Ökologiekreisen der Türkei große Empörung und Forderungen nach Gerechtigkeit aus. Im Rahmen der Ermittlungen wurden zwei Verdächtige festgenommen, während sich der Verdacht erhärtet, dass der Angriff mit den profit- und umweltfeindlichen Projekten zusammenhängen könnte, die der Journalist zuletzt verfolgt hatte.

Einlieferung ins Krankenhaus und 27 Stunden Dunkelheit

Hakan Tosun wurde in der Nacht vom 10. auf den 11. Oktober auf dem Weg zu seinem Haus im Istanbuler Stadtteil Esenyurt, Mehmet Akif Ersoy, von Unbekannten angegriffen. Er wurde mit schweren Kopfverletzungen bewusstlos am Straßenrand aufgefunden und mit einem Krankenwagen in das Başakşehir Çam und Sakura Stadtkrankenhaus gebracht.

Die größte Wut seiner Familie und Freunde richtete sich gegen die Fahrlässigkeit bei seiner Einlieferung ins Krankenhaus. Da er keine Ausweispapiere bei sich trug, wurde seine Familie erst 27 Stunden später darüber informiert, dass er auf der Intensivstation lag. Seine Schwester, Öznur Tosun, erklärte vor dem Krankenhaus: „Hakan Tosun, der nicht einmal einer Ameise etwas zuleide tun konnte, war keine unbekannte Person. Warum wurde kein Fingerabdruck genommen, kein Gesichtsscan durchgeführt? Warum hat die Polizei die Familie nicht informiert?“ und stellte den Behörden scharfe Fragen.

Zwei verhaftete Verdächtige und widersprüchliche Aussagen

Laut einer Erklärung der Istanbuler Polizeidirektion wurden im Rahmen der Ermittlungen die beiden Verdächtigen A.M. (18) und A.Ş. (24) anhand von Kameraaufnahmen identifiziert, festgenommen und am 12. Oktober 2025 inhaftiert.

Der Verlauf der Ermittlungen nährte jedoch den Verdacht, dass es sich nicht um einen einfachen Kriminalfall handelt. Die Anwälte des Journalisten Tosun berichteten, dass die verhafteten Verdächtigen in ihren Aussagen widersprüchliche Angaben machten, die nicht zu Tosuns Persönlichkeit passen und den Vorfall als einen „Streit“ darstellen sollten, wie etwa, dass Tosun betrunken gewesen sei, sich unangemessen verhalten und sie beleidigt habe.

Hakan Tosun

Mangelnde Beweise in den Ermittlungen und der Verdacht einer gezielten Tat

Rechtsanwalt Hakan Bozyurt, Mitglied des Vereins zeitgenössischer Juristen (Çağdaş Hukukçular Derneği), betonte, dass es in der Akte erhebliche Mängel gebe:

  • Fehlende Aufnahmen: Es wurde festgestellt, dass die Kameraaufnahmen von dem Zeitpunkt, als Tosun in den Metrobus stieg und sich dem Tatort näherte, in der Akte fehlen. Rechtsanwalt Bozyurt erklärte, dass Augenzeugen und zusätzliche Kameraaufnahmen für die Aufklärung des Falles von entscheidender Bedeutung seien.

  • Vorwürfe der Beweismittelvernichtung: In der Presse wurde berichtet, dass einige Kameraaufnahmen vom Tatort möglicherweise von Angehörigen der Verdächtigen beschafft wurden, bevor die Ermittlungsbehörden darauf zugreifen konnten.

Hakan Tosun

Starke Reaktionen von politischen und Umweltgruppen: „Was ist mit Hakan Tosun passiert?“

Nach dem verdächtigen Tod von Tosun forderten politische Parteien, Umweltorganisationen und Kollegen einstimmig die Aufklärung des Vorfalls und betonten die Möglichkeit, dass der Angriff ein vorsätzlicher Mord im direkten Zusammenhang mit seiner beruflichen Tätigkeit sein könnte:

  • Die Abgeordnete der Republikanischen Volkspartei (CHP), Sibel Suiçmez, sagte: „Wir haben den Journalisten und Dokumentarfilmer Hakan Tosun, der die Natur, die Wahrheit und das Leben verteidigte, bei einem feigen Angriff verloren. Diese unmenschliche Tat muss in all ihren Aspekten untersucht und die Täter müssen schnell der Justiz übergeben werden.“

  • Die Abgeordnete der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker (DEM Parti), Perihan Koca, stellte eine provokante Frage zum Motiv des Angriffs: „Wir sind voller Wut und Trauer. Ein Journalist, der das Gedächtnis des Widerstands dokumentierte, wurde mitten auf der Straße zu Tode geprügelt. Wurde dieser Mord von einer Bande begangen, die angeheuert wurde, um institutionelle ökologische Verbrechen zu schützen?“

  • Der inhaftierte TİP-Abgeordnete aus Hatay, Can Atalay, erinnerte in einer Erklärung auf seinem Social-Media-Konto daran, dass Tosun zuletzt über die Missstände bei Enteignungen und TOKİ-Projekten berichtet hatte, die im Schatten von Profitgier-Banden nach dem Erdbeben vom 6. Februar in Hatay standen, und deutete damit klar an, dass diese Berichte der Grund für den Angriff waren.

  • Dr. Demet Parlar, Mitglied der Koalition für Klimagerechtigkeit, erklärte, dass die Frage „Was ist mit Hakan Tosun passiert?“ so lange gestellt werde, bis eine Antwort gefunden sei, und forderte ein Ende der Straflosigkeit.

  • Gemeinsame Trauer und Wut von Umweltorganisationen: Umweltorganisationen betonten Tosuns Engagement für ökologische Anliegen:

    • Polen Ekoloji Kolektifi: „Wir sind in tiefer Trauer und Wut. Hakan war ein Widerstandskämpfer. Er war unser Gedächtnis. Was ihm widerfahren ist, ist uns allen widerfahren.“

    • Muğla Umweltplattform (MUÇEP): „Wir trauern. Unser Freund, der mit seiner Kamera der Natur und der Wahrheit folgte, ist von uns gegangen. Die Bäume, die Felsen, die Vögel fragen alle im Chor: Was ist mit Hakan Tosun passiert?“

    • WWF-Türkei: „Mit großer Trauer erfahren wir vom Tod des Journalisten und Naturschützers Hakan Tosun. Wir hoffen, dass dieser tragische Vorfall so schnell wie möglich aufgeklärt wird und die Gerechtigkeit siegt.“

Parlamentarische Anfrage bringt das Thema auf die Tagesordnung

Der Istanbuler Abgeordnete der DEM-Partei, Celal Fırat, reichte eine parlamentarische Anfrage im türkischen Parlament ein, um alle dunklen Punkte im Zusammenhang mit dem Tod von Hakan Tosun aufzuklären. In seiner Anfrage an Innenminister Ali Yerlikaya forderte Fırat eine Untersuchung, ob der Angriff mit Tosuns journalistischer Tätigkeit zusammenhängt. Die Anfrage konzentriert sich insbesondere auf folgende kritische Fragen:

  1. Wird untersucht, ob der Angriff mit Tosuns Berichten über Profitgier und Enteignungsarbeiten im Erdbebengebiet von Hatay zusammenhängt?

  2. Wurde eine Untersuchung gegen Beamte eingeleitet, die fahrlässig gehandelt haben, weil Tosuns Identität nach seiner Einlieferung ins Krankenhaus verspätet festgestellt und seine Familie zu spät benachrichtigt wurde?

  3. Wird der Fall angesichts der widersprüchlichen Aussagen der verhafteten Verdächtigen über den Grund für den Angriff als vorsätzliche Tötung untersucht?

Diese Fragen deuten darauf hin, dass die Ermittlungen nicht als einfacher Kriminalfall, sondern unter dem Verdacht eines ungeklärten Mordes geführt werden müssen.

HAKAN TOSUN: WER ER WAR, SEIN KAMPF UND SEIN BERUFLICHES LEBEN

Hakan Tosun hinterließ nicht nur eine journalistische Karriere, sondern auch ein unabhängiges Erbe, das die kritischsten ökologischen und sozialen Widerstandspunkte der Türkei dokumentierte.

Berufliche Karriere

Hakan Tosun wurde 1975 in Istanbul geboren. Er begann seine Karriere in der Medienbranche 1993 als technischer Berater mit dem Aufkommen privater Radiosender. 1998 zog er nach Izmir und arbeitete als Nachrichten-Cutter bei lokalen Fernsehsendern. Ab 2009 verließ er das Fernsehen und konzentrierte sich auf die Produktion von Dokumentarfilmen. Er führte Regie bei seiner eigenen Produktionsfirma „Doğa ve Kent Aktivizm Documentary“. Seine unabhängige journalistische Linie setzte er mit Produktionen fort, die sich auf soziale Ereignisse und Ökologie konzentrierten.

Die Kamera des Widerstands und der Wahrheit

Hakan Tosun betrachtete seinen Beruf nicht nur als Nachrichtenübermittlung, sondern als ein Mittel, um gesellschaftliches Bewusstsein zu schaffen. Er war ein Soldat im Kampf für die Ökologie, und seine Kamera war immer die Stimme der Natur, des Lebens und derer, die Unrecht erlitten. Er machte mit Dokumentarfilmen wie Validebağ-Widerstand, Tekel-Arbeiter, Großer Anatolischer Marsch, Transformation (Gentrification) und Zu den Dächern auf sich aufmerksam, die seine kämpferische Identität widerspiegelten und im kollektiven Gedächtnis blieben.

Umweltorganisationen wie die Muğla Umweltplattform (MUÇEP) und das Polen Ekoloji Kolektifi beschrieben Tosun als „einen Widerstandskämpfer mit unendlicher Energie“ und „unser Gedächtnis“ und erklärten, dass sein Kampf eine Inspirationsquelle für alle Lebensverteidiger von Samandağ bis Akbelen, von den Kaz-Bergen bis Validebağ sei.

Sein letzter Wille: Organspende

Hakan Tosun erlag leider am 13. Oktober den Folgen des Angriffs. Seine Familie erfüllte seinen letzten Willen und spendete seine Organe, da er sein ganzes Leben lang für das Gute gekämpft hatte.

Der Tod des Journalisten, Aktivisten und Dokumentarfilmers Hakan Tosun schürt die Sorge um die Sicherheit all jener, die „der Wahrheit auf der Spur sind“, während die gesamte Öffentlichkeit eine vollständige und transparente Aufklärung der Frage „Was ist mit Hakan Tosun passiert?“ fordert. Es wird betont, dass der Justizprozess genau verfolgt wird, um die Täter und die Mächte hinter dem Angriff aufzudecken.

14 Oktober 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Über das 3. Europäische Treffen der CHP in Brüssel.

von Fremdeninfo 14 Oktober 2025
von Fremdeninfo

 

Von: Dogan Özgüden

Die Reden und Ereignisse bei der Kundgebung von Özgür Özel in Brüssel enthalten neue Lehren für die Demokratisierung der Türkei.

Am Sonntag erlebten wir eine neue Phase in den Bemühungen der Türkei, der heutigen Europäischen Union beizutreten, deren Ursprünge vor genau 66 Jahren als Europäische Wirtschaftsgemeinschaft begannen, mit der Kundgebung der CHP in der EU-Hauptstadt Brüssel.

Özgür Özel, der Führer der Partei, die spätestens 2028 an die Macht kommen wird, es sei denn, die derzeitige islamo-faschistische Regierung verhindert die nächsten Parlamentswahlen auf unbestimmte Zeit oder es kommt zu einem neuen Militärputsch nach dem Muster von 1971 und 1980, gab in seiner Rede bei der Kundgebung nicht nur vor den ihm zuhörenden Türken, sondern auch vor den Vertretern der Europäischen Union offen ein Versprechen ab:

„Es gibt heute Erklärungen der Sozialistischen Internationale, dass 87 Parteien aus 79 Ländern das Ziel der Cumhuriyet Halk Partisi, Vollmitglied der Europäischen Union zu werden, unterstützen. Unsere geschätzten Bruderparteien und sehr geschätzten Strukturen, deren Vertreter hier sprechen, versprechen nur Brüderlichkeit und Solidarität, um der Cumhuriyet Halk Partisi den Weg zu ebnen, wenn sie die Türkei auf dem Weg der Demokratie voranbringt. Wir werden die Türkei zu einem integralen Bestandteil der modernen Welt, des modernen Europas, machen, einem Vollmitglied der Europäischen Union, wo Verbote verboten sind und Grenzen verschwinden, entgegen denen, die versuchen, Stimmen durch Hass zu sammeln, indem sie die Türkei in ein Land drängen, das die ganze Welt als Feind betrachtet, das niemand will und das isoliert ist.“

Als ich diese enthusiastische Rede von Özel hörte, führte mich mein Gedächtnis 71 Jahre zurück. Auf einer Konferenz in Paris am 23. Oktober 1954 wurde die Westeuropäische Union, der Vorläufer der heutigen Europäischen Union, mit Beteiligung von Frankreich, Großbritannien, Belgien, den Niederlanden, Luxemburg, Italien und der Bundesrepublik Deutschland gegründet.

Während Deutschland, der Hauptverantwortliche des Zweiten Weltkriegs, in diese Union aufgenommen wurde, sorgte das Fehlen des Namens der Türkei in dieser Formation, obwohl sie seit 1950 Mitglied des Europarates und seit 1952 Mitglied der NATO war, in der Öffentlichkeit für Überraschung…

Dabei war es gar nicht überraschend… Ja, die Türkei war am 13. April 1950 in den Europarat aufgenommen worden, weil sie von einem jahrelangen Einparteienregime zu einem Mehrparteienregime übergegangen war, und die am 14. Mai 1950 stattfindenden Parlamentswahlen sollten einen wichtigen Schritt im Demokratisierungsprozess darstellen.

So kam es auch, doch die Demokratische Partei, die eine völlig kapitulationistische Haltung gegenüber dem US-Imperialismus einnahm, begann als erstes damit, einerseits eine 4500 Mann starke Brigade nach Korea zu entsenden, um unter dem Kommando von US-Generälen zu kämpfen, und andererseits eine massive „kommunistische Verhaftungswelle“ zu starten.

Darüber hinaus hatte nur eine Woche vor der Gründung der Westeuropäischen Union auf der Pariser Konferenz, am 17. Oktober 1954, ein Militärgericht 118 Mitglieder der Kommunistischen Partei der Türkei zu Haftstrafen von bis zu 10 Jahren und Verbannungen von bis zu 3 Jahren verurteilt.

Die CHP, die während ihrer gesamten Regierungszeit Kommunisten aller Art unterdrückt und verfolgt hatte, unterstützte als wichtigste Oppositionspartei alle antikommunistischen und NATO-freundlichen Maßnahmen bis zum Schluss.

Der erste Antrag der Türkei auf Beitritt zur ehemaligen Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft wurde 1959 von Premierminister Adnan Menderes gestellt, als der Staatsterror zunahm, doch ein Assoziierungsabkommen konnte erst am 12. September 1963 nach der Annahme der neuen Verfassung 1961 unterzeichnet werden. Die aufeinanderfolgenden faschistischen Putsche von 1971 und 1980 und der anschließende Staatsterror während der zivilen Regierungen verhinderten jedoch den Beginn von Vollbeitrittsverhandlungen.

Wie Özgür Özel heute unternahm der damalige Premierminister Bülent Ecevit im Jahr 1978, als die CHP mit Beteiligung einiger parteiloser Abgeordneter eine Regierung bildete, eine Reise nach Brüssel, führte eine Reihe von Gesprächen mit NATO- und Gemeinsamer Markt-Führungskräften und bat bei einer Kundgebung am 27. Mai 1978 die türkischen Arbeiter in dieser Stadt um „finanzielle Hilfe“, um die türkische Wirtschaft aus der Krise zu führen.

Die Einzelheiten von Ecevits Gesprächen mit NATO- und EWG-Vertretern und seine Bitte um Hilfe an die türkischen Arbeiter bei der Kundgebung sind ausführlich in den Türkisch-, Französisch- und Englisch-Bulletins von Info-Türk vom Mai 1978 enthalten.

Der faschistische Militärputsch vom 12. September 1980 sollte jedoch nicht nur die Beziehungen der Türkei zu den europäischen Institutionen beeinträchtigen, sondern auch Oppositionelle im Ausland ihrer Staatsbürgerschaft entziehen und die Organisationen der Gastarbeiter vollständig unter die Kontrolle der Konsulate und der Diyanet-Stiftung bringen.

Während der Alleinregierung der ANAP nach dem Putsch von 1980 kam Premierminister Turgut Özal mit einer großen Delegation nach Brüssel, um die EWG-Beitrittsverhandlungen wieder aufzunehmen. Nach einer Reihe von Kontakten, auch mit Unterstützung des griechischen Premierministers Papandreou, prahlte er auf einer Pressekonferenz im Internationalen Pressezentrum am 4. März 1988 damit, dass der türkische Staat durch die Beendigung antidemokratischer Praktiken das Recht auf EU-Mitgliedschaft erworben habe.

Da jedoch keine ernsthaften Fortschritte im Bereich der Menschenrechte erzielt wurden, kam es zu ergebnislosen Hin- und Her-Protokollen zwischen Brüssel und Ankara. Die Kandidatur der Türkei wurde erst auf dem Gipfel von Helsinki am 10. und 11. Dezember 1999, in einer Zeit, als Ecevit wieder Premierminister war, angenommen, und das Beitrittspartnerschaftsdokument wurde vom Rat der Europäischen Union am 8. März 2001 gebilligt.

Die AKP-Führung, die die Europäische Union in der Opposition als „Falle des Zionismus“ bezeichnete, änderte nach ihrem Regierungsantritt bei den Wahlen 2002 ihre Rhetorik und erreichte auf dem Brüsseler Gipfel am 17. Dezember 2004 eine Entscheidung, die besagte, dass „die Türkei die politischen Kriterien ausreichend erfüllt“, und konnte am 3. Oktober 2005 die Beitrittsverhandlungen beginnen.

Doch nachdem Erdoğan 2015 den Friedenstisch mit dem kurdischen nationalen Widerstand umgestoßen und 2016 unter dem Vorwand eines gefälschten Putschversuchs einen beispiellosen Staatsterror begonnen hat, ist der Beitritt der Türkei zur Europäischen Union erneut in eine Sackgasse geraten.

Damit die Türkei nicht nur in der Europäischen Union, sondern auch im Europarat und bei den Vereinten Nationen ein respektierter Partner werden kann, gibt es keine andere Wahl, als die AKP-MHP-Diktatur so schnell wie möglich zu stürzen.

Es ist äußerst wichtig, dass der CHP-Vorsitzende Özgür Özel bei der Brüsseler Kundgebung diesen Willen für seine Partei zum Ausdruck bringt.

Doch für eine vollständige Demokratisierung der Türkei und damit sie wie im Europarat auch in der Europäischen Gemeinschaft als Staat, der die Menschenrechte und die Gleichheit seiner Völker uneingeschränkt respektiert, einen Platz einnehmen kann, ist es die Aufgabe der CHP als stärkster Kandidat für die nächste Regierung, einen Übergang zu einer Periode zu gewährleisten, in der die DEM-Partei und andere linke Parteien sowohl im Parlament, in den lokalen Verwaltungen als auch in allen staatlichen Institutionen Mitspracherecht und Entscheidungsbefugnis erhalten.

Ein wichtiger Punkt, der uns bei der Brüsseler Kundgebung der CHP am Sonntag auffiel, war, dass alle belgischen und ausländischen Redner und Gäste, die an der Versammlung teilnahmen, auf Özels Aufruf hin am Ende der Kundgebung gemeinsam auf die Bühne kamen, um die Menschen zu begrüßen.

Özel dankte in seiner Rede wie folgt: „Heute sind hier nicht nur Freunde aus der Türkei. Heute sind hier zahlreiche Vertreter unserer europäischen Schwesterparteien. Sehr geschätzte Vertreter der Sozialistischen Internationale, der Partei der Europäischen Sozialisten, der Grünen, des Europäischen Parlaments sind hier. Wir danken allen Abgeordneten und dem Bürgermeister von Brüssel, den Bürgermeistern von Rom, Amsterdam, Barcelona, Budapest, die ihre Botschaften übermittelt haben, unserem Bruder, dem Bürgermeister von Thessaloniki, und den Bürgermeistern von Timișoara, Köln, Frankfurt und Utrecht von ganzem Herzen für ihre Unterstützung dieses Platzes und die Gastfreundschaft, die sie uns entgegengebracht haben. Es ist gut, dass sie existieren. Es ist gut, dass sie bei uns sind.“

Erinnern wir uns… Die Sozialistische Partei (PS) im französischsprachigen Teil Belgiens und die Sozialistische Partei (VOORUIT) im flämischsprachigen Teil Belgiens sind wie die Cumhuriyet Halk Partisi, die diese Kundgebung organisiert hat, Mitglieder der Sozialistischen Internationale…

Doch obwohl die Kundgebung mitten in Brüssel stattfand, machte sich keiner der gewählten türkischen Abgeordneten in den belgischen Bundes-, Regional- und Kommunalparlamenten, einschließlich der Mitglieder der sozialistischen Parteien, die Mühe, an dieser internationalistischen Solidaritätsveranstaltung, die nur wenige hundert Meter von ihrem Wohnort entfernt stattfand, teilzunehmen und Solidarität zu zeigen.

Erst vor einer Woche, als der sozialistische Bürgermeister von Brüssel, Philippe Close, für eine Veranstaltung des Galatasaray-Clubs nach Istanbul reiste, waren vier Mitglieder der Sozialistischen Partei des Brüsseler Regionalparlaments dabei.

Während die Delegation an diesen Veranstaltungen teilnahm, machte sie sich nicht die Mühe, Ekrem İmamoğlu, den Bürgermeister der größten Metropole Europas, der als Opfer der Tyrannei Tayyips im Silivri-Gefängnis in der Nähe von Istanbul inhaftiert ist, zu besuchen und Solidarität zu zeigen.

Während sich die Cumhuriyet Halk Partisi darauf vorbereitet, die Türkei ab den nächsten Wahlen zu regieren und die internationalen Beziehungen zu lenken, sollte sie auch die Frage der Vertretung türkischer Staatsbürger im Ausland in den Verwaltungen ihrer jeweiligen Länder und Regionen ernsthaft auf die Tagesordnung setzen und ihre „Schwester“-Parteien in der Sozialistischen Internationale dazu anhalten, bei der Auswahl türkischer Kandidaten sorgfältiger vorzugehen und zu verhindern, dass diese Diener der derzeitigen Regierung in der Türkei werden.

Dies ist gleichzeitig auch die Aufgabe der DEM-Partei, die wie die CHP Mitglied der Sozialistischen Internationale ist.

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Allgemein

Menschenrechtsgericht verurteilt Türkei wegen Untersuchungshaft für Kurdin

von Fremdeninfo 14 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Artikel von AFP

Wegen der zwei Jahre andauernden Untersuchungshaft für eine kurdische Politikerin hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte die Türkei zu Schadensersatz in Höhe von 16.000 Euro verurteilt. Die U-Haft für die heute 60 Jahre alte Aysel Tugluk habe ihr Recht auf Freiheit und Meinungsfreiheit verletzt, urteilten die Straßburger Richter am Dienstag.

Tugluk ist ein ehemaliges Mitglied der Führung der prokurdischen Partei HDP. Sie war im Dezember 2016 wegen ihrer Mitarbeit in einer kurdischen Organisation festgenommen worden, die nach Ansicht der türkischen Justiz Verbindungen zur verbotenen Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) hatte. 2018 wurde sie wegen Zugehörigkeit zu einer terroristischen Organisation zu zehn Jahren Haft und 2022 aus gesundheitlichen Gründen freigelassen.

Nach Ansicht der Straßburger Richter war die Untersuchungshaft nicht gerechtfertigt. Es habe „keine Beweise“ gegeben, dass ihre Aktivitäten den Vorwürfen entsprachen, deretwegen sie festgenommen wurde, hieß es in der Urteilsbegründung.

Die Türkei wurde in den vergangenen Jahren wiederholt wegen Menschenrechtsverletzungen verurteilt. Der Gerichtshof in Straßburg ist für die juristische Ahndung von Verstößen gegen die Europäische Menschenrechtskonvention zuständig, die von 47 Ländern unterzeichnet wurde. Die Menschenrechtskonvention wurde 1954 auch von Ankara ratifiziert.

kol/ju

14 Oktober 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Das Düstere bannen: Deutscher Buchpreis geht an Dorothee Elmiger für „Die Holländerinnen“

von Cumali Yağmur 14 Oktober 2025
von Cumali Yağmur

 

Artikel von Cornelia Geißler/ Berliner Zeitung

 Dorothee Elmiger hat aus dem Kreis der für den Deutschen Buchpreis nominierten Autorinnen und Autoren am Montagabend das erste und das letzte Wort. Sie ist es, die am Ende nach vorn gebeten wird und die Urkunde für den Roman des Jahres entgegennehmen darf. „Die Holländerinnen“ von Dorothee Elmiger wird ausgezeichnet. Die Autorin erhält ein Preisgeld, das Buch wird in den kommenden Wochen und Monaten gekauft, verschenkt und vor allem: gelesen.

In ihrer kurzen Rede hebt die Autorin, vor 40 Jahren in Wetzikon in der Schweiz geboren, zunächst ihren Lektor ins Zentrum, mit dem sie schon 15 Jahre zusammenarbeitet. Dann erwähnt sie ihren Verleger von Hanser aus München und schließlich die Korrektorin des Manuskripts. Sie dankt auch anderen Menschen, denn Texte gingen aus Texten hervor, auch sei beim Schreiben immer wichtig, wer einen umgibt.

Und als sie kürzlich mit einem Freund über Anlässe wie diese sprach, nämlich eine Danksagung zu halten, da sei ihr nur ein Satz eingefallen, so Elmiger, den sie in der Berliner U-Bahn auf dem Bildschirm gelesen habe. Er werde der Dichterin Marie Luise Kaschnitz zugeordnet, sie wisse nicht, ob er wirklich von ihr stamme: „Der Dichter ist das Sprachrohr der Ratlosigkeit seiner Zeit.“

Die Jury beschreibt die „Holländerinnen“ zunächst knapp in ihrem Begründungstext:  „Eine Schriftstellerin berichtet von ihrer Reise in den südamerikanischen Urwald mit einer Theatergruppe auf den Spuren zweier Holländerinnen, die vor Jahren dort verschwunden sind. Auf dieser Wanderung erzählt sich die Gruppe verstörende Geschichten.“ Dann geht es darum, was das Erzählen für eine Wirkung hat: „Je tiefer sie sich im Dickicht und Morast verläuft, desto mehr reißt Elmiger die Leser:innen in einen Sog der Angst. Ihr Roman erzählt von Menschen, die in ihr ‚dunkelstes Gegenteil‘ verfallen.“ Schließlich preist die Jury die literarischen Mittel: „Indirekt ist dabei nicht nur Elmigers Sprache, sondern auch ihr Verweis auf unsere Gegenwart, die Schritt für Schritt in Selbstüberhebung versinkt. Elmigers Stil ist gleichzeitig distanziert und doch fesselnd. ,Die Holländerinnen‘ – ein faszinierender Trip ins Herz der Finsternis.“

Die Preisverleihung ist würdig und gelassen, sie wird im Livestream aus dem Römer zu Frankfurt am Main übertragen. In dieser Stadt wird nicht nur die weltgrößte Buchmesse ausgerichtet, hier arbeitet als Kulturdezernentin eine Literaturwissenschaftlerin mit langjähriger Erfahrung im Journalismus: Ines Hartwig begrüßte die Jury und Autoren, die Gäste und Zuschauer und richtete extra einen Dank an „die Literaturredakteurinnen und -redakteure, die sich dafür einsetzen, dass die Literaturkritik in ihren Medien weiterhin Platz hat, genug Platz hat, denn sie ist sehr wichtig“.

Dem Alphabet nach war Dorothee Elmiger die erste, die im kurzen filmischen Porträt vorgestellt wurde. Auf sie folgten die weiteren fünf Nominierten Kaleb Erdmann („Die Ausweichschule“), Jehona Kicaj („ë“), Thomas Melle („Haus zur Sonne“), Fiona Sironic („Am Samstag gehen die Mädchen in den Wald und jagen Sachen in die Luft“) und Christine Wunnicke („Wachs“). Elmiger stand zum zweiten Mal auf der Shortlist, Thomas Melle war bereits zum dritten Mal nominiert.

229 seit Oktober 2024 erschienene deutschsprachige Romane sind in den vergangenen Monaten von der Jury gesichtet und diskutiert worden, 20 Bücher wurden auf die Longlist gewählt, im September blieben dann also sechs auf der Shortlist übrig. Insgesamt ist der Buchpreis mit 37.500 Euro dotiert, davon gehen 25.000 Euro an die Siegerin. Die Shortlist-Nominierten erhalten jeweils 2500 Euro – und natürlich die Aufmerksamkeit des Buchhandels und der Medien.

„Ein Thema zieht sich durch alle Bücher, das ist Gewalt“, sagte die Jury-Vorsitzende Laura de Weck im Gespräch auf der Bühne. In „Die Holländerinnen“ sind die Teilnehmer der Kultur-Expedition in den tiefen Regenwald einem Verbrechen auf der Spur, treffen auf bedrohliche Naturerscheinungen und erzählen sich gegenseitig düstere Geschichten. Es ist unsere Gegenwart, die so dunkel ist. Dorothee Elmiger bringt das auf außergewöhnliche Weise in einen Roman. Denn sie schreibt fast durchgängig im Konjunktiv. Sie lässt kurz nur eine Schriftstellerin auftreten und gibt dann wieder, was diese vor Publikum erzählt. Sie hält den Schrecken auf Abstand mit dieser Erzählweise, macht keine Identifikationsangebote, bezieht zugleich die Leser eng ein, verlangt immer ein Mitdenken, die stete Reflexion. Ihr Roman ist eine verblüffende, begeisternde Reise in Gedanken.

„Es war ein großes Glück und Vergnügen, mit euren Büchern unterwegs zu sein“, sagte Dorothee Elmiger noch in ihren Dankesworten am Ende der Veranstaltung, gewandt an die Kolleginnen und Kollegen auf der Shortlist. Und dann holte sie ein weiteres Zitat hervor, das ihr wichtig sei. Es stammt von Tocotronic: „dass das Unglück überall zurückgeschlagen werden muss“. Das habe auch mit ihrem Schreiben zu tun, sagte sie.

14 Oktober 2025 0 Kommentare
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Religion

Schleswig-Holstein will Muslimen Freistellung für Feiertag erlauben

von Cumali Yağmur 14 Oktober 2025
von Cumali Yağmur

 Von: Peter Althaus/ Focus

Wie können Muslime in Schleswig-Holstein als Beamte, Beschäftigte oder Schüler mit ihren Feiertagen umgehen? Ein Vertrag sichert jetzt die Möglichkeit der Freistellung. Das betrifft zwei Tage im Jahr.

Beamte, Beschäftigte und Schüler muslimischen Glaubens in Schleswig-Holstein können künftig an zwei islamischen Feiertagen freigestellt werden. Das gilt jeweils für den ersten Tag des Ramadan– und des Opferfestes, wie das Kulturministerium mitteilte. Das Land und der Landesverband der Islamischen Kulturzentren Norddeutschland schlossen einen entsprechenden Vertrag.

Schleswig-Holstein regelt gelebte Praxis

Beide Seiten betonten die Wichtigkeit eines respektvollen und friedlichen Miteinanders in Schleswig-Holstein. Der Vertrag schaffe eine rechtliche Absicherung der bisher gelebten Praxis. Schülerinnen und Schüler können sich so an den Tagen vom Unterricht befreien lassen – gleiches gilt für Lehrkräfte muslimischen Glaubens. Arbeitnehmer und Beamte können eine Freistellung beantragen, müssen in der Regel aber einen Urlaubstag dafür aufwenden. Die gleiche Regelung gilt zum Beispiel auch für Protestanten, die am Buß- und Bettag freihaben wollen.

Andere Bundesländer haben solche Regelungen bereits für jüdische, muslimische oder christlich-orthodoxe Feiertage. In Bayern beispielsweise sind „jüdische, christlich-orthodoxe und muslimische Schülerinnen und Schüler “ an „Feiertagen ihrer Religionsgemeinschaft ohne besonderen Antrag von der Verpflichtung zur Teilnahme am Unterricht und sonstigen schulischen Veranstaltungen befreit“. Auch in Hamburg gilt eine ähnliche Regelung bereits

Kritik an Feiertagen für Muslime

Schleswig Holsteins Kulturministerin Dorit Stenke (CDU) betonte, der Vertrag sei ein wichtiges Zeichen der Anerkennung und Gleichbehandlung der Religionsgemeinschaften. Ein zentrales Anliegen sei die Stärkung der Bildungsarbeit: Der Vertrag unterstreicht das Recht des Landesverbands, eigene Bildungs- und Kultureinrichtungen zu betreiben sowie Imame auszubilden.

Perspektivisch soll der Vertrag auch die Einführung eines Unterrichtsfachs zu islamischer Religion an den Schulen Schleswig-Holsteins vorbereiten.Dafür müssten laut „Kieler Nachrichten“ jedoch bestimmte Vorraussetzungen zu Schülerzahl und Qualifikation der Lehrer erst noch erfüllt werden.

Kritik gibt es hingegen von der FDP in Schleswig-Holstein. Diese richtet sich aber größtenteils gegen die Befreiung vom Unterricht für Kinder: „Wir haben großen Respekt vor den verschiedenen Religionen und ihren Feiertagen, aber wir sind der Meinung, dass Schulunterricht nicht aus religiösen Gründen verpasst werden sollte“, sagte Landtagsfraktionschef Christopher Vogt. „Das ist das völlig falsche Signal.“

Mit Material von dpaon

 

 

 

14 Oktober 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Zülfü Livaneli Konzert in Mannheim: Eine Begegnung von Kunst und Demokratie

von Fremdeninfo 14 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Von :   Enver Enli (Mannheim)/ Avrupa Demokrat 

In Mannheim, Deutschland, gab der Meisterkünstler Zülfü Livaneli ein unvergessliches Konzert, an dem die Deutsche Staatsphilharmonie Rheinland-Pfalz und viele bekannte Musiker teilnahmen. Das Konzert im Rosengarten Mozart Saal war sehr gut besucht.

Das Konzert zeigte Fotos und Videoaufnahmen von Livanelis Musik- und Literaturreise seit den 1970er Jahren und präsentierte auch Einblicke in die türkische Demokratiegeschichte. Bei der Veranstaltung wurden kurze Videosequenzen von seinen Erinnerungen mit Künstlern wie Sabahattin Ali, Ruhi Su, Joan Baez und Maria Farantouri gezeigt.

Livanelis unvergessliche Kompositionen und Melodien wurden von Solisten wie Özlem Bulut, Görkem Ezgi Yıldırım, Teyfik Rodos und Erdem Şimşek (Baglama) interpretiert. Ali İnsan, der in Mannheim lebt, war ebenfalls mit seiner Geige auf der Bühne.

Zur Eröffnung des Konzerts begrüßte Livaneli das Publikum auf Türkisch, Kurdisch, Deutsch und Englisch. In seiner Rede sprach der Künstler den Kampf für Demokratie und die Unterdrückung in der Türkei an und betonte die verbindende Kraft der Kunst.

Im zweiten Teil des Konzerts wurden Namen wie Uğur Mumcu, Erdal Eren, Musa Anter und Hrant Dink gewürdigt, die im Kampf für die Demokratie in der Türkei ihr Leben ließen. Im Saal gab es emotionale Momente, und das Publikum spendete den Künstlern lange stehende Ovationen.

Die Veranstaltung, in der traurige Momente zum Gedenken an die Opfer des Anschlags vom 10. Oktober in Ankara erlebt wurden, endete mit Zülfü Livanelis Worten: „Unsere Musik ist nicht nur Unterhaltungsmusik, sie ist unsere Tradition, die auch unsere Schmerzen und unseren Widerstand zum Ausdruck bringt und die Sorgen der Unterdrückten thematisiert.“

Die Melodien, die sich in die Mannheimer Livaneli-Konzertnacht mischten, schienen aus dem Herzen eines fernen Landes zu kommen. Die Stimmen von Livaneli und den Solisten sowie die Harmonie des Orchesters berührten sanft die Wunden in unserem Gedächtnis; jede Note wurde zu einem Echo von Sehnsucht und Widerstand. Jedes Lied, das auf der Bühne gesungen wurde, war die Sprache der Exilanten, der verlorenen Freunde, der wiedergeborenen Hoffnungen. Für einen Moment war das Land nicht fern – wir waren dort, die Heimat war in uns.

14 Oktober 2025 0 Kommentare
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Archive

Ist Deutschland ein Zuhause für alle, die hier leben?

von Fremdeninfo 13 Oktober 2025
von Fremdeninfo

 

 

Artikel von Kerstin Schilling/ F.R.

Wer ständig als Problemfall dargestellt wird, kann nicht das Gefühl entwickeln, Teil der Gesellschaft zu sein – ein Gastbeitrag von dem Soziologen und islamischem Theologen Kadir Boyaci.

Es ist eine kaum ausgesprochene Wahrheit, die sich wie ein Schleier über die deutsche Gesellschaft legt: Das Gefühl der Zugehörigkeit bleibt für viele Menschen mit Migrationsgeschichte bis heute ein prekärer Zustand. Sie sind Bürgerinnen und Bürger dieses Landes, hier geboren, sozialisiert, ein integraler Bestandteil des gesellschaftlichen Mosaiks – und doch spüren sie immer wieder die unsichtbaren Mauern der Ausgrenzung.

Diese Barrieren sind nicht in Gesetzen kodifiziert, sondern manifestieren sich in den Alltagsbegegnungen: in einem skeptischen Blick, einem beiläufigen Kommentar oder in der unausgesprochenen Annahme, dass eine „andere“ Herkunft eine ständige Erklärungspflicht nach sich zieht.

Zur Reihe

Gesellschaften leben vom Zusammenhalt. Doch viele Menschen beklagen Ver㈠rohung, Spaltung und Ungleichheit. Daher fragt die FR: Was schafft Zusammenhalt? Im doppelten Sinn: Wie leben Menschen vertrauensvoll zusammen?

Und was erwächst daraus?

Zusammenhalt meint

dabei nicht Einheitlichkeit,

sondern ein vielfältiges

Mit- und Nebeneinander.

In der Reihe „Vertrauensfragen“ widmen sich Fachleute aus Theorie und Praxis drängenden Streitthemen. Sind die Sorgen berechtigt, oder die Zustände weniger schlimm als gedacht? FR

Die Ursachen für dieses Gefühl der Entfremdung sind vielschichtig und tief verwurzelt. Diskriminierungserfahrungen sind für viele eine Konstante: Sie prägen die Suche nach einer Wohnung, den Zugang zum Arbeitsmarkt oder die Laufbahn in der Schule. Wer mit einem „fremd klingenden“ Namen oder einem nicht-europäischen Äußeren auftritt, wird oft mit Vorurteilen konfrontiert, die nichts mit der eigenen Leistung zu tun haben.

Gleichzeitig eskalieren der spürbare Rechtsruck und die Rhetorik einer verschärften Asylpolitik die politische Debatte. Migration wird hier fast ausschließlich unter dem Vorzeichen von Krise und Herausforderung verhandelt. Wer ständig als Problemfall oder „Integrationsgegenstand“ dargestellt wird, kann unmöglich das Gefühl entwickeln, selbstverständlicher Teil der Gesellschaft zu sein. Dieses kollektive Stigma untergräbt die Identität und hinterlässt eine gefährliche Leerstelle.

„Wer ständig als Problemfall dargestellt wird, kann nicht das Gefühl entwickeln, Teil der Gesellschaft zu sein.“

Kadir Boyaci

Dieses Vakuum an Anerkennung bleibt nicht ungenutzt. Die nigerianische Dichterin Ijeoma Umebinyuo hat das Gefühl dieser doppelten Entfremdung in ihrem Gedicht „Diaspora Blues“ auf den Punkt gebracht: „too foreign for home. too foreign for here. never enough for both.“ (Etwa: „Zu fremd für die Heimat. Zu fremd für hier. Nie genug für beides.“)

Diese Leerstelle bleibt nicht ungenutzt. Sie ist der Nährboden, auf dem autoritäre Regierungen aus dem Ausland gezielt agieren. Sie füllen das Vakuum, das die deutsche Mehrheitsgesellschaft geschaffen hat, mit einem Angebot, das hierzulande oft fehlt: einem Gefühl von Zugehörigkeit, kollektivem Stolz und einer klaren Identität. Regime in der Türkei, in Russland oder in arabischen Staaten sprechen die Gemeinschaften ihrer Herkunftsländer in Deutschland direkt an. Sie inszenieren sich als „Schutzmächte“, als die einzige Stimme, die die Sorgen der Diaspora ernst nimmt und für ihre Interessen eintritt. Sie nutzen damit nicht nur eine emotionale, sondern auch eine politische Schwachstelle.

Wie der Verfassungsschutz in seinen Berichten immer wieder warnt, nutzen ausländische Nachrichtendienste diese Lücken gezielt aus, um Oppositionelle zu überwachen und die innere Spaltung der Communities voranzutreiben. Die Loyalität der Menschen wird so nicht mehr durch demokratische Werte und Verfassungsprinzipien gestärkt, sondern über ethnische, kulturelle oder religiöse Zugehörigkeit definiert. Menschen, die hier ein Zuhause suchen und finden sollten, geraten so zwischen die Fronten: Sie werden in Deutschland misstrauisch beäugt, während sie von autoritären Mächten instrumentalisiert werden. Das ist ein gefährliches Spiel. Es schädigt nicht nur die Betroffenen, sondern schwächt auch die Demokratie insgesamt.

Die Lösung ist so einfach wie komplex: Es geht um Anerkennung. Wer Menschen mit Migrationsgeschichte nicht nur passiv „dabei haben“, sondern sie als aktive Gestalter dieser Gesellschaft anerkennen will, muss konsequent auf eine Politik der Teilhabe setzen – in Bildung, auf dem Arbeitsmarkt, in der Politik und den Medien. Es braucht eine stärkere Repräsentation in allen gesellschaftlichen Bereichen, aber auch ein konsequentes Eintreten für Empathie im Alltag. Denn Zugehörigkeit wird nicht durch einen Pass oder ein Gesetz geschaffen, sondern durch Begegnung und die Erfahrung, gesehen und respektiert zu werden.

Wenn Deutschland diese Leerstelle nicht endlich füllt, werden andere sie besetzen – autoritäre Regierungen, die ihre eigenen, undemokratischen Interessen verfolgen. Die Frage, wie sich die Deutschen mit Migrationsgeschichte fühlen, ist daher mehr als eine soziale Beobachtung. Sie ist der Lackmustest für das demokratische Selbstverständnis dieses Landes: ob es wirklich ein gemeinsames Zuhause für all seine Bürgerinnen und Bürger sein will.

Kadir Boyaci ist Soziologe, islamischer Theologe und Geschäftsführer des Hizmet-nahen Forums für Interkulturellen Dialog e.V. „Hizmet“ ist die Selbstbezeichnung des Netzwerks der in der Türkei wurzelnden Gülen-Bewegung .

13 Oktober 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Gülen-Konferenz: Kanter würdigt „Vaterfigur der Empathie“

von Fremdeninfo 13 Oktober 2025
von Fremdeninfo

 Von: Dtj.Online 

Knapp ein Jahr nach dem Tod von Fethullah Gülen versammelten sich Forscher, Schüler und Weggefährten zu einer internationalen Konferenz in Morristown, New Jersey. Unter den Rednern: der ehemalige NBA-Spieler Enes Kanter Freedom, der Gülen als „Vaterfigur und Künder der Empathie“ bezeichnete – und schilderte, wie ihn dessen Botschaft geprägt hat.

Vom 3. bis 5. Oktober fand in Morristown, New Jersey, eine internationale Konferenz über die Gedankenwelt und das Wirken von Fethullah Gülen statt. Organisiert wurde diese vom Peace Islands Institute und dem Respect Institute. Knapp ein Jahr nach dem Ableben des Islamgelehrten am 20. Oktober 2024 sollte die Konferenz Themen der Bildung, des Dialogs, der Friedensstiftung und der Identitätsbildung diskutieren.

Als prominenter Gast hat dabei der bekannte Ex-Basketballstar Enes Kanter ein Impulsreferat gehalten. Der 1992 in der Schweiz geborene Sportler, der in der Türkei aufwuchs und später in den USA Karriere machte, gilt als einer der bekanntesten Unterstützer der Gülen-Bewegung, die sich selbst als Hizmet bezeichnet.

„Er fragte mich, ob ich Fußball- oder Volleyballspieler sei“

Kanter schilderte seine erste Begegnung mit Gülen im Jahr 2013: „Er hat mich gefragt, ob ich Fußball- oder Volleyballspieler sei“, erinnerte sich der frühere Celtics-Profi schmunzelnd. Schüler hätten ihm erzählt, Gülen sehe sich hin und wieder Basketballspiele an – „nicht für drei oder vier Stunden, nur ein oder zwei Minuten, aber das hat mich berührt“.

Der Spitzensportler habe zum ersten Mal von Gülen gehört, als er noch ein Kind war: „Meine Eltern wollten das Beste für mich und schickten mich auf eine Gülen-Schule. Wir hatten viele Gespräche untereinander oder mit den Lehrern. Ich sah seine Videos, las seine Bücher und versuchte, seine Botschaften zu verstehen.“

Als Jugendlicher habe ihn Gülens Mission inspiriert, „die Welt gemeinsam zu einer besseren zu machen und Menschen aller Hintergründe zusammenzubringen“. Während seines Studiums an der Universität von Kentucky habe er den Wunsch verspürt, Gülen persönlich zu treffen.

„Botschaft, die über Religion und Herkunft hinausreicht“

„Es ist unbedeutend, was dein Hintergrund ist, deine Hautfarbe, deine Religion – wer immer du bist: Wir müssen unsere Unterschiede beiseite legen und uns auf das konzentrieren, was wir gemeinsam haben“, zitierte Kanter Freedom Gülen, der in Hizmet-Kreisen nur als Hocaefendi bekannt ist. „Wir haben nur diese eine Welt – deshalb müssen wir sie gemeinsam zu einem besseren Ort machen.“

Das Wort „gemeinsam“, so Kanter, sei für ihn das Entscheidende gewesen – nicht nur im Leben, sondern auch im Sport. „Was Gülen mir sagte, machte mich zu einem besseren Teamkameraden. Ich lernte, meine Mitspieler als Brüder zu sehen, unabhängig von ihrer Herkunft.“

Er erzählte zudem eine persönliche Anekdote: Nachdem er Gülen von seinen häufigen Knieverletzungen berichtet hatte, habe ihm dieser Knieschoner aus seinem eigenen Hinterzimmer gebracht. „Ich trug sie, und war der Einzige, der alle 82 Spiele der Saison absolvierte“, so der Basketballer, der seit seinem NBA-Aus keinen neuen Verein gefunden hat. „Das werde ich nie vergessen.“

Gülen als Vaterfigur und Lehrer der Empathie

Enes Kanter, der wegen seiner offenen Kritik am Erdoğan-Regime von seiner Familie in der Türkei verstoßen wurde und auch nicht mehr für die türkische Nationalmannschaft auflaufen durfte, sprach mit spürbarer Rührung über die väterliche Zuwendung Gülens: „Er ist wie eine Vaterfigur für mich geworden. Jedes Mal, wenn wir uns sahen, fragte er nach meiner Familie.“

Die zweite große Lehre, die er von ihm gelernt habe, sei die der Empathie. Gülen habe immer betont, dass die Welt diese Tugend am dringendsten brauche: „Jeder muss lernen, sich in die Schuhe seines Mitmenschen zu stellen. Wir leben in diesem Land, essen die besten Lebensmittel, wohnen in den schönsten Häusern – während auf der anderen Seite der Welt Menschen ihre Liebsten, ihr Zuhause oder ihr Leben verlieren.“

Gülen habe, so Kanter, die Gabe besessen, „die Herzen von Menschen zu berühren“. Er rief die Zuhörer auf, das Erbe des Lehrers fortzuführen: „Es liegt an uns, kommende Generationen zu inspirieren, damit unsere Zukunft besser und heller wird. Bildung, Dialog und das Heranziehen junger Menschen sind der Schlüssel – unabhängig von Hautfarbe, Religion oder Hintergrund.“

Kanter fügte seinem Namen nach Erlangung des US-Passes „Freedom“ hinzu

Fethullah Gülen (1941–2024) war ein islamischer Gelehrter, Prediger und Autor, dessen Ideen Millionen Menschen in aller Welt beeinflusst haben. Mit seiner Betonung von Bildung, interreligiösem Dialog und sozialem Engagement wurde er zu einem der bedeutendsten Denker des zeitgenössischen Islam. Die von ihm inspirierte Hizmet-Bewegung („Dienst“) betreibt weltweit Schulen, Hilfswerke und Kulturzentren.

Nach dem Putschversuch von 2016 wurde Gülen in der Türkei von der Regierung Erdoğan zur Staatsfeindfigur erklärt. Er lebte seit 1999 im Exil im US-Bundesstaat Pennsylvania. Trotz anhaltender Repressionen gegen seine Anhänger bleibt sein geistiges Erbe lebendig – wie die Konferenz in Morristown zeigt.

Der ehemalige NBA-Spieler Enes Kanter (Oklahoma, Boston, Portland u.a.) erhielt 2021 die US-Staatsbürgerschaft und fügte seinem Namen den Zusatz Freedom hinzu. Seit Jahren setzt er sich weltweit für Menschenrechte und Meinungsfreiheit ein – insbesondere für Opfer politischer Verfolgung in der Türkei. Für seinen Einsatz wurde er mehrfach ausgezeichnet, unter anderem mit dem Geneva Summit Courage Award. In der Türkei wird er aufgrund seines offenen Bekenntnisses zur Bewegung kritisiert und angefeindet.

 

 

 

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