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Fremdenfeindlichkeiten

DIE KAMERA LÄUFT: EUROPAS UNSICHTBARE REALITÄT

von Fremdeninfo 2 Juni 2026
von Fremdeninfo


Autorin: Zeynep Hayır

Bilder aus den Niederlanden, die zeigen, wie ein Polizist eine schwangere Frau gewaltsam zu Boden schleudert, dominierten innerhalb kürzester Zeit die europäische Agenda. Dieses wenige Sekunden lange Video wurde in den sozialen Medien millionenfach geteilt, flimmerte über die Fernsehbildschirme und löste heftige öffentliche Debatten aus. Nach dem Vorfall stellten sich viele Menschen dieselbe entscheidende Frage: Was wäre passiert, wenn diese Aufnahmen nicht aufgetaucht wären?

In den letzten Jahren rücken nicht nur in den Niederlanden, sondern in vielen Ländern Europas harte Eingriffe gegen Geflüchtete, Pushbacks in Grenzregionen, Menschenrechtsverletzungen in Abschiebezentren und Vorwürfe von Polizeigewalt oft nur dann in den Fokus der Öffentlichkeit, wenn eine Kameraaufnahme existiert. Kamerabilder sind nicht mehr nur die Dokumentation eines Ereignisses; sie sind oft zum einzigen Beweis für die bloße „Existenz“ dieses Ereignisses geworden.

Es greift jedoch zu kurz, diese Szene aus den Niederlanden lediglich als einen isolierten Polizeieinsatz zu betrachten. Denn dieses Bild ist ein kleines, aber erschütterndes Spiegelbild der tiefgreifenden und aufwühlenden Transformation, die Europa in den letzten Jahren durchläuft.

Warum begeben sich Menschen auf die Flucht?

Niemand verlässt seine Heimat ohne Not. Dass ein Mensch seine Kindheit, seine Familie, seine Sprache, seine Kultur und sein gesamtes Leben hinter sich lässt, um eine tausende Kilometer lange Migrationsreise anzutreten, ist meist keine Wahl, sondern eine lebensnotwendige Notwendigkeit. Ein Großteil der Menschen, die heute versuchen, Europa zu erreichen, flieht vor Kriegen, Wirtschaftskrisen, Armut und Perspektivlosigkeit.

Migration jedoch nur als eine Geschichte zu lesen, die an den Grenzen Europas beginnt, wäre unvollständig. Die Geschichte der Migration beginnt viel früher: in Städten unter Bombenbeschuss, in kollabierenden Volkswirtschaften, in schließenden Fabriken und in geografischen Regionen, in denen politische Instabilität herrscht.

Der Nahe Osten ist das konkretste Beispiel hierfür. Die Besetzung des Irak, der über zwanzig Jahre dauernde Krieg in Afghanistan, der Zerfall Libyens, der Bürgerkrieg in Syrien, die humanitäre Katastrophe im Jemen und die Tatsache, dass das palästinensische Volk seit Jahrzehnten gezwungen ist, unter Besatzung, Blockade und Kriegsbedingungen zu leben, haben Millionen von Menschen vertrieben. Die jüngsten Zerstörungen im Gazastreifen sind nicht nur eine humanitäre Krise, sondern auch die Quelle neuer Migrationsbewegungen. Menschen, die ihre Häuser, Schulen und Krankenhäuser verloren haben, werden gezwungen, neue Wege zum Überleben zu suchen.

In Regionen, in denen kein direkter Krieg herrscht, vertiefen Wirtschaftssanktionen, Verschuldungspolitiken und die vom globalen Kapital geschaffenen Abhängigkeitsmechanismen Arbeitslosigkeit und Elend. Die Menschen fliehen nicht nur vor Bomben; sie fliehen auch vor dem Hunger und der Unfähigkeit, ihren Kindern eine sichere Zukunft zu bieten. Daher zahlen die Massen, die an den Toren Europas warten, faktisch den Preis für politische und wirtschaftliche Ungerechtigkeiten, die auf globaler Ebene wirken.

Europas neues Sicherheitszeitalter

Während die Ursachen für Migration fortbestehen, vollzieht sich in Europa ein völlig anderer Prozess. In den letzten Jahren wurde das Thema Migration von einem humanitären Anliegen zu einem reinen „Sicherheitsthema“ herabgestuft. Nach der Flüchtlingskrise 2015 wurden die Grenzpolitiken verschärft, Überwachungsmechanismen ausgeweitet und die Angelegenheit weitgehend der Kontrolle von Sicherheitsinstitutionen überlassen.

Diese Transformation zeigt sich nicht nur in der Migrationspolitik, sondern auch in den Verteidigungsausgaben auf dem gesamten Kontinent. Nach dem Russland-Ukraine-Krieg haben die europäischen Länder ihre Militärbudgets rasant aufgestockt. Deutschland hat eines der umfassendsten Aufrüstungsprogramme seit dem Zweiten Weltkrieg gestartet. Die enormen Ressourcen, die der Verteidigungsindustrie zugewiesen werden, haben den Budgetdruck auf Sozialausgaben und öffentliche Dienstleistungen erhöht.

Dass Automobil- und Industriestätten, die einst Zentren ziviler Produktion waren, sich nun Militärprojekten zuwenden, ist symbolisch für diesen Wandel. Während die Sicherheitsbudgets wachsen, definieren Staaten die Zukunft zunehmend über „militärische Bereitschaft“. An diesem Punkt wird die folgende Frage unumgänglich: Auf welche Zukunft bereitet sich dieser gigantische Sicherheitsapparat vor, und für wen wird diese Aufrüstung betrieben?

Die Geschichte hat uns gelehrt, dass es eine untrennbare Verbindung zwischen Aufrüstung und Konflikten gibt. Während Kriege neue Migrationswellen auslösen, bringen Migrationswellen härtere Sicherheitspolitiken mit sich, und diese Politiken führen wiederum zu höheren Mauern und noch höheren Militärausgaben.

Steigende Mauern, aufsteigende extreme Rechte

Heute hat der Aufstieg rechtsextremer Bewegungen in ganz Europa ein besorgniserregendes Ausmaß erreicht. Von Deutschland bis zu den Niederlanden, von Frankreich bis Österreich werden Migranten in politischen Debatten als „Sündenböcke“ instrumentalisiert. Die Rechnung für wirtschaftliche Probleme, die Wohnungskrise und soziale Ungleichheit wird oft den Fremden präsentiert.

Doch während die Lebenshaltungskosten steigen und die Kluft in der Einkommensverteilung wächst, wird die gesellschaftliche Wut nicht auf die Fehler des Systems gerichtet, sondern auf die Menschen, die versuchen, die Grenze zu überqueren. Dies stärkt sowohl rassistische Rhetorik als auch die Tendenz, universelle Konzepte wie Menschenrechte und das Recht auf Asyl im Schatten politischer Debatten verschwinden zu lassen.

Die eigentliche Frage

Die wenigen Sekunden Videomaterial aus den Niederlanden, in denen eine schwangere Frau zu Boden geworfen wird, haben die große und dunkle Transformation sichtbar gemacht, in die Europa geraten ist. Auf der einen Seite Millionen, die aufgrund von Zerstörung den Weg der Flucht wählen; auf der anderen Seite steigende Mauern und härter werdende Regime.

Die eigentliche Frage, die heute gestellt werden muss, ist nicht, warum ein Polizist sich so verhält. Die eigentliche Frage ist: Warum baut eine der reichsten Regionen der Welt jeden Tag höhere Mauern, obwohl die globalen Bedingungen, die Millionen von Menschen zur Flucht zwingen, nicht beseitigt werden?

Denn das Problem sind nicht nur die Grenzen; das Problem ist, wie eine Welt konstruiert wurde, die Menschen dazu zwingt, auf diese Grenzen zuzumarschieren.

.
2 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Offener Brief an Fatih Zingal

von Erdoğan Sedef 2 Juni 2026
von Erdoğan Sedef

 Von: Turgut Yüksel ( Mitglied des Hessischen Landtags (SPD)

„Von den vier Großen der Süper Lig hat nur Trabzonspor Amedspor nicht beglückwünscht. Ich gratuliere Trabzonspor von ganzem Herzen zu dieser Haltung.“ – Fatih Zingal

Sehr geehrter Herr Zingal,

mit großer Empörung habe ich Ihren Facebook-Beitrag zur Kenntnis genommen, in dem Sie die Haltung von Trabzonspor gegenüber dem kurdischen Fußballverein Amedspor (Diyarbakır) ausdrücklich begrüßen.

Gerade weil Sie sich in Deutschland öffentlich gegen Rassismus, Diskriminierung und Ausgrenzung positionieren und sich für den gesellschaftlichen Zusammenhalt einsetzen, hat mich diese Aussage sehr irritiert. Wer für Respekt, Vielfalt und ein friedliches Miteinander eintritt, sollte diese Werte gegenüber allen Menschen und Gruppen gleichermaßen vertreten.

Als öffentliche Persönlichkeit tragen Sie eine besondere Verantwortung. Viele Menschen orientieren sich an Ihren Aussagen. Wer Brücken zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft, Kultur und Identität bauen möchte, sollte darauf achten, keine ethnischen oder gesellschaftlichen Spaltungen zu vertiefen. Anerkennung, Respekt und Fairness dürfen nicht davon abhängig gemacht werden, welcher ethnischen oder kulturellen Gruppe jemand angehört.

In einer vielfältigen Gesellschaft wie Deutschland brauchen wir Stimmen, die verbinden statt trennen. Glaubwürdigkeit im Einsatz gegen Diskriminierung zeigt sich gerade darin, dass für alle dieselben Maßstäbe gelten – unabhängig davon, ob es sich um Kurden, Türken, Deutsche oder andere Bevölkerungsgruppen handelt.

Ich würde mir wünschen, dass wir alle – insbesondere Personen des öffentlichen Lebens – dazu beitragen, Vorurteile abzubauen, den gegenseitigen Respekt zu stärken und den gesellschaftlichen Zusammenhalt zu fördern. Nur so können wir glaubhaft für eine offene und demokratische Gesellschaft eintreten.

Es gibt Menschen, die in Deutschland und anderen Ländern vorgeben, gegen Rassismus zu kämpfen und dies als große Tugend zur Schau stellen. Doch gleichzeitig legitimieren sie dieselbe Diskriminierung im eigenen Land unter dem Deckmantel des „Nationalismus“. Wer auf der Bühne von „Brüderlichkeit“ spricht, aber im nächsten Atemzug nach der Devise „Der beste Kurde ist ein toter Kurde“ handelt, offenbart eine tiefe charakterliche Armut. Anstatt Vorurteile abzubauen, schüren solche Personen diese weiter und nutzen sie als populistisches Material für den eigenen persönlichen Vorteil. Was hier zur Schau gestellt wird, ist keine Tugend – es ist reinste Heuchelei.

Mit freundlichen Grüßen,

Turgut Yüksel
Mitglied des Hessischen Landtags

2 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Israel were therefore laid long before the Holocaust and cannot be understood exclusively as its consequence.

von Fremdeninfo 2 Juni 2026
von Fremdeninfo

Israel were therefore laid long before the Holocaust and cannot be understood
exclusively as its consequence.
In addition, the draft adopts a partial and historically reductive perspective that
completely erases the Palestinian experience. The Palestinian Nakba—Arabic for
“catastrophe”—refers to the expulsion and flight of more than 700,000 Palestinians—
more than half of the Palestinian population of Mandatory Palestine—during the late
Mandate period and the founding of the State of Israel in 1948, as well as to the
continued denial of their right to return to their homes and homeland. UN Resolution
194 of 1948 already stipulated that Palestinian refugees should be allowed to return and
compensated for lost property. The Palestinian experience of displacement,
destruction, dispossession, and decades of statelessness—direct results of the
founding of the State of Israel—remains absent from the draft law.
Beyond these political and historical reductions, the question also arises as to which
State of Israel the draft law refers to. Does it refer to Israel within the 1949 Armistice
4
lines, the so-called Green Line? Although this line is not considered a final state border
under international law, the United Nations and the International Court of Justice treat it
as the relevant point of reference between the State of Israel and the territories
occupied since 1967. This is reaffirmed by UN Security Council Resolutions 446 and
2334, among others. The Israeli government has never defined the state’s final borders
and, through the construction of settlements, has rendered partition along the Green
Line impossible. This development was further institutionally entrenched by Israel’s
2018 Nation-State Law, which declares a “complete and united” Jerusalem to be the
capital of Israel and explicitly elevates the promotion of Jewish settlement to a “national
value.” Or does the draft refer to a State of Israel that also includes the territories
occupied since 1967—namely East Jerusalem, the West Bank, the Gaza Strip, and the
Golan Heights?
By failing to specify the territorial boundaries of the State of Israel to which the draft
refers, the proposal risks blurring the crucial distinction between Israel’s internationally
recognized territory and the territories occupied since 1967. This could create the
impression that the occupied territories are implicitly being treated as part of Israeli
state territory. Such legislation could thereby provide political and legal backing for
further annexations and violations of international law involving the seizure of land,
while politically legitimizing the continued illegal occupation of the Palestinian
territories. Moreover, there is a danger that even political demands protected under
international law—such as the right of return for Palestine refugees and their
descendants—could be interpreted as questioning Israel’s right to exist and thereby
criminalized. Were the law to be adopted in this form, it would reinforce the impression
that the German federal government no longer recognizes international law and relevant
United Nations resolutions as authoritative reference points for its Middle East policy.
The proposed legislation follows a series of repressive measures directed against
individuals and groups expressing solidarity with Palestinians and criticizing Israeli
policy toward the Palestinian people. In doing so, the draft law advances far-reaching
historical and political reductionism aimed at delegitimizing certain positions within the
Middle East conflict. It thereby reinforces a trend toward narrowing the scope of debate
on Germany’s historical responsibility and its relationship to Israel. The original idea that
the Holocaust gave rise both to a particular responsibility toward Jews and to a universal
obligation to protect human rights has increasingly been reduced to a special
responsibility toward the State of Israel. It is therefore necessary to return to human
dignity as the highest normative principle. Article 1 of Germany’s Basic Law, which
states that human dignity is inviolable, embodies the universal lesson of the Holocaust.
This lesson obliges respect for the dignity of all human beings—including, of course, that
of Palestinians.
Democratic legislation should be grounded in verifiable historical and legal foundations,
not in ideological reductionism. As scholars researching and teaching about West Asia
5
and North Africa—the Middle East—as well as the Holocaust and antisemitism, we
therefore call for the proposed draft law not to be pursued further.
Sincerely,
Signatories / Unterschreibende:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Dr. Sara Ababneh, Lecturer in International Relations, University of Sheffield
Dr. Noha Abou-Khatwa, Arab and Islamic Civilisations, American University in
Cairo
Prof. em. Gilbert Achcar, Development Studies and International Relations, SOAS,
University of London
Dr. Hilal Alkan, Leibniz-Zentrum Moderner Orient
Dr. Rebecca Alpert, Religion, Temple University
Prof. Dr. Kai Ambos, Universität Göttingen
Prof. Schirin Amir-Moazami, Islamwissenschaft, Freie Universität Berlin
PD Dr. Arne Andersen (ret.), Geschichte Palästina/Israel.
Dr. Deborah Armintor, English, University of North Texas
10. Prof. Dr. Aleida Assmann, Literatur- und Kulturwissenschaft, Universität Konstanz
11. Dr. Sâqib Bâburî, Curator of World Cultures, University of Edinburgh
12. Prof. em. Etienne Balibar, Philosophy, Université de Paris-Nanterre
13. Dr. André Bank, Institut für Nahost-Studien, German Institute for Global and Area
Studies (GIGA)
14. Distinguished Professor Beth Baron, Middle East History, City University of New
York, Director, Middle East and Middle Eastern American Center (MEMEAC)
15. Prof. Dr. Martin Beck, International Relations and Political Economy, University of
Kurdistan Hewler
16. Prof. Brenna Bhandar, Law, University of British Columbia
17. Prof. Dr. Alice von Bieberstein, Institut für Europäische Ethnologie, Humboldt
Universität zu Berlin
18. Prof. Dr. Thomas Bierschenk, Anthropologie, Johannes Gutenberg-Universität
Mainz
19. Prof. Christine Binzel, Economics: Economy and Society of the Middle East,
Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg
20. Prof. Sonja Brentjes, (ret.) formerly Max Planck Institute for the History of
Science, Berlin
21. Prof. em. Dr. Sabine Broeck, University of Bremen
22. Prof. Dr. Ruairidh MacMhanainn Bóid (ret.), Vorderasien
23. Prof. em. Dr. Doris Bühler-Niederberger, Soziologie, Universität Wuppertal
24. Dr. Imane Chaara, Development economics, United Nations High Commissioner
for Refugees (UNHCR)
25. Prof. John Chalcraft, Politics, London School of Economics (LSE)
26. Prof. Dr Benoit Challand, Sociology, New School for Social Research
27. Prof. Philippe CINQUIN, Public Health Univ. Grenoble Alpes
28. G. Daniel Cohen, Professor of History, Rice University
29. Dr. Jennifer L Creech, German Studies / Germanistik und DAF, Oregon State
University
6
30. Dr. Elyse Crystall, English & Comparative Literature, University of North Carolina
Chapel Hill
31. Dr Leyla Dakhli, History, CNRS, France / Centre Marc Bloch, Berlin
32. Prof. Sonia Dayan-Herzbrun, Political Sociology, Université Paris Cité
33. H. Chandler Davis Collegiate Professor Emeritus Alan Wald, English Literature and
American Culture, University of Michigan
34. Prof. Dr. Dr. h.c. mult. Donatella Della Porta, Social movements, democracy,
repression, Faculty of Political and Social Sciences, Scuola Normale Superiore
35. Dr. Sultan Doughan, Anthropology, Goldsmiths
36. Prof. Dr. Ulrich Duchrow, Theologie, Universität Heidelberg und Kairos Europa
37. Dr. Zuzanna Dziuban, Zentrum für Antisemitismusforschung, TU Berlin
38. Prof. Ivar Ekeland, Président of Association des universitaires pour le respect du
droit international en Palestine (AURDIP), former Président of Paris Dauphine
University
39. Dr. Dörthe Engelcke, Komm. Leiterin des Kompetenzzentrums für das Recht
arabischer und islamischer Länder, Max-Planck-Institut für ausländisches und
internationales Privatrecht
40. Prof. Merrill English, Western Illinois University
41. Prof. Mohammad Fadel, Law, University of Toronto, Faculty of Law
42. Prof. Marjorie Feld, US Jewish history, Babson College
43. Prof. Dr. Albrecht Fuess, Islamwissenschaftler, Marburg
44. Dr. Clive Gabay, Antisemitism, Zionism, International Politics, Queen Mary
University of London
45. Prof. Terri Ginsberg, Cinema Studies, Rutgers University
46. Prof. Amos Goldberg, The Jonah M. Machover Chair in Holocaust Studies, The
Hebrew University of Jerusalem
47. Dr. Ori Goldberg, Iranian Studies, Comparative Theology, Independent
48. Prof. Neve Gordon, professor of international human rights and humanitarian law,
School of Law, Queen Mary University of London
49. Dr. Till Grallert, Institut für Geschichtswissenschaft, Humboldt-Universität zu
Berlin
50. Dr. Maria Grewe, Department of English, John Jay College of Criminal Justice
CUNY
51. Prof. Dr. Kai Hafez, Seminar für Medien- und Kommunikationswissenschaft,
Universität Erfurt
52. Dr. Bink Hallum, Arabic Scientific Manuscripts Curator, British Library
53. Prof. Tahrir Hamdi, Decolonial Studies, Arab Open University/Jordan
54. Prof. Nelly Hanna, History, American University in Cairo
55. Dr. Thomas Hildebrandt, Islamwissenschaftler, Berliner Institut für Islamische
Theologie, Humboldt-Universität zu Berlin
56. Prof. Dr. Sophia Hoffmann, Internationale Politik und Konfliktforschung, Universität
Erfurt
57. Dr. Uri Horesh, School of Modern Languages, University of St Andrews
58. Dr. Annabelle Houdret, German Institute of Development and Sustainability (IDOS)
59. Prof. Dr. em. Jens Høyrup, Wissenschaftsgeschichte, Roskilde Universität,
Dänemark
60. Prof. Dr. Ulrich Hübner, Old Testament Studies and Syro-Palestinian Archaeology,
Christian-Albrecht-Universität zu Kiel
7
61. Dr. Adnan Husain, Department of History, Queen’s University
62. Dr. Eli Jany, Yiddish, Independent
63. Dr. Halley Jean, Sociology, Graduate Center and the College of Staten Island of the
City University of New York
64. Prof. em. Annette Jünemann, Internationale Politik/ Europäische Mittelmeer- und
Nahostpolitik, Helmut-Schmidt-Universität, Universität der Bundeswehr in
Hamburg
65. Dr. Aurelia Kalisky, Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Centre Marc Bloch
66. Prof. Andreas Kaplony, Arabistik und Islamwissenschaft, Ludwig-Maximilians
Universität München
67. Miss Vasiliki Karali, Middle Eastern Studies, SOAS
68. Prof. em. Rashid Khalidi, Middle Eastern History, History Department, Columbia
University
69. Dr. Mehdi Khamassi, Cognitive Science, Centre National de la Recherche
Scientifique and Sorbonne University, France
70. Prof. Dr. Eberhard Kienle, Political Science / Politikwissenschaft, Sciences Po Paris
71. Prof. Hanna Kienzler, Department of Global Health and Social Medicine, King’s
College London
72. Prof. Dr. Teresa Koloma Beck, Soziologie, Helmut Schmidt Universität, Hamburg
73. Anat Kraslavsky, Theologische Fakultät, Humboldt-Universität zu Berlin
74. Dr. Wolfram Lacher, Senior Associate, Africa and Middle East division, Stiftung
Wissenschaft und Politik (SWP)
75. Prof. Elad Lapidot, Hebraic Studies at the University of Lille
76. Prof. Mark LeVine, Prof of History of Israel/Palestine/Zionism and Middle East
histories, UC Irvine
77. Prof. Dr. Manfred Liebel, Soziologie, Fachhochschule Potsdam
78. Prof. Dr. Markus Loewe, Head of Research Department, German Institute of
Development and Sustainability (IDOS)
79. Prof. Dr. Jürgen Mackert, Soziologie, Universität Potsdam
80. Prof. Charles H. Manekin, Philosophy, University of Maryland
81. Prof. Maya Mikdashi, Director, Center for Middle Eastern Studies, Rutgers
University
82. PD Dr. Stephan Milich, Islamwissenschaft, Universität zu Köln
83. Prof. Jamal Mimouni, Head, Graduate Studies in Astrophysics, Physics
Department. University of Constantine1 & CERIST, Constantine, Algeria
84. Prof. Amira Mittermaier, Study of Religion/Anthropology, University of Toronto
85. Prof. Dirk Moses, Anne & Bernard Spitzer Chair in International Relations, City
College of New York (CUNY)
86. Prof. em. Martha Mundy, Anthropology, London School of Economics
87. Dr. Imad Mustafa, Politikwissenschaft
88. Dr. Ron Naiweld, Études Juives, CNRS-EHESS
89. Lic. Theol. Ulrich Nitschke, Theology / Social Science, Partnerschaftsverein Bonn
Ramallah e.V.
90. Prof. Atalia Omer, Religion, Conflict, and Peace Studies, The University of Notre
Dame
91. Prof. Dr. Dr. Mathieu Ossendrijver, Professur für Wissenschaftsgeschichte des
Alten Orients, Freie Universität Berlin
8
92. Prof. Mo Pareles, Department of English Language and Literatures, University of
British Columbia
93. Dr. Hanna Pfeifer, Konfliktforschung/Nahoststudien, Institute for Peace Research
and Security Policy at the University of Hamburg
94. Prof. Michael Rothberg, English, Comparative Literature, and Holocaust Studies,
UCLA
95. Dr. Asst. Prof. Alice Rothchild (ret.), obstetrics and gynecology, human rights,
Harvard University
96. Prof. Yakov Rabkin, Contemporary history of the Jews, Zionism and Israel,
Université de Montréal
97. Prof. Lutz Richter-Bernburg, (ret.), Islamwissenschaft, Universität Tübingen
98. Dr. Nils Riecken, Institut für Arabistik und Islamwissenschaft, Ruhr-Universität
Bochum
99. Prof. Dr. Ann Rigney, Comparative Literature, Utrecht University
100. Prof. Mònica, Rius-Piniés Gender and Postcolonial Studies, Universitat de
Barcelona
101. Prof. Adam Rzepka, English, Montclair State University
102. Dr. Salam Said, Political Economy, Independent Scholar
103. Dr. Ilyas Saliba, Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Internationale
Politik und Konfliktforschung, Universität Erfurt
104. Dr. Marinos Sariyannis, Department of Ottoman History, Institute for
Mediterranean Studies/FORTH, Greece
105. Prof. Juliane Schicker, Associate Professor of German, Chair of German and
Russian, Carleton College
106. Dr. Samuli Schielke, Anthropology, Leibniz-Zentrum Moderner Orient, Berlin
107. Prof. Dr. Oliver Schlumberger, Politik des Vorderen Orients, Universität Tübingen
108. Prof. em. Cathy Lisa Schneider, International Politics, Economics and Governance,
American University, School of International Service
109. Prof. em. Dr. Fred Scholz, Geographische Entwicklungsforschung, Freie Universität
Berlin
110. Dr. Natalie Scholz, Senior lecturer of modern and contemporary history, University
of Amsterdam
111. Dr. Benjamin Schütze, Politik der arabischen Welt, Arnold-Bergstraesser-Institut
(ABI)
112. Dr. Regine Schwab, Programmbereich Innerstaatliche Konflikte, Leibniz-Institut für
Friedens- und Konfliktforschung
113. Prof. Daniel Segal, Anthropology and History, Pitzer College, The Claremont
Colleges
114. Prof. Raz Segal, Associate Professor of Holocaust and Genocide Studies and
Endowed Professor in the Study of Modern Genocide, Stockton University
115. Dr. José Segebre, Ästhetik & intersektionale Kritik, NYU Berlin
116. Assoc. Prof. Seikaly Sherene, Director, Center for Middle East Studies, University of
California, Santa Barbara (UCSB)
117. Prof. Nathan Sidoli, History and Philosophy of Science, Waseda University
118. Prof. Dr. Marc Siegel, Filmwissenschaft, Institut für Theater-, Film-, Medien-, und
Kulturwissenschaft, Johannes Gutenberg-Universität Mainz
119. Dr. Prof. Victor Silverman, History, Pomona College
9
120. Prof. em. Martin Shaw, International Relations and Politics, University of Sussex,
recipient of Lifetime Achievement Award, International Network of Genocide
Scholars
121. Prof. em. Dr. Wolfgang Streeck, Max-Planck-Institut für Gesellschaftsforschung
122. Dr. Nimer Sultany, Reader in Public Law, SOAS University of London
123. Prof. Abdel Razzaq Takriti, Arab-American Educational Foundation Chair in Arab
Studies, Department of History, Rice University
124. Dr. Estelle Tarica, Latin American Jewish Studies and Holocaust Memory,
University of California, Berkeley
125. Prof. Baki Tezcan, Department of History, University of California, Davis
126. Prof. Dr. Chris Tilly, Urban Planning, University of California, Los Angeles
127. Prof. Dr. Hanan Toukan, Middle Eastern Studies, Bard College Berlin
128. Prof. Barry Trachtenberg, Rubin Presidential Chair of Jewish History, Wake Forest
University
129. Prof. Enzo Traverso, Professor in the Humanities, Romance Studies/History,
Cornell University
130. Prof. Charles Tripp, Politics of the Middle East and North Africa, SOAS, University of
London
131. Prof. Dr. phil Dr. rer. med. Peter Ullrich, Zentrum für Antisemitismusforschung,
Technische Universität Berlin
132. Ana Velasco, Politikwissenschaft, Universität Bremen
133. Dr. René Wildangel, Geschichte Westasiens
134. Dr. Jan Wilkens, Internationale Beziehungen, insb. West Asien und Nordafrika
(WANA), GIGA Hamburg
135. Prof. Dr. Aram Ziai, Fachgruppe Politikwissenschaft, Fachgebiet
Entwicklungspolitik und Postkoloniale Studien, Universität Kassel
136. Prof. Dr. em. Wolfgang Zwickel, Altes Testament und Biblische Archäologie, Ev.
Theol. Fakultät, Johannes Gutenberg-Universität Mainz
10

2 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Auswanderung von Deutschen auf Allzeithoch – Zuwanderung aus Syrien und Afghanistan bricht ein

von Fremdeninfo 1 Juni 2026
von Fremdeninfo

                Artikel von Robert Tannenberg,Marcel Leubecher /welt

 Deutschlands Nettozuwanderung ist 2025 stark gesunken: Statt 430.000 kamen nur noch 235.000 Menschen hinzu. Vor allem aus Syrien, der Türkei, Afghanistan und der Ukraine gingen die Zahlen zurück – zugleich wanderten mehr Deutsche ins Ausland ab.

Während die Bevölkerung der Bundesrepublik wegen der starken Zuwanderung seit dem letzten Jahrzehnt auf mehr als 83 Millionen gestiegen ist, verlassen seit Langem jährlich viele Deutsche das Land.

Laut der am Montag veröffentlichten Wanderungsstatistik des Statistischen Bundesamtes wanderten im Jahr 2025 so viele Deutsche aus wie noch nie: 288.579 Bundesbürger zogen ins Ausland. Damit wurde der bisherige Höchststand aus dem Jahr 2016 (281.000) noch übertroffen.

Allerdings sind darunter längst nicht nur Deutsche, die ihre Zelte in ihrer Heimat endgültig abbrechen, sondern auch viele Akademiker, die sich für einige Semester an einer Universität im EU-Ausland einschreiben oder dort promovieren. Aber auch Handwerker, die wegen besserer Löhne für einige Zeit in der Schweiz oder Skandinavien arbeiten, oder sogenannte Expats, also ambitionierte Mitarbeiter internationaler Konzerne, die ein paar Jahre an einem ausländischen Standort eingesetzt werden

  • Schluss mit „Einreise, Verfahren, Verbleib“? Deutschlands Belastungsprobe beim neuen Asylsystem

Und so verlegten im Jahr 2025 auch wieder 191.890 abgewanderte Bundesbürger ihren Wohnsitz nach Deutschland. Damit ergab sich im vergangenen Jahr ein Wanderungsverlust von 96.689 Bundesbürgern. Unterm Strich verlor das Land damit noch einmal deutlich mehr Deutsche als im Jahr zuvor (80.879). Nur in einem Jahr seit Bestehen der Wanderungsstatistik wurde eine höhere Nettoauswanderung von Deutschen verzeichnet, nämlich 2016 (135.364).

 

Schweiz als beliebtestes Auswandererland – Österreich und Spanien dahinter

Der in der Zeitreihe der Wanderungsstatistik extreme Auswanderungsanstieg 2016 lag vor allem an einer methodischen Änderung. Bis zum Jahr 2015 wurden nur jene Deutschen als Abwanderer gezählt, die sich von einer neuen Adresse im Ausland hierzulande abmeldeten. Das änderte sich ein Jahr später: Seitdem gehen Statistiker davon aus, dass Personen, die sich hier ab-, aber nirgends sonst in Deutschland wieder anmeldeten, ins Ausland verzogen sind.

Insgesamt ist aber unabhängig von der Erhebungsweise bei Personen mit deutscher Staatsangehörigkeit seit 2005 eine Nettoabwanderung festzustellen. Seitdem wandern also mehr Bundesbürger ab als ins Land ziehen. In den Jahren von 1990 bis 2004 wies die Bevölkerungsstatistik zwar immer mehr zuziehende als fortziehende Deutsche aus – allerdings vor allem wegen der statistischen Besonderheit, dass die Millionen Spätaussiedler und ihre Angehörigen mit den Bürgern aus dem Bundesgebiet in der Wanderungsstatistik zusammen erfasst wurden und werden.

Laut den am Montag veröffentlichten Destatis-Zahlen waren auch 2015 die beliebtesten Auswanderungsländer von Deutschen die Schweiz (23.000) und Österreich (14.000), gefolgt von Spanien mit 10.000 Fortzügen.

Zuwanderung aus Syrien und Afghanistan bricht ein

Insgesamt wandern aber jährlich trotz der starken Abwanderung von Deutschen viel mehr Menschen in die Bundesrepublik ein als aus. Im Jahr 2025 sind rund 235.000 Personen mehr nach Deutschland zugezogen als aus Deutschland fortgezogen. Damit ist die Nettozuwanderung gegenüber dem Vorjahr um 45 Prozent deutlich gesunken (2024: 430.000 Personen).

Wie das Statistische Bundesamt nach endgültigen Ergebnissen der Wanderungsstatistik weiter mitteilte, waren 2025 rund 1,48 Millionen Zuzüge und 1,25 Millionen Fortzüge über die Grenzen Deutschlands zu verzeichnen. Im Vorjahr wurden noch rund 1,69 Millionen Zuzüge und 1,26 Millionen Fortzüge registriert. Damit sind im Jahr 2025 rund 13 Prozent weniger Personen zugezogen als 2024. Die Zahl der Fortzüge hat sich gegenüber dem Vorjahr um knapp zwei Prozent verringert.

Eine Ursache für die im Jahr 2025 gegenüber 2024 geringere Zuwanderung ist eine geringere Nettozuwanderung aus den Hauptherkunftsländern von Asylsuchenden. Im Vergleich zum Vorjahr registrierte die Wanderungsstatistik deutliche Rückgänge der Nettozuwanderung aus Syrien (minus 67 Prozent, von 75.000 auf 25.000), der Türkei (minus 41 Prozent, von 41.000 auf 24.000) und aus Afghanistan (minus 41 Prozent, von 33.000 auf 19.000). Laut der Asylstatistik des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge gab es 2025 erheblich weniger Asylanträge von Staatsangehörigen dieser Länder.

Auch aus der Ukraine war die Nettozuwanderung gegenüber dem Vorjahr erneut rückläufig (minus 21 Prozent, von 121.000 auf 96.000). Geflüchtete Menschen aus der Ukraine müssen keinen Asylantrag stellen, sondern erhalten eine Aufenthaltsgewährung zum vorübergehenden Schutz.Eine weitere Ursache für die sinkende Nettozuwanderung ist die weiterhin rückläufige Zuwanderung aus den Staaten der Europäischen Union. Im Jahr 2025 betrug der Wanderungssaldo Deutschlands mit der EU minus 54.000 Personen. Die größten Rückgänge des Wanderungssaldos im Vergleich zum Vorjahr waren bei Polen (minus 6000 Personen), Bulgarien (minus 3000 Personen) sowie Spanien, Kroatien, Griechenland und Italien (jeweils minus 2000 Personen) zu beobachten.

Polen und Bulgarien sind gleichzeitig auch die EU-Staaten mit den größten Wanderungsdefiziten gegenüber Deutschland im Jahr 2025 (minus 17.000 beziehungsweise minus 14.000 Personen). Eine Zunahme des Wanderungssaldos im Vergleich zum Vorjahr verzeichneten hingegen die Niederlande und Rumänien (jeweils plus 1000 Personen). Den höchsten Wanderungssaldo innerhalb der EU gab es mit Italien (plus 4000 Personen). Insgesamt trugen zugewanderte Personen aus Asien am meisten zur Nettozuwanderung bei (plus 158.000 Personen), gefolgt von Menschen aus Europa (plus 85.000 Personen) und aus Afrika (plus 54.000 Personen).

Bei Personen mit deutscher Staatsangehörigkeit ist seit 2005 eine Nettoabwanderung festzustellen. 2025 war der Wanderungsverlust deutscher Staatsbürger gegenüber dem Ausland höher als im Vorjahr (2025: minus 97.000 Personen; 2024: minus 81.000 Personen). Hauptzielländer waren die Schweiz mit 23.000, Österreich mit 14.000 und Spanien mit 10.000 Fortzügen.

Innerhalb Deutschlands wurden 2025 insgesamt 996.000 Wanderungen über die Bundeslandgrenzen registriert. Dies waren 8000 beziehungsweise ein Prozent weniger als im Vorjahr. Brandenburg verzeichnete mit einem positiven Saldo von 9000 Personen den größten Wanderungsüberschuss, gefolgt von Bayern und Schleswig-Holstein (jeweils plus 8000 Personen). Berlin (minus 12.000 Personen) sowie Thüringen (minus 6000 Personen) und Nordrhein-Westfalen (minus 5000 Personen) hatten die größten Wanderungsverluste

1 Juni 2026 0 Kommentare
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Allgemein

Kanzlertausch? Umfrage mit deutlichem Ergebnis

von Fremdeninfo 1 Juni 2026
von Fremdeninfo

 

Artikel von Tobias Schibilla/ T-online

 Spekulationen über einen Kanzlerwechsel reißen in den Medien nicht ab. Eine neue Umfrage zeigt nun, wie die Deutschen darüber denken.

Die Debatte um die Zukunft von Bundeskanzler Friedrich Merz (CDU) sorgt seit Tagen für Unruhe in der Union. Doch einer neuen Umfrage zufolge trauen die meisten Deutschen der Partei keinen größeren Erfolg zu, wenn ein anderer CDU-Politiker die Kanzlerschaft und Parteispitze übernehmen würde.

In einer repräsentativen Erhebung des Meinungsforschungsinstituts Forsa im Auftrag von RTL und „Stern“ gaben 53 Prozent der Befragten an, dass die Union mit einem anderen Kanzler aus den eigenen Reihen nicht bessere Zustimmungswerte erzielen würde. 41 Prozent vertreten dagegen die Ansicht, dass ein Wechsel an der Spitze der Partei helfen könnte.

  • Rückendeckung für Kanzler: „Wir brauchen mehr Mer
  • Debatte um Kanzlertausch: Jetzt meldet sich Wüst zu Wort

Auch unter den Anhängern der Union glauben 42 Prozent, dass ihre Partei mit einem anderen Kanzler aus ihren Reihen größere Chancen auf bessere Zustimmungswerte bei den Wählern hätte als mit Merz. 56 Prozent sind dagegen skeptisch

Linnemann: Diskussion um Kanzlertausch ist eine „Scheindebatte“

Mehrere Medien, darunter der „Stern“, hatten angesichts der schwierigen Lage für Schwarz-Rot über Gedankenspiele innerhalb der Union berichtet, ob Kanzler Merz durch einen anderen Politiker ersetzt werden könnte. Dabei war der Name des NRW-Regierungschefs und Landesparteivorsitzenden Hendrik Wüst gefallen. Aus dem Umfeld des Kanzlers waren die Spekulationen als „naive Idee“ zurückgewiesen worden.

CDU-Generalsekretär Carsten Linnemann bezeichnete die Diskussion in der ZDF-Sendung „Berlin direkt“ als „Scheindebatte“. Während mehrerer Tage in seinem Wahlkreis sei er von Bürgern nicht auf einen möglichen Kanzlerwechsel angesprochen worden. Stattdessen stünden Fragen zu Energiekosten, Steuern und wirtschaftlicher Entwicklung im Mittelpunkt.

Günther stärkt Merz den Rücken – und übt Kritik

Ähnlich äußerte sich Schleswig-Holsteins Ministerpräsident Daniel Günther. In der ARD-Sendung „Bericht aus Berlin“ widersprach er der Einschätzung, Merz habe ein Autoritätsproblem. Die Diskussion über einen möglichen Austausch des Kanzlers sei „ein bisschen absurd“ und werde vor allem von außen an die Partei herangetragen. Aus seiner Sicht gebe es keine Grundlage für entsprechende Spekulationen.

Günther verband seine Kritik an der Debatte zugleich mit einem Appell an die Koalition. CDU, CSU und SPD müssten nun gemeinsam die angekündigten Reformen umsetzen und konkrete Ergebnisse liefern. Die Bevölkerung erwarte Lösungen für drängende Probleme. „Wir müssen jetzt liefern“, mahnte der CDU-Politiker.

Für zusätzliche Aufmerksamkeit sorgt an diesem Montag ein Treffen im Sauerland. Bei einer seit Monaten geplanten Klausur der nordrhein-westfälischen CDU werden sowohl Merz als auch Wüst erwartet. Nach Angaben aus Parteikreisen steht die Veranstaltung jedoch in keinem Zusammenhang mit den aktuellen Spekulationen. Der CDU-Vorsitzende soll dort als Gast eine Rede halten

1 Juni 2026 0 Kommentare
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iskan-tolun
Kultur

Und, Ahmet Ümit…

von Fremdeninfo 31 Mai 2026
von Fremdeninfo

İSKAN TOLUN / Köln

Die vergangenen zwei heißen Wochen habe ich lesend im Schatten verbracht. Es tat gut. Nachdem ich meine Privatbibliothek ein wenig erweitert hatte, war es ohnehin unvermeidlich, dem Lesen mehr Gewicht beizumessen. Wann immer es Zeit und Möglichkeiten erlauben, greife ich voller Freude zu den Werken jener wertvollen Autoren, die sich der Literatur verschrieben haben – jener Gattung, in der Gefühle, Gedanken und Träume durch die Sprache auf ästhetische und künstlerische Weise Ausdruck finden. Dabei unterscheide ich nicht zwischen heimischen und ausländischen Federn. Wenn man durch diesen zauberhaften „Garten der Bücher“ wandelt, in dem das Universum, die Natur, die Tiere, die Tiefen der menschlichen Seele sowie gesellschaftliche und individuelle Themen in einer epischen Sprache verwoben sind, fällt die Wahl manchmal schwer. Wahrlich, gute Bücher verzaubern den Menschen wie ein fruchtbarer Garten, der zu jeder Jahreszeit nach Frühling duftet. Ohnehin hat der Genuss von Büchern und Romanen, die aus den Federn wahrer Meister fließen, eine ganz eigene Qualität.

Eigentlich hatte ich eine Artikelserie über die Literatur hochkarätiger Länder auf verschiedenen Kontinenten begonnen. Ich war bereits tief in jenen einzigartigen Schatz eingetaucht, in dem unterschiedliche Geographien und Kulturen die menschliche Natur, ihre Schmerzen und Hoffnungen in ihrer eigenen Sprache erzählen. In diesem Sammelsurium der Weltliteratur kam ich zwar langsam, aber mit großem Vergnügen voran. Es bereitete mir Freude, diese interkontinentalen Kurzbetrachtungen über die Literatur zu verfassen, die zeit- und grenzüberschreitend das gemeinsame Gedächtnis der Menschheit bildet. So sollte es weitergehen, doch manchmal muss man Unwägbarkeiten einkalkulieren. Wie man so schön sagt: Die Rechnung geht im Alltag nicht immer auf. Nun denn, ich werde später an gleicher Stelle fortfahren.

Da die noch ungelesenen Bücher in den untersten Regalen auf Bodenhöhe standen, griff ich meist zu, ohne sie genauer zu prüfen. Und diesmal fiel mir beim Bücken Ahmet Ümits Roman Kukla (Die Puppe) in die Hände. Als ich die Regale genauer inspizierte, entdeckte ich zwei weitere seiner Bücher (ein Sammelband mit Bir Ses Böler Geceyi / Eine Stimme teilt die Nacht und Çıplak Ayaklıydı Gece / Barfüßig war die Nacht). Ich holte sie hervor und legte sie auf meinen Schreibtisch, um sie als Nächstes zu lesen. Ahmet Ümit ist bekanntlich einer der bedeutendsten und meistgelesenen Krimiautoren der zeitgenössischen Literatur.

Obwohl ich seine Bücher stets mit Vergnügen gelesen habe, lag meine letzte Lektüre schon lange zurück; ich hatte ihn fast ein wenig vergessen. Zuletzt hatte ich vor einigen Jahren den Roman Kırlangıç Çığlığı (Der Schrei der Schwalbe) genossen, und mit derselben Begeisterung begann ich nun Kukla (Everest Verlag / Istanbul / 687 Seiten). Der Roman behandelt die jüngere Geschichte: Er spannt den Bogen von der ASALA über die Susurluk-Affäre bis hin zu den ungeklärten Morden (faili meçhul). Auch wenn diese Ereignisse bekannt sein mögen, gelingt es dem Autor, das Panorama der Türkei vor und nach dem Militärputsch vom 12. September bis in die Neunzigerjahre hinein objektiv und erschütternd vor Augen zu führen. Der Roman konzentriert sich auf die verhängnisvollen Ereignisse rund um zwei Stiefbrüder mit gegensätzlichen politischen Überzeugungen (Rechts vs. Links).

Während sich die Ereignisse zuspitzen, die Rätsel schwerer zu lösen sind und unfassbare Intrigen gesponnen werden, ist der Erfolg des linksgerichteten, dem Alkohol verfallenen Bruders (eines Journalisten) so meisterhaft konstruiert, dass ich das Buch atemlos gelesen habe. Nach Kukla begann ich mit dem Roman Bir Ses Böler Geceyi. Dieser stand dem vorigen in nichts nach. Besonders der Dialog zwischen Süha und dem Vater eines Jungen, der von der Polizei getötet wurde, weil er Parolen an eine Wand geschrieben hatte, ist unvergesslich. Während Süha, der die Folterschreie hört, glaubt, das Revier nicht lebend verlassen zu können, taucht der Vater des getöteten Jungen wie ein rettender Engel auf und holt ihn – obwohl er ihn gar nicht kennt – aus der Polizeistation heraus (S. 99-112). Der Roman ist grandios konstruiert. Das Erzählbuch Çıplak Ayaklıydı Gece wiederum besteht aus neun eindringlichen Geschichten von fast poetischer Qualität.

Insgesamt besaß ich zehn Bücher von Ahmet Ümit, und nun habe ich sie alle gelesen. Der geschätzte Autor hat natürlich noch weitere Werke, die ich sicherlich mit der Zeit erwerben und lesen werde. Übrigens habe ich es nicht versäumt, wie immer parallel zu einem fremdsprachigen Werk auch ein Buch in meiner Muttersprache zu lesen: Lokman Polat: Romanên Kurdî-Rexne, Nirxandin û Analiz (Kurdische Romane – Kritik, Bewertung und Analyse / Doz Verlag / Istanbul / 160 Seiten). So konnte ich bei diesem heißen Wetter in zwei Wochen immerhin fünf Bücher bewältigen.

Ach ja, das fremdsprachige Buch war Howard Pyles Robin Hood, ein Werk von etwas über hundert Seiten. Um es kurz zu erwähnen: Ich kannte Robin Hood als jemanden, „der es den Reichen nimmt und den Armen gibt“. Das hatte ich, wie wohl jeder, oft gehört. Doch nun hatte ich zum ersten Mal die Gelegenheit, seine Geschichte in einem Buch zu lesen. Ja, er „nimmt es den Reichen und gibt es den Armen“ – und darüber hinaus versteht er es meisterhaft, dafür zu sorgen, dass die Reichen die Zeche für die Gelage zahlen, die er mit seinen tollkühnen Gefährten im Sherwood Forest veranstaltet.

Doch zurück zum eigentlichen Thema: Ahmet Ümits Werke basieren meist auf dem Genre des Kriminalromans. Auf dieser Reise begegnet man zuerst Tätern, mysteriösen Morden und Detektiven, die Spuren verfolgen. Die wichtigsten Elemente seiner ikonischen Charaktere sind meist integre, ihrer Arbeit treue Figuren wie Kommissar Nevzat und seine Assistenten Ali und Zeynep. Er verarbeitet die Weltmetropole Istanbul nicht nur als Schauplatz, sondern als eine lebendige Seele. Während er historische Viertel wie Beyoğlu, Taksim oder Beyazıt und die Hinterhöfe der Stadt ins Zentrum seiner literarischen Erzählung rückt, zieht er den Leser förmlich Schritt für Schritt hinter sich her. Ich hatte noch keine Gelegenheit zur Recherche, aber man hört, dass seine Kriminalromane auch als Vorlage für Fernsehserien dienten. Schon als ich seine Romane zum ersten Mal las, musste ich immer an die berühmte Serie Columbo denken. Später las ich Sir Arthur Conan Doyles sechsbändige Sherlock Holmes-Reihe, und seither erinnert er mich eher an Sherlock Holmes – besonders wenn er die psychologischen Hintergründe der Morde, die Ambitionen, die Eifersucht und jene Dunkelheit in den Tiefen der menschlichen Natur seziert.

Eigentlich lernte ich Ahmet Ümit durch seinen Roman Beyoğlu’nun En Güzel Abisi (Der schönste Bruder von Beyoğlu) kennen und war fasziniert von seiner Sprache, seiner Konstruktion und seiner Interpretation. Am Ende dieses Romans geht er auch auf die tragischen Ereignisse im Gezi-Park ein. Er hat die Verbindung zwischen Mensch und Natur sowie die Träume der geschundenen Aktivisten wunderbar verwoben. Seine Schilderung unter dem Titel „Die Bäume sprachen tatsächlich“ hat mich tief berührt. Hier ein kurzes Zitat daraus:
„…neben mir hat die Polizei einen jungen Mann blind gemacht. Er zielte mit dem Gasgewehr auf das Auge des Jungen. Ganz bewusst… Wie hübsch der Junge war. Das linke Auge ist weg.“ (Seite 301)

Bei jedem meiner Besuche in Istanbul habe ich Ahmet Ümit gesehen. Ich kann sagen, dass wir uns immer rein zufällig trafen. Er begegnete mir stets freundlich und aufrichtig. Unsere erste Begegnung fand in Beyoğlu statt. Ich sah ihn mit zwei Taschen voller Bücher die Straße überqueren und hielt ihn an. Während unseres kurzen Gesprächs nannte ich ihn den „Yaşar Kemal der Zukunft“, woraufhin er lächelte. Später empfahl er mir sein Buch Kavim (Der Stamm), und kurz darauf verabschiedeten wir uns. So wie ich mir vorgenommen hatte, das Gesamtwerk bedeutender Autoren wie Yaşar Kemal, Aziz Nesin, Orhan Pamuk, Vedat Türkali, Sabahattin Ali, Mehmet Uzun, Fırat Cewerî usw. zu lesen, so hatte ich mir auch zum Ziel gesetzt, das Gesamtwerk von Ahmet Ümit zu vollenden.

Unser zweites Treffen fand in Taksim statt, in der menschengewaltigen Menge der İstiklâl Caddesi. Dort signierte ich mein erstes, gerade erst erschienenes Buch und schenkte es ihm: Gerçek Hikâyeler ve 444 Kitabın Özeti (Wahre Geschichten und die Zusammenfassung von 444 Büchern).

Dieser Artikel ist den hingerichteten Saman Îbrahîmî, Alî Şehbazî und Abdulqadir Resûlî gewidmet.

31 Mai 2026 0 Kommentare
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DIE GESELLSCHAFTLICHE OPPOSITION IN DER TÜRKEI DARF SICH NICHT AUF DIE RÜCKKEHR ZUR VOR-AKP-ÄRA KONZENTRIEREN, SONDERN DARAUF, DIE ZUKUNFT DER TÜRKEI ZU RETTEN UND NEU ZU GESTALTE

von Fremdeninfo 31 Mai 2026
von Fremdeninfo

Von Celal Isik / Istanbul

Der ehemalige stellvertretende CHP-Vorsitzende Kuşoğlu sagte:
„Ich glaube nicht, dass Kılıçdaroğlu erneut kandidieren wird; es gibt kein Problem zwischen Yavaş und Kılıçdaroğlu.“

Ebenfalls schreibt der Nefes-Autor Babacan:
Entscheidungsträger der AKP kommentieren: „Es gibt eine Vereinbarung zwischen dem Staatspräsidenten und Kılıçdaroğlu, die wir nicht kennen.“
Demnach soll Kılıçdaroğlu sinngemäß gesagt haben: „Ich stehe dir nicht im Weg, dafür überlässt du mir die CHP.“
Laut dieser Aussage eines AKP-Funktionärs habe man zwar nichts mit den inneren Angelegenheiten der CHP zu tun, es wird jedoch angedeutet, dass Kılıçdaroğlu eine solche Forderung gestellt habe.

Der „Putsch der absoluten Nichtigkeit“ (Mutlak Butlan Darbesi) ist ein Schlag nicht nur gegen die CHP, sondern gegen die gesamte Türkei, gegen die Hoffnung auf Demokratie und Frieden sowie gegen den Lösungsprozess.
Der durch Wahlen an die Macht gekommene „Ein-Mann“ hat nun die Dreistigkeit besessen, sogar Wahlen faktisch abzuschaffen.
Selbst wenn es zu Wahlen kommt, wird dies eine Wahl mit einer von ihm selbst entworfenen Opposition und Kandidaten sein, bei der sein Sieg bereits garantiert ist.
Vielleicht wird dies der politischen Literatur einen neuen Begriff bescheren: die Wahldiktatur (Sandıklı Diktatörlük).
Eine Wahl, die nur dazu dient, vor der Weltöffentlichkeit sagen zu können: „Seht her, es gibt doch Wahlen.“

Wie ich bereits in meinem letzten Artikel erwähnt habe:
Das Palast-Regime hat durch diesen „Annullierungs-Putsch“ sein Ziel erreicht, die größte Oppositionspartei CHP zu spalten – eine Partei, von der offensichtlich war, dass sie bei einer fairen Wahl mit großem Vorsprung gewinnen würde.
Nun steht ihr eine zweigeteilte CHP gegenüber. Eine CHP, die dem rechtmäßigen Sieger Özgür Özel entrissen und Kılıçdaroğlu übergeben wurde – eine CHP als Spielzeug des Machthabers.
Auf der anderen Seite stehen die Führung um Özgür Özel, der ihr Name und alle finanziellen Mittel entzogen wurden, sowie Wähler, deren Wille geraubt wurde.
Die CHP gleicht einem Opferlamm, dessen Kopf vom Körper getrennt wurde; sie zappelt noch, ist aber dem langsamen Sterben überlassen.

In diesem Sinne ist das Problem kein innerparteiliches Problem der CHP, sondern ein Problem der Wähler, deren Wille missachtet wurde, der gesamten demokratischen Kräfte und der Zukunft der Türkei.
Aus diesem Grund müssen die CHP unter Özgür Özel und alle oppositionellen demokratischen Kräfte aufhören, so zu denken und zu handeln, als gäbe es noch eine funktionierende Demokratie, einen Rechtsstaat oder als stünden normale Wahlen bevor.
Sie müssen ihr Verhalten an der Realität eines autoritären Unterdrückungsregimes ausrichten, das sogar seine eigene Opposition gestaltet und die schwachen Kandidaten, gegen die es antreten will, selbst bestimmt.

Man muss erkennen, dass der durch Wahlen legitimierte „Ein-Mann“ nun Schritte unternimmt, um in eine autoritäre Ordnung überzugehen, in der Wahlen keine Bedeutung mehr haben.
Auch der Friedensprozess wurde schon vor längerer Zeit von einer Ebene, auf der über Demokratie und Frieden verhandelt wurde, auf das Konzept einer „Türkei ohne Terror“ reduziert.
Unter dem Einfluss der jüngsten Entwicklungen im Nahen Osten und gemessen am neuen Konzept für die Region, das die Großmächte anstreben, ist keine Demokratisierung, sondern eine weitere Autoritarisierung vorgesehen.

Die Notwendigkeit einer – wie Barack es nannte – „barmherzigen Monarchie“ ist im Bewusstsein des Palast-Regimes angekommen. Dies hat die Erdoğan-Regierung ermutigt, die letzten scheindemokratischen Überreste und Institutionen zu beseitigen und die notwendigen Schritte für seine Alleinherrschaft zu unternehmen.
Dies ist eine Form von Wagemut, die sogar die Beseitigung der jahrhundertalten CHP, der Gründerpartei der Republik, in Kauf nimmt.

Die CHP, die nicht einmal ein Prozent dieses Mutes aufbringen konnte, hat dazu beigetragen, dass der Prozess diesen Punkt erreicht, indem sie weiterhin so tat, als gäbe es im Land Recht, Demokratie, den Staat und seine Institutionen. Da die CHP die monistischen und autokratischen Codes des Staates, den sie einst selbst gründete, bis heute weder kritisiert noch abgelegt hat, erleidet sie heute eine Niederlage gegen das neue Ein-Mann-System, das nun ihr eigenes Ende herbeiführt.
Sie konnte keine sozialdemokratische Vision und kein Republik-Verständnis entwickeln, das entschlossen wäre, den von ihr gegründeten monistischen Staat in ein demokratisches und pluralistisches Gebilde zu verwandeln.

Eine vorgezogene Blitzwahl, die eine Regierung anstrebt, nachdem sie die größte Oppositionspartei des Landes faktisch ausgeschaltet hat, wäre heute lediglich ein Deckmantel für den Übergang zur Monarchie – eine reine Täuschung und Irreführung.
Baraack [sic], als Vertreter der USA und des Nahen Ostens, hat stets erklärt, dass er eine solche „Erdoğan-Türkei“ unterstützt. Die Trump-Administration hat sogar persönlich geäußert, dass sie Erdoğans antidemokratische Führung legitimiert.
Die EU benötigt aufgrund ihrer eigenen Migrationspolitik heute wie gestern einen kooperativen Erdoğan zur Lösung ihrer Probleme.
Diese Situation gibt Erdoğan den Mut zu sagen: „Egal was ich im Inneren tue, niemand hält mich auf.“
Dass Erdoğan so frei agieren kann, liegt an einem globalen Klima, das ihm Vorteile und Unterstützung verschafft.
Obwohl der Westen Erdoğan seit 2015 ohnehin als „Diktator“ betrachtet, setzt er die Beziehungen fort; dies bestärkt Erdoğan in dem Gefühl: „Niemand wird mir etwas sagen, egal was ich tue.“

Die Türkei ist zu einem Ort wie Russland, Kasachstan oder Aserbaidschan geworden. Erdoğan „putinisiert“ sich.
Es sollte niemanden überraschen, wenn die Regierung, die bereits den Präsidentschaftskandidaten der Opposition, İmamoğlu, juristisch verfolgt, morgen auch Özgür Özel und seine Weggefährten ins Visier nimmt.
Je stärker der „Ein-Mann“ wird, desto schwächer werden die Institutionen, desto kraftloser wird die Gesellschaft, und das Land steuert auf eine von einer „Monarchie“ geführte Ordnung zu, wie sie von „Barack“ vorgeschlagen wurde.

In diesem Prozess gibt es innerhalb der Opposition auch „nationalistische Trojanische Pferde“, die objektiv der Regierung zuarbeiten, um zu verhindern, dass die CHP und die DEM-Partei (das kurdische Lager) zusammenkommen. Die Verantwortlichen der Zafer-Partei und der İYİ-Partei versuchen – mit Unterstützung der nationalistischen Strömung innerhalb der CHP –, die demokratische Solidarität gegen die Regierung von einer gemeinsamen Kampfplattform auf ihre eigene nationalistische und monistische Schiene zu ziehen und eine Mauer zwischen der DEM und der CHP zu errichten.
Man muss die Basis der İYİ-Partei und der Zafer-Partei vor ihren rassistischen Führern warnen und sie dazu aufrufen, gemeinsam mit anderen Oppositionskräften für eine demokratische Rechtsordnung zu kämpfen.

Die CHP unter Özgür Özel muss aufhören, so zu denken und zu handeln, als gäbe es im Land noch Demokratie und Recht. Ihr Ziel darf nicht die Rückkehr zur Türkei vor der AKP sein, sondern die Rettung und der Neuaufbau der Zukunft des Landes. Sie muss es als ihre Aufgabe begreifen, diesen Kampf gemeinsam mit allen Kräften des Volkes zu führen.
Es bedarf einer Demokratischen Republik und eines neuen Gesellschaftsvertrags, in dem Kurden und Türken gemeinsam mit allen Völkern leben können.
Ein Oppositionsverständnis, das die Kurden ignoriert oder als Feinde betrachtet, hat keine Chance auf einen Sieg gegen die Regierung.
Ohne eine Lösung der kurdischen Frage durch Demokratie kann kein innerer Friede erreicht werden. Die dunklen Spiele der imperialistischen Mächte, die den Nahen Osten für ihre eigenen Interessen neu ordnen wollen, werden nicht enden, und den Menschen in unserem Land kann keine lichte Zukunft ermöglicht werden.

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Die CHP muss zu ihren Wurzeln zurückkehren und eine saubere Politik betreiben

von Cumali Yağmur 31 Mai 2026
von Cumali Yağmur

Von: Cumali Yağmur

Heute Morgen habe ich ein Telefonat mit Kemal Kılıçdaroğlu geführt. Diesen Artikel habe ich basierend auf den Ausführungen verfasst, die Herr Kemal Kılıçdaroğlu mir gegenüber getätigt hat.

Die CHP wurde in der Vergangenheit in verschiedenen Punkten kritisiert, doch seit ihrem Gründungsdatum war sie noch nie so schweren Anschuldigungen wie „Sie haben gestohlen, Schutzgeld erpresst, Korruption betrieben“ ausgesetzt. Es hat sich eine mafiaähnliche Struktur innerhalb der Partei eingenistet, die unter dem Vorwand, „Politik zu machen“, agiert.

In der Geschichte der Partei gab es zuvor keine derartigen Verhaftungen; ein Teil der Bürgermeister wurde verhaftet, ein anderer Teil wechselte zur AK-Partei. Die CHP wird mit Anhängern der MHP und der FETÖ gefüllt. Die CHP-Büros sind fast zu Horten der Prostitution verkommen. Die Ehre zahlreicher Frauen wurde angetastet, und viele dieser Frauen bringen ihre Beschwerden nun öffentlich zum Ausdruck. Abgeordnete haben ihre Mütter, Töchter, Friseure, Fahrer und jeden, den sie grüßen, als Delegierte einschreiben lassen. Die CHP-Führung hat sich einzig darauf konzentriert, Ekrem İmamoğlu zu retten, und ruft die Massen Tag und Nacht zu Kundgebungen auf.

Es ist meine Ehrenschuld – so wie ich es den Massen versprochen habe –, die CHP von diesem Schmutz zu reinigen. Ich werde eine Kommission einsetzen, um festzustellen, wer wie viel Geld unterschlagen hat und wer in Korruption verwickelt ist. Ehrliche Personen, die nicht in diesen Schmutz hineingezogen wurden, werden in der Partei bleiben; wer jedoch in Korruption verwickelt ist, hat in der Partei keinen Platz mehr, egal wer es ist. Ich werde die Partei von dieser Verunreinigung säubern und das Mandat in vertrauenswürdige Hände übergeben, indem wir in naher Zukunft, sobald die Bedingungen angemessen sind, eine Generalversammlung abhalten. Dies zu erreichen, wird fortan meine Aufgabe sein.

Ein Jahr lang haben sie mir und meiner Familie alles Mögliche angetan; sie haben ihre Trolle auf mich gehetzt. Dennoch habe ich geschwiegen, mich mit niemandem eingelassen und gemäß meiner Erziehung niemanden beleidigt. Sie konnten mir nicht vorwerfen, „Korruption betrieben“, „gestohlen“ oder „Vetternwirtschaft betrieben“ zu haben. Jede Art von Unmoral haben sie selbst und ihr Umfeld begangen. Sie haben meinen Glauben, die Nation, der ich angehöre, und meine Identität als „Dersimli“ angegriffen und beleidigt. Diejenigen, denen es an Moral mangelt, schreien wie Ausrufer, um die Massen hinzuhalten und Verwirrung zu stiften.

Wahre CHP-Mitglieder kamen mit 10.000 Menschen aus eigenen Mitteln nach Ankara und sagten: „Reinige die Partei von diesem Schmutz und der Mafia.“ In der CHP ist kein Platz für die Mafia, für Diebe und Plünderer. Menschen mit einer sauberen Gesinnung, einer sauberen Persönlichkeit und Moral müssen in der Partei bleiben und Politik machen.

Was die Gerüchte über eine neue Partei betrifft: Jeder, der die CHP verlassen hat, ist zurückgekehrt. Selbst wenn andere eine neue Partei gründen würden, würde diese in kurzer Zeit zerfallen, und die Massen würden wieder zur CHP zurückkehren, die auf eine 102-jährige Geschichte zurückblickt.

Özgür Özel nimmt das Megafon in die Hand und schreit wie ein Marktschreier. Er ist weder in der Lage, eine dauerhafte Politik zu produzieren, noch kann er den Massen etwas vermitteln. Er glaubt, Politik zu machen, indem er die Massen gegeneinander aufhetzt. Er besitzt weder eine Bündnisstrategie noch das nötige Wissen, um die CHP voranzubringen.

Herr Kılıçdaroğlu schloss seine Worte mit den Sätzen: „Es ist meine Aufgabe, diese Reinigung durchzuführen, um die CHP in saubere Hände zu übergeben, damit sie eine konsistente und saubere Politik betreiben können.“

31 Mai 2026 0 Kommentare
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Die Anweisung D-97

von Fremdeninfo 31 Mai 2026
von Fremdeninfo

Von: Prof.Dr. Taner Akçam

 

  • Hoffnungen auf eine Demokratie, die endlich kommen soll
  • Es gibt ein Dokument, dessen Original ich im Anhang veröffentlicht habe. [1] Am 4. Juni 1942 richtete das Ministerium für Nationale Verteidigung folgendes Schreiben an das Amt des Ministerpräsidenten, um es an alle Ministerien und Verwaltungseinheiten weiterzuleiten:
  • „1- Es wurde festgestellt, dass bei der Durchführung der Rassenuntersuchungen, die gemäß der Anweisung (D-97) über Bewerber für unsere Militärschulen erfolgen, die zuständigen Behörden die Vertraulichkeit nicht wahren. Wenn Bewerbern, die eigentlich die Voraussetzungen für den Eintritt in unsere Militärschulen erfüllen, aufgrund der Rassenuntersuchung eine negative Antwort erteilt wird, wird ihnen als Grund mitgeteilt, dass sie ‚nicht von türkischer Rasse‘
  • 2- Diese Handlungsweise ist keinesfalls zulässig, da sie einen schlechten Eindruck bei verschiedenen Minderheitengruppen hinterlassen und zu Gerüchten führen wird, die unsere nationale Einheit stören könnten. Daher wird hiermit angeordnet und gebeten, dass alle zivilen und militärischen Ermittlungsinstanzen – angefangen bei der Polizei aufwärts – die erforderlichen Untersuchungen mit höchster Vertraulichkeit und Gerechtigkeit durchführen. Sollte jenen, die die Bedingungen für den Eintritt in unsere Militärschulen aufgrund der Rassenuntersuchung nicht erfüllen, letztlich durch die Wehrdienststellen oder Schulen eine negative Antwort erteilt werden müssen, ist darauf zu achten, dass kein schlechter Eindruck entsteht. Es sollen milde administrative oder gesundheitliche Gründewie ‚mangelnde Kapazität der Schule‘ etc. angeführt werden, ohne die Rasse zu erwähnen.
  • 3- Zur Information wurde dies dem Hohen Amt des Ministerpräsidenten und dem Generalstab vorgelegt; dem Innenministerium (zur Anweisung an die zivilen Ermittlungsbehörden) sowie den Militärbezirkskommandos, der Inspektion für Militärgymnasien und dem Kommando der Militärakademie schriftlich mitgeteilt.“

 

  1. C.(Republik Türkei)
    M. M. V.(Ministerium für Nationale Verteidigung)
    Armee-Abteilung
    Abt. I, Sektion 1
    Nummer: 14666

Ankara, 4. Juni 1942

STRENG VERTRAULICH / PERSÖNLICH

An das Hohe Ministerpräsidium (Handgeschriebene Notiz)

Betreff: Über Kinder, die nicht an Militärschulen aufgenommen werden.

1 – Es wurde festgestellt, dass bei der Durchführung der Rassenuntersuchungen, die gemäß der Anweisung (D-97) für Bewerber an unseren Militärschulen durchgeführt werden, die zuständigen Behörden die Diskretion und Vertraulichkeit nicht wahren. Bewerbern, welche die Voraussetzungen für den Eintritt in unsere Militärschulen erfüllen, wird infolge der Rassenuntersuchung eine negative Antwort erteilt, wobei als Grund explizit angegeben wird, dass sie „nicht der türkischen Rasse angehören“.

2 – Diese Handlungsweise ist keinesfalls zulässig, da sie bei verschiedenen Minderheitengruppen einen schlechten Eindruck hinterlassen und zu Gerüchten führen würde, die unsere nationale Einheit stören könnten. Daher ordne ich an und ersuche darum, dass alle zivilen und militärischen Ermittlungsinstanzen – angefangen bei der Polizei – die notwendigen Untersuchungen streng vertraulich und gerecht durchführen. Sollte Bewerbern, die die Aufnahmebedingungen für Militärschulen erfüllen, aufgrund der Rassenuntersuchung letztlich eine negative Antwort durch die Wehrbereiche oder Schulen erteilt werden müssen, so ist streng darauf zu achten, keinen schlechten Eindruck bei den Betroffenen zu hinterlassen. Hierbei sollen milde gesundheitliche oder administrative Gründe angeführt werden (wie z. B. mangelnde Kapazitäten im Stellenplan der Schule o. Ä.), ohne die Rasse zu erwähnen.

3 – Zur Kenntnisnahme wurde dieses Schreiben an das Hohe Ministerpräsidium und den Generalstab sowie an das Innenministerium (zur Anweisung an die zivilen Ermittlungsbehörden), die Militärbezirkskommandos, die Inspektion der Militärgymnasien und das Kommando der Kriegsakademie übermittelt.

  1. M. V.(Minister für Nationale Verteidigung)
    (Unterschrift)
    Ali Rıza Artunkal

Anmerkungen zum Dokument:

  • Rassenuntersuchung (Irk Tahkikatı):Im Kontext der 1940er Jahre handelt es sich um die Überprüfung der Bewerber für Militärschulen auf ihre türkische Abstammung.
  • Ali Rıza Artunkal:Der damalige Minister für Nationale Verteidigung.

 

 

  • Die Sprache des Dokuments ist von einer Klarheit und Deutlichkeit, die keine spezielle Interpretation erfordert. Es wurde ein Staat auf rassischer Grundlage errichtet, aber es wird verlangt, dass dieses Rassenprinzip nicht offenbart, sondern verheimlicht wird.
  • Hoffnungen, die enttäuscht wurden
  • Heutzutage beobachten wir einen von der politischen Führung organisierten Angriff auf die Republikanische Volkspartei (CHP). Viele Menschen sehen und wissen, dass Kılıçdaroğlu in diesem Angriff nur ein einfaches Werkzeug ist. Der Hauptakteur ist Staatspräsident Erdoğan. Es scheint, dass Herr Erdoğan die Politik gegenüber der CHP nicht nur eingeleitet hat, um eine weitere Amtszeit an der Macht zu bleiben. Es wird deutlich, dass darüber hinaus ein Regime errichtet werden soll, das man als „Ein-Mann-Diktatur“ bezeichnen kann.
  • Doch es zeigt sich auch, dass dieses „Spiel“ auf großen Widerstand stößt. Vielleicht noch wichtiger ist, dass dieser große Widerstand gleichzeitig eine Hoffnung in der Gesellschaft weckt… Viele teilen den Glauben, dass dieser Protest das Potenzial hat, das Ein-Mann-Regime und das autoritäre System zu stürzen.
  • Doch genau dieser Punkt ist es, der mich nicht in Aufregung versetzt. Ich habe nicht die Absicht, weder den Angriff auf die CHP noch die daraus resultierende Reaktion herabzustufen. Natürlich muss man sich in Solidarität mit der CHP-Führung gegen diesen Angriff der Regierung stellen und versuchen, das zu bewahren, was im Namen der Demokratie und des Rechts noch übrig geblieben ist. Doch mein Anliegen, während ich über das obige Dokument nachdenke, ist ein anderes! Ich möchte die Menschen an die Geschichte erinnern.
  • Seit den 1950er Jahren gesucht und nie gekommen: Die Demokratie
  • 1950 brachten die Menschen mit dem Slogan „Genug, das Wort gebührt dem Volk“ die DP gegen die Ein-Parteien-Herrschaft an die Macht. Welche großen Hoffnungen weckte das Jahr 1950… Die Ein-Parteien-Diktatur würde verschwinden, die Demokratie würde kommen! Was geschah?
  • Um 1974 suchten die Menschen Hoffnung bei Bülent Ecevit, den sie „Karaoğlan“ nannten! „Der Boden gehört dem, der ihn bestellt, das Wasser dem, der es nutzt.“ Karaoğlan sollte nach dem Putsch vom 12. März die Demokratie bringen. Was geschah?
  • Nach dem Putsch von 1980 trat Demirel als „derjenige, der es weiß“ (Bir Bilen) auf die Bühne. Erdal İnönü machte mit der SODEP-SHP einen großen Vorstoß und sagte: „Wir erkennen die kurdische Realität an.“ Die Menschen glaubten, dass die Mitte-Rechts- und Mitte-Links-Parteien durch ihre Haltung gegen den Militärputsch den Übergang zur Demokratie ermöglichen würden. Was geschah?
  • In den 2000er Jahren trat die AKP an, um gegen das Regime der militärischen Vormundschaft für die Demokratie zu kämpfen. Sie begann mit ernsthaften Reformversuchen im Einklang mit der Europäischen Union. Die Menschen glaubten, dass die militärische Bevormundung enden und die Demokratie kommen würde. Was geschah?
  • Was ich nicht verstehe, ist, warum wir diese jüngere Geschichte vergessen. Warum denken wir beim Versuch, das heutige Geschehen zu verstehen, nicht über das Vergangene nach? Warum konnten die Menderes, Ecevits, Demirels, Erdal İnönüs und Erdoğans, die große Wellen hinter sich hergezogen hatten, ihr Versprechen nicht halten?
  • Dass sie die versprochenen Dinge nicht taten oder nicht tun konnten, lag wohl kaum daran, dass der Charakter dieser Menschen schlecht war. Es muss einen Grund geben, warum sie die Demokratie – das grundlegendste Problem dieses Landes – nicht herbeiführen konnten. Dieser Grund liegt in dem oben zitierten Dokument verborgen.
  • Wo Rassendiskriminierung herrscht, kommt keine Demokratie
  • Dieses Dokument wurde erst kürzlich ins Archiv gestellt. Bis heute war es unbekannt. Es wurde geheim gehalten. In der oberen linken Ecke des Dokuments steht in Großbuchstaben: „GEHEIMHALTUNG AUFGEHOBEN mit dem Beschluss Nr. 148317 vom 10. Juli 2025“.
  • Die Frage, die mich interessiert, ist: Wussten Menderes, Ecevit, Demirel, İnönü oder Erdoğan von der Anweisung D-97? Die Anweisung besagt: Wir haben diesen Staat auf einer „rassischen Grundlage“ errichtet, weshalb die Türen bestimmter staatlicher Institutionen für diejenigen, die nicht zu dieser Rasse gehören, verschlossen sind.
  • Jetzt verstehen wir, warum wichtige Positionen in der Armee, den Sicherheitskräften, der Justiz und anderen zivilen Verwaltungen für bestimmte Bürger dieses Landes verschlossen bleiben. Dies ist nur ein Dokument, das im Jahr 2025 ans Licht kam. Wir wissen nicht, wie viele andere Anweisungen und geheime Reglements es in dieser Art gibt.
  • Ein weiteres wurde 2013 zufällig von der Zeitung AGOS aufgedeckt. Es stellte sich heraus, dass Bürger in diesem Land in einer Weise registriert wurden, die an die Nazis erinnert! Seit 1923 wurden Griechen die Nummer 1, Armeniern die Nummer 2 und Juden die Nummer 3 zugewiesen. Wahrscheinlich etwas Ähnliches wie die Anweisung D-97… Es wurde vertuscht… Es wurde nicht einmal zum Thema gemacht.
  • Das Problem ist nicht nur die Gleichgültigkeit der Menschen. Es gibt eine noch erschreckendere Realität: Die Staatsgründer haben die Rassendiskriminierung, die rechtlich als Apartheidbezeichnet wird, zur Grundlage gemacht, hatten aber nicht den Mut, dies offen zu verteidigen. Deshalb hieß es: „Versteckt es“ und „Lügt“.
  • Bisher hätten wir vielleicht sagen können: „Wir wussten es nicht, wir hatten keine Ahnung.“ Aber jetzt wissen wir es. Wir wissen nun: Dieser Staat wurde auf einem Rechtssystem errichtet, das auf Rassendiskriminierung basiert. Da dies bis heute niemand hinterfragt hat, endete jede Hoffnung der Vergangenheit in einer Enttäuschung.
  • Es scheint, als würde dies jetzt wieder geschehen. Özgür Özel unterscheidet sich nicht wesentlich von Menderes, Ecevit, Demirel, Erdal İnönü oder Erdoğan… Solange er nicht sagt: „Ich werde nicht nur die Anweisung D-97, sondern alle ähnlichen Anweisungen finden, offenlegen und zerreißen…“
  • Macht euch keine unnötigen Hoffnungen. Solange diese und ähnliche Anweisungen nicht beseitigt werden, wird die Demokratie nicht in dieses Land kommen. Haben wir jetzt verstanden, warum die kurdische Frage nicht gelöst wurde und nicht gelöst werden kann und warum Ein-Mann-Regime nicht enden?
  • Meine Neugier ist: Werden wir die Anweisung D-97 und ähnliche Dokumente kennenlernen wollen? Oder werden wir sie wie die Informationen von AGOS im Jahr 2013 wieder vergessen? Wir werden sehen!
31 Mai 2026 0 Kommentare
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Allgemein

DEM-Vorsitzender Bakırhan ruft zur Einheit der demokratischen Kräfte auf

von Halit Yaşar Demirbağ 30 Mai 2026
von Halit Yaşar Demirbağ

 

Von: Halit Yasar Demirbag/ Kölen

Der Ko-Vorsitzende der DEM-Partei, Tuncer Bakırhan, erklärte in seiner Rede, dass die Bedeutung des Festivals angesichts der heutigen politischen Rahmenbedingungen von außerordentlicher Wichtigkeit sei.

Bakırhan führte aus, dass kapitalistische und imperialistische Systeme versuchten, oppositionelle gesellschaftliche Schichten zu spalten. Er betonte, dass es mittlerweile zu einer Notwendigkeit geworden sei, dass die demokratischen Kräfte auf einer gemeinsamen Basis für den Kampf zusammenkommen.

Unter Hinweis auf den Aufruf „Bir Ol“ (Seid eins) im Namen des Festivals merkte Bakırhan an, dass vielen der bestehenden Probleme die Unfähigkeit zugrunde liege, gemeinsam zu handeln.

„Verhandlung bedeutet nicht, den Kampf aufzugeben“

Bakırhan ging auch auf den Prozess zur Lösung der kurdischen Frage ein und sagte, dass Verhandlungen keineswegs bedeuten würden, den Kampf aufzugeben.

Er unterstrich, dass Verhandlungen nicht den Verzicht auf das Recht der kurdischen Bevölkerung auf ihre Muttersprache, die Forderungen der Aleviten nach gleichberechtigter Staatsbürgerschaft oder den Freiheitskampf der Frauen bedeuteten. Bakırhan erklärte, dass sich lediglich die Methode des Kampfes geändert habe.

Bakırhan betonte, dass die DEM-Partei aufgrund des Verhandlungsprozesses zu keinem Zeitpunkt geschwiegen habe. Er erklärte, dass sie in vielen Bereichen Solidarität zeigen – von den Operationen gegen die CHP über den Druck auf Journalisten und Maßnahmen gegen Jugendliche bis hin zur Treuhänder-Politik (Kayyım).

„Wir erwarten ein Gesetz bis Juli“

30 Mai 2026 0 Kommentare
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