Von Cumali Yağmur
Man muss sich darüber im Klaren sein, dass der Aufstieg der AfD kein Phänomen ist, das ausschließlich mit der Migration zusammenhängt. Wir müssen die Tatsache akzeptieren, dass Rassismus und Nationalismus in diesem Land tief verwurzelte kulturelle Phänomene sind.
Wenn man bedenkt, dass Rassismus und Nationalismus dieser Gesellschaft gewissermaßen „mit der Muttermilch“ eingeflößt wurden, ist klar, wer darunter zu leiden hat. Es steht außer Frage, dass Migranten als Minderheit die Ersten sind, die von Rassismus, Nationalismus und Faschismus getroffen werden. Schon in der Vergangenheit haben Juden, Roma und Sinti massiv unter diesen Ideologien gelitten. Es ist jedoch eine unumstößliche Tatsache, dass ein erstarkender Rassismus letztlich der gesamten Gesellschaft schadet; denn diese Ideologien sind feindselig gegenüber jedem, der nicht ihrem Weltbild entspricht.
Ein Verbot der AfD bedeutet nicht zwangsläufig, dass Rassismus, Nationalismus und der aufkeimende Faschismus in diesem Land vollständig verschwinden werden. Mit einem Verbot der AfD stünde jedoch fest, dass die aktiven Verfechter von Rassismus und Faschismus keine „salonfähige“ Politik mehr betreiben können. Aus diesem Grund ist ein Verbot der AfD zwingend erforderlich.
In Deutschland ist der Kampf um die Demokratie und die „Nationenbildung“, den das Bürgertum und die Arbeiterklasse in der Vergangenheit führten, nie vollständig abgeschlossen worden. Dieser Kampf wurde zwischen dem Adel (den „von“-Familien) und dem aufstrebenden Bürgertum aufgeteilt, wodurch die bürgerliche Revolution unvollendet blieb. Historiker begründen den massenhaften Zulauf zum Faschismus in der deutschen Geschichte und den daraus resultierenden immensen Schaden für das Land oft mit diesem Umstand – und das zu Recht.
Im Gegensatz dazu wurde dieser Prozess in Frankreich und England vollendet. Marx und Engels vertraten sogar die Ansicht, dass in England aufgrund der fortgeschrittenen Arbeiterklasse ein „friedlicher“, gewaltfreier Sozialismus möglich sei. Später hat die Geschichte uns und Gleichgesinnte eines Besseren belehrt; mit der Selbstkritik, dass Revolutionen dort beginnen, wo das Kettenglied des Imperialismus am schwächsten ist, richteten sich die Blicke auf Russland.
Betrachtet man diese historischen Fakten, sieht man, dass der Faschismus in Deutschland tiefe Wunden hinterlassen hat. Da die demokratische Revolution nicht vollendet wurde, konnten die Faschisten kurzerhand ihre „braunen Hemden“ ausziehen, sich neu einkleiden und über Nacht zu „Demokraten“ erklären.
Solange in diesem Land kein neues Demokratieverständnis und der dazugehörige gesellschaftliche Kampf entwickelt werden, wird man Rassismus und Nationalismus nicht aus den Köpfen der Menschen tilgen können. Verbietet man heute die AfD, wird morgen eine andere faschistische Partei entstehen und an Macht gewinnen. (Dies soll nicht bedeuten, dass ich gegen ein Verbot der AfD bin – im Gegenteil, sie muss verboten werden; aber das allein reicht nicht aus.)
Unter den heutigen Bedingungen muss das Demokratieverständnis in Schulen, an Arbeitsplätzen und in allen Lebensbereichen neu diskutiert werden. Dass Nationalismus, Rassismus und Faschismus „menschenfeindliche“ Ideologien sind, muss in einem breiten gesellschaftlichen Rahmen thematisiert werden. Es ist notwendig, mit klaren Linien mit der Vergangenheit abzurechnen, daraus zu lernen und unter heutigen Bedingungen eine neue Debatte zu führen. Rassismus und Nationalismus sind in der deutschen Gesellschaft kulturelle Phänomene, und ich bin fest davon überzeugt, dass sich die Menschen von diesen Phänomenen befreien müssen.
Fremdenfeindlichkeit wird oft so dargestellt, als sei sie ein neues Phänomen, das durch die im Land lebenden Ausländer verursacht werde. Die migrantische Minderheit erfährt diese Feindseligkeit tagtäglich am eigenen Leib. Auch wenn es Unterschiede zwischen Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und Faschismus gibt, so ist es sicher, dass die Minderheiten im Land unter all diesen leiden. Es wäre falsch zu behaupten, der Schaden des einen sei geringer als der des anderen.
Heute müssen wir in diesem Land mit 15 Millionen Menschen mit Migrationshintergrund in Frieden zusammenleben. Deshalb müssen wir gemeinsam kämpfen, um das Demokratieproblem zu lösen. Es ist höchst unverantwortlich, wenn Politiker jedes Problem für Demagogie instrumentalisieren und Migranten zur Zielscheibe machen; dies ist ein Schlag gegen die Demokratie. Solange diese unverantwortlichen Politiker das Demokratieproblem nicht zuerst in ihren eigenen Köpfen lösen, wird die gesamte Gesellschaft darunter leiden.
Man muss davon abkommen, die migrantische Minderheit für alles verantwortlich zu machen. Es muss sich im Bewusstsein aller festsetzen, dass das eigentliche Problem ein „Demokratieproblem“ ist. Solange Demokratie nur als Instrument für die Mehrheit betrachtet wird und antidemokratische Praktiken gegenüber Minderheiten anhalten, werden diese Probleme nicht gelöst. Man kann keinen echten demokratischen Geist in den Köpfen verankern, solange man nicht begreift, dass demokratische Grundsätze für Minderheiten und Mehrheiten gleichermaßen gelten. Solange Demokratie nicht auf allen Ebenen gleichberechtigt angewandt wird, werden Migranten weiterhin die ersten Ziele und Opfer nationalistischer, rassistischer und faschistischer Ideologien sein.
Andererseits werden auch jene, die nicht wie die Herrschenden denken, unter diesen Ideologien leiden. Dieses Problem ist ein gesamtgesellschaftliches; es kann nur gemeinsam von der migrantischen Minderheit und der einheimischen Bevölkerung unter gleichberechtigten Bedingungen gelöst werden.
In der Zivilgesellschaft, in der wir leben, tragen auch die Individuen Verantwortung für die Lösung dieser Probleme. Es müssen definitiv Methoden und Wege diskutiert werden, wie wir aus der Vergangenheit lernen können, um eine für die Gegenwart gültige Debattenkultur zu etablieren.
