Spuren von Migrantenkulturen in Hannover – 2

Von: Cumai Yagmur

Mein erster Artikel wurde von einigen Seiten berechtigterweise kritisiert; in meinem heutigen Beitrag werde ich mich bemühen, diese Kritikpunkte zu berücksichtigen.

Während in Hannover mittlerweile die dritte und vierte Generation von Migranten lebt, weisen der gesellschaftliche Umgang und die Integrationsprozesse der neu ankommenden Geflüchteten aus Syrien und der Ukraine große Unterschiede zur „Migrantenkultur“ derer auf, die in den 70er Jahren nach Deutschland kamen. Die neu ankommenden Generationen haben sich noch nicht vollständig in diese Gesellschaft integriert und fühlen sich im gesellschaftlichen Leben noch immer fremd.

Die Syrer haben mittlerweile einen Stand erreicht, der dem der Türken vor etwa 20 Jahren entspricht, und führen ihr Leben auf diese Weise fort. Sie mieten Läden an Standorten an, die von Türken und Kurden aufgegeben wurden, und eröffnen dort eigene Betriebe. In der Vergangenheit hatten Türken und Kurden in diesen Prozessen mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen. Die meisten von ihnen waren zum ersten Mal im Ausland und brachten ihre familiären Strukturen irgendwie hierher mit. Heute besuchen die Neuankömmlinge Vereine, die von Menschen aus der Türkei in Hannover gegründet wurden, und vervollständigen so gewissermaßen ihren eigenen historischen Prozess. Doch diese Vereine, die nur noch von der ersten und zweiten Generation besucht werden, sind mittlerweile mit ihren wenigen Mitgliedern fast schon zu „Rückzugsorten“ geworden.

Die Position der Kurden unterscheidet sich etwas von anderen Gruppen aus der Türkei. Da sie in den vier Teilen Kurdistans (Türkei, Iran, Irak, Syrien) keinen eigenen Nationalstaat gründen konnten und ständig unter Druck leben, kämpfen die Kurden für ihre demokratischen Rechte. Auch in Hannover ist die Lebendigkeit des Kampfes der kurdischen Bewegung deutlich sichtbar.

In Hannover ist die Zahl der Kurden im Vergleich zu anderen Gruppen aus der Türkei recht hoch, und ein Großteil der Betriebe befindet sich in den Händen von Kurden oder Kurden jesidischen Glaubens. An jeder Ecke ist ein Dönerladen zu finden. Der Döner ist mittlerweile zum Nationalgericht der Deutschen, ja sogar ganz Europas geworden.

Kulturell gesehen gibt es für Migranten in Hannover kein spezielles Zentrum, und auch seitens der Stadtverwaltung gab es keine ernsthaften Initiativen in dieser Richtung. Restaurants und Konditoreien wie Focaccia, Antepli Love und Vatan,Efendi Bey  sind in der Bevölkerung fest etabliert. Diese Orte gehören zu den Treffpunkten, die von der Masse intensiv genutzt werden. Wie ich bereits in meinem ersten Artikel erwähnte, haben die Cafe Extrablatt-Filialen die Kultur der Stadt verändert und eine neue Ära eingeleitet. Im Spesso sollte man auf keinen Fall gehen, ohne die verschiedenen italienischen Gerichte probiert zu haben.

Da die Ladenmieten in den letzten Jahren stark gestiegen sind, können keine neuen Geschäfte eröffnet werden, und auch von den alteingesessenen Läden müssen einige schließen. Da Hannover eine relativ kleine und konservative Stadt ist, gilt sie nicht im vollen Sinne als „international“ geprägte Stadt. In Hannover gibt es zwar keine Ghettoisierung der Migranten, doch in den letzten Jahren sind Shisha-Bars zu Orten geworden, die verstärkt von türkischen, kurdischen und arabischen Jugendlichen besucht werden. Vereinzelt gehen auch deutsche Jugendliche, die mit Migranten befreundet sind, in diese Bars.

Allerdings schließen in den letzten Jahren auch viele Shisha-Bars wieder, da Shisha-Zubehör mittlerweile für den privaten Gebrauch gekauft wird und die Zahl derer, die auswärts rauchen, stetig sinkt. Auch der Online-Handel trägt dazu bei, dass viele Geschäfte im Stadtzentrum schließen. Italiener, Spanier, Griechen und Portugiesen, die aus EU-Ländern nach Hannover kamen, kehren vermehrt in ihre Heimatländer zurück. Von ihnen sind nur noch vereinzelt Restaurants geblieben, und die alte Lebendigkeit ist verschwunden.

Die Limmerstraße in Hannover, die früher als die Straße der Türken und Kurden bekannt war, hat heute einen internationaleren Charakter angenommen. Die Schlange vor Lister Döner kann man jeden Tag sehen. Die Lister Meile hingegen ist ein schöner Stadtteil mit internationalem Flair. Die dortige italienische Eisdiele empfängt täglich sowohl drinnen als auch draußen ein großes Publikum.

In Gebieten wie dem Steintor, dem Kröpcke und dem Raschplatz, wo sich einige Deutsche, Migranten und alkoholkonsumierende Menschen sammeln, gibt es verschiedene Probleme. Am Raschplatz leben meist Menschen aus osteuropäischen Ländern unter dem Einfluss von Alkohol in einem erbärmlichen Zustand. Die Stadt Hannover hat für diese Situation seit vielen Jahren keine dauerhafte Lösung gefunden.

Der Oberbürgermeisterkandidat der CDU, Peter Kraft, glaubt, die Probleme am Steintor, Kröpcke und Raschplatz durch Videoüberwachung lösen zu können. Wahrscheinlich glaubt er selbst nicht daran, dass sich das Problem allein auf diese Weise lösen lässt, aber er spricht aus rhetorischen Gründen so. Die „Sicherheit“-Rhetorik, die die CDU seit Jahren pflegt, hat bisher zu keinen konkreten Ergebnissen geführt. In den Wintermonaten liegen alkoholkranke Menschen am Raschplatz und an anderen Stellen der Stadt in der Kälte und werden krank.

Diesem Problem sollte man nicht mit Videokameras begegnen, sondern indem man die Probleme der Alkohol- und Suchtabhängigen löst. In der Niki-de-Saint-Phalle-Promenade sind viele Geschäfte geschlossen. Als Vorschlag könnten Unterkünfte für Abhängige geschaffen und diese dort untergebracht werden. Mit Hilfe von Sozialarbeitern sollte man sich ihren Problemen widmen und neue Konzepte für eine grundlegende Lösung entwickeln. Für Menschen mit Alkoholproblemen sollten Therapien und soziale Maßnahmen ergriffen werden, damit diese Menschen wieder in das tägliche Leben der Gesellschaft integriert werden. Alle Parteien im Rathaus müssen sich zusammenschließen und Konzepte für dauerhafte Lösungsvorschläge erarbeiten.

Interkulturelle Jugendprojekte und der Stellenwert der Jugend in der heutigen Gesellschaft müssen neu diskutiert und neue Ansätze entwickelt werden. Hannovers Bevölkerung ist nicht homogen, sondern international strukturiert; daher müssen alle Veränderungen und Projekte dementsprechend vorbereitet werden. Der Begriff der „Teilhabe“ in der Hannoveraner Politik ist unzureichend. Wenn wir dies als „gleichberechtigte Teilhabe“ definieren, begegnen wir jedem mit dem gleichen Blick. Diese Konzepte müssen entsprechend den gesellschaftlichen Strukturen neu definiert werden.

Im heutigen Prozess hat sich die Struktur der Hannoveraner Gesellschaft verändert, und es müssen politische Inhalte produziert werden, die diesem Wandel gerecht werden. Wenn man verhindern will, dass die Gesellschaft nach rechts rückt und der AfD folgt, müssen unterschiedliche und konstruktive Lösungsvorschläge für gesellschaftliche Probleme entwickelt werden.

Die Kommunalwahlen in Hannover rücken näher. Zu den Kandidaten gehören Axel von der Ohe (SPD), der amtierende Oberbürgermeister Belit Onay (Grüne), Maren Kaminski (Die Linke) und Peter Kraft (CDU). Vielleicht wird keiner dieser Kandidaten im ersten Wahlgang gewählt. Wer bei der Stichwahl – zwei Wochen nach der Wahl am 27. September 2026 – die meisten Stimmen erhält, wird Oberbürgermeister von Hannover.

Die Stimmen der Migranten, die die deutsche Staatsbürgerschaft angenommen haben, sind sehr wichtig. Sie können Ihre Stimme einem dieser Kandidaten geben. Gehen Sie auf keinen Fall nicht zur Wahl; bestimmen Sie Ihre Präferenz und nutzen Sie Ihr demokratisches Recht.