Von: fremdeninfo

Seit dem Parteitag der CHP vor einem Jahr wird eine Verleumdungskampagne gegen den ehemaligen Vorsitzenden Kemal Kılıçdaroğlu geführt. Nach seiner Niederlage auf dem Parteitag wurden er und der Großteil seiner Anhänger aus der Partei gedrängt. Gegen die Verlierer des Parteitags wurde beinahe ein „Feindstrafrecht“ angewandt.

Während alevitischstämmige Mitglieder im Allgemeinen zwei Arten von Druck ausgesetzt waren, sahen sie sich zudem einer Ausgrenzung aufgrund ihrer alevitischen Identität gegenüber. Die CHP genoss seit der Ära Atatürks zunächst die Unterstützung der Aleviten; doch nach der Gründung der Republik etablierte man den sunnitischen Glauben über das Diyanet (Präsidium für Religionsangelegenheiten) als offizielle Religionsauffassung des Staates. Sie verletzten das Recht auf Brüderlichkeit, während sie den Aleviten sagten: „Ihr seid unsere Brüder“. Mit der Bezeichnung „laizistischer Staat“ für die von ihnen gegründete Republik versuchten sie, die Sonne mit Schlamm zu verdecken (das Offensichtliche zu vertuschen).

Als Jahre später mit Kemal Kılıçdaroğlu ein Mann alevitischen Glaubens an die Spitze der CHP trat, brach beinahe das Chaos aus. Während eine Kampagne gegen Kılıçdaroğlu geführt wurde, war er zeitweise auch verschiedenen physischen Angriffen ausgesetzt. Die Demütigungen und die Verachtung gegenüber Aleviten setzten sich in der Person von Kemal Kılıçdaroğlu fort. Zu Beginn verhielt sich Kılıçdaroğlu vorsichtig und zögerte, offen zu sagen: „Ich bin Alevite“.

Kein Vorsitzender der CHP wurde jemals so heftig angegriffen wie Kemal Kılıçdaroğlu. Untersuchen wir die Hintergründe: Über keinen anderen CHP-Vorsitzenden wurde gesagt: „Er ist Sunnit“; über Kılıçdaroğlu jedoch hieß es ständig: „Er ist Alevite“. Gleichzeitig wurde betont, dass er aus „Dersim“ stammt. Es wurde eine psychologische Operation mit der Behauptung durchgeführt: „Die Menschen aus Dersim haben sich damals gegen den Staat aufgelehnt“. Sogar viele, die sich als Anhänger der „Gezi-Bewegung“ bezeichnen, waren voreingenommen gegenüber Kılıçdaroğlu und nannten ihn „Schwertrest“ (kılıç artığı). Welcher andere CHP-Vorsitzende wurde jemals als „Schwertrest“ bezeichnet?

Wie oft wurde Kılıçdaroğlu angegriffen, wobei suggeriert wurde, dass „das Blut derer, die Aleviten töten, ein gottgefälliges Werk sei“? Heute wird Kemal Kılıçdaroğlu täglich in den sozialen Medien gelyncht. Welcher führende CHP-Politiker steht auf und sagt: „Das ist völlig falsch, wie kann man jemanden, der den Parteivorsitz innehatte, so lynchen?“ Niemand sagt es.

O Kemal Kılıçdaroğlu, kehre zu deinen Wurzeln zurück! Du bist einer von Millionen Aleviten in diesem Land. Warum trittst du nicht auf die Bühne und sagst: „Ich bin Alevite und werde die Rechte der Aleviten verteidigen; ich werde eine neue Partei gründen, ins Parlament einziehen und die Stimme, die Zunge und das Ohr der Aleviten sein“? Wie lange wollt ihr und diese Aleviten in diesem Land noch gedemütigt und herabgesetzt werden?

Tretet hervor und sagt: „Wir sind Aleviten, wir wollen gleichberechtigte Bürger sein“, gründet eure eigene Partei und bringt diejenigen zum Schweigen, die gut oder schlecht über euch reden. Sagt: „Wir sind hier; wir wollen keinen eigenen Staat, keine eigene Flagge; wir wollen in diesem Land unter gleichen Bedingungen leben, ohne verachtet oder unterdrückt zu werden“. Solange ihr eure Identität verbergt, wird jeder euch hinterfragen und demütigen. Es ist Zeit, dem ein Ende zu setzen. Geht auf die Plätze, ohne diesen Moment zu verpassen; dafür ist Einheit und Zusammenhalt nötig. Feiglinge, die Angst vor der Einheit haben, werden gewiss Ausreden finden. So war es im Laufe der Geschichte immer; sagt heute „Nein“ zu diesem Unrecht und geht auf die Straßen. Steht zu eurer eigenen Philosophie, damit sie nicht unter den Füßen zertreten wird. Wenn ihr nicht wollt, dass künftige Generationen euch Vorwürfe machen, gründet die Partei der Aleviten und tragt die Probleme ins Parlament.

Europäisches Demokratisches Nachrichtenzentrum

In einer Bewertung der einjährigen Amtszeit der am 6. Mai 2025 in Deutschland angetretenen CDU/CSU-SPD-Koalitionsregierung erklärte die DİDF, dass die Regierung die Angriffe auf Arbeiter und Migranten verschärft habe. In der vom DİDF-Bundesvorstand unterzeichneten Erklärung hieß es, die Regierung unter Friedrich Merz setze die in der vorangegangenen Regierungsperiode begonnenen Angriffe in einer noch aggressiveren und rücksichtsloseren Weise fort.

Aufrüstung und Sozialabbau

In der Erklärung wurde hervorgehoben, dass die grundlegende Ausrichtung der Regierung auf „Aufrüstung, Spaltung der Arbeiter und Subventionen für das Kapital“ liege. Es wurde festgestellt, dass den Arbeitern nicht nur die Kosten der wirtschaftlichen Stagnation aufgebürdet werden, sondern auch die Kosten der Aufrüstung. Während Konzerne zur Sicherung ihrer Gewinne Arbeiter entlassen oder in Kurzarbeit zwingen, werde dieser Druck immer weiter erhöht.

Die DİDF wies darauf hin, dass die Bürgergeld-Praxis in ein System der reinen Grundsicherung umgewandelt wurde, und betonte, dass Friedrich Merz beabsichtige, auch die Renten auf das Niveau der Grundsicherung abzusenken. Zudem wurde scharfe Kritik an Merz‘ Äußerungen geübt, wonach in Deutschland „zu wenig gearbeitet“ werde; dies komme einer faktischen Abschaffung der Rente oder dem Zwang gleich, auch im Krankheitszustand zu arbeiten.

Unter Verweis auf massive Kürzungen in vielen sozialen Bereichen, insbesondere bei der Gesundheit, Jugend-, Frauen- und Behindertenhilfe, hieß es: „Die Merz-Regierung hat innerhalb eines Jahres deutlich gezeigt, dass sie nicht die Interessen des Volkes, sondern die der Monopole vertritt.“

Migrationsfeindliche Politik

Die DİDF erklärte, dass neben den sozialen Angriffen auch die Politik der Diskriminierung unter den Beschäftigten intensiviert wurde. So sei das Recht auf Einbürgerung innerhalb von drei Jahren abgeschafft worden, Grenzen seien geschlossen und Asylsuchende illegal an den deutschen Grenzen zurückgewiesen worden.

„Das Grundrecht auf Asyl wurde damit faktisch außer Kraft gesetzt“, hieß es in der Erklärung, wobei darauf hingewiesen wurde, dass das Jahr 2025 ein Rekordjahr in Bezug auf Abschiebungen sei. Mit Bezug auf Friedrich Merz‘ Äußerungen zum „Stadtbild“ wurde betont, dass die Regierung bei der Schürrung von Vorurteilen der AfD in nichts nachstehe. Es wurde darauf aufmerksam gemacht, dass vor allem die AfD von dieser Rhetorik profitiere.

Die DİDF betonte, dass die Regierung versuche, die Diskriminierung zwischen Arbeitern mit und ohne Migrationshintergrund anzuheizen: „Es wird verlangt, dass wir nicht die Regierung, sondern die Arbeiter, mit denen wir zusammenleben, als Verantwortliche für unsere Probleme sehen.“

Betonung des Widerstands

Am Ende der Erklärung wurde die Einjahresbilanz der Regierung mit den Worten „aggressive Aufrüstung, Milliarden-Subventionen für das Kapital, Sozialabbau sowie offener Rassismus und Nationalismus“ zusammengefasst.

Andererseits wurde hervorgehoben, dass Arbeiter und Jugendliche gegenüber dieser Politik nicht schweigen. Hunderttausende seien gegen Rassismus auf die Straße gegangen, zehntausende Studierende hätten gegen die Wehrpflicht und Aufrüstung protestiert. Es wurde an die Massendemonstrationen gegen den Genozid in Palästina und gegen den Krieg sowie an die Warnstreiks von zehntausenden Arbeitern in Tarifkämpfen erinnert.

Die DİDF-Erklärung schloss mit den Worten: „Wir haben im vergangenen Jahr deutlich gezeigt, dass wir die Angriffe nicht schweigend hinnehmen werden, und wir werden dies auch in Zukunft weiterhin zeigen.“

Die Organisationen, die die Deklaration zum 15. Mai, dem Tag der kurdischen Sprache, veröffentlichten, betonten, dass Sprache ebenso lebensnotwendig wie Brot und Wasser sei, und erklärten: „Die Muttersprache ist ein unbestreitbares natürliches und universelles Recht.“

Der Sprach- und Kulturverein Birca Belek sowie der Sprach- und Kulturverein Cûdî gaben die Deklaration der Region Botan zum Tag der kurdischen Sprache am 15. Mai im Rahmen einer Pressemitteilung im Birca-Belek-Park in Cizre bekannt.

Vor der Erklärung fand ein Marsch statt, bei dem ein Transparent mit der Aufschrift „Statuya Kurdî perwerdehiya bi Kurdi“ (Status für Kurdisch, Bildung auf Kurdisch) getragen und Slogans wie „Bijî zimanê Kurdî“ (Es lebe die kurdische Sprache) und „Bê ziman jiyan nabe“ (Ohne Sprache kein Leben) gerufen wurden. Zudem wurden Plakate mit Aufschriften wie „Zimanê me rûmeta me ye“ (Unsere Sprache ist unsere Ehre) getragen.

„DAS KURDISCHE VOLK HAT SEINE SPRACHE MIT EINEM WILLEN AUS STAHL GESCHÜTZT“

Zehra Elçi, Vorstandsmitglied des Sprach- und Kulturvereins Birca Belek, betonte in der Erklärung, dass Sprache die Hüterin der Existenz und des historischen Gedächtnisses sowie das stärkste Bollwerk der Identität eines Volkes sei. Elçi sagte: „Das kurdische Volk hat seine Sprache seit Jahrhunderten gegen jede Art von Assimilations-, Verbots- und Unterdrückungspolitik mit einem Willen aus Stahl verteidigt und bis heute bewahrt.“

„DER STATUS DES KURDISCHEN VOLKES MUSS ANERKANNT WERDEN“

Mit Blick auf den aktuellen Prozess erklärte Elçi: „Abdullah Öcalan hat auch die Debatte über die Freiheit und Unabhängigkeit der kurdischen Sprache gestärkt. Wir bekräftigen, dass wir bis zum Ende hinter diesem historischen Aufruf stehen. Wir erklären, dass die sprachlichen, kulturellen, politischen und rechtlichen Rechte sowie die Autonomierechte der kurdischen Nation nicht verhandelbar sind. Alle Hindernisse für die Ausübung dieser Rechte müssen beseitigt werden, und die kurdische Sprache muss den Status einer Bildungs- und Amtssprache erhalten, um eine freie, demokratische und friedliche Gesellschaft aufzubauen.“

BETONUNG DER VERFASSUNGSRECHTLICHEN GARANTIE

Elçi forderte freie Arbeitsbedingungen für Abdullah Öcalan und fügte hinzu: „Insbesondere die kurdische Sprache, Identität, alle Werte und Rechte der kurdischen Nation sowie der Status der Kurden müssen politisch und rechtlich anerkannt und in der Verfassung sowie in den Gesetzen garantiert werden. Wir wissen sehr wohl, dass die Isolation gegenüber Önder (Anführer) Öcalan in direktem Zusammenhang mit der Isolation aller Werte der kurdischen Nation und insbesondere der kurdischen Sprache steht.“

„MUTTERSPRACHE IST EIN UNANTASTBARES RECHT“

Unterstreichend, dass die Muttersprache ein unbestreitbares natürliches und universelles Recht sei, fuhr Elçi fort: „Wir betrachten Bildung in der Muttersprache als rote Linie und erklären, dass dieses Recht für das gesellschaftliche Leben so notwendig ist wie Brot und Wasser. In Şırnak und seinen Landkreisen werden wir jede Straße und jedes Haus mit der kurdischen Sprache beleben – von Sprachmärschen bis hin zu Sprachworkshops, von Dengbêj-Programmen über Kinderateliers bis hin zu Konferenzen, Feierlichkeiten und Kulturkonzerten.“

Die Erklärung endete unter Applaus und Slogans. Im Anschluss wurde Halay getanzt. (etha)

Von: Zeynep Hayır

Das Bild der „weinenden Sonne“, das İkra gemalt hat, ist zum Symbol einer Türkei geworden, in der Kinder nicht geschützt werden, Frauen allein gelassen werden und das Gefühl für Gerechtigkeit zunehmend erodiert. Die Geschichten von Kindern, die in Gewalt, Armut und Unsicherheit aufwachsen, machen diese dunkle Realität von Tag zu Tag sichtbarer.

Gestern Abend in der Ferne, in Deutschland, kehrte mein Herz beim Nachrichtenschauen wieder in meine Heimat zurück. Wie bei so vielen Menschen, die hier leben… Man kann körperlich in einem anderen Land leben, aber bei bestimmten Nachrichten merkt man, dass ein Teil des Herzens immer noch dort schlägt. Im Fernsehen lief die Geschichte der kleinen İkra. Es gab Berichte über die gestrige Gerichtsverhandlung, die erneute Vertagung des Prozesses und die Tatsache, dass die Geheimhaltungsanordnung über die Akte immer noch besteht. Während ich die Nachricht sah, wurde ein Bild auf den Bildschirm projiziert. Das Bild, das İkra gemalt hatte…

Plötzlich wurde alles in meinem Kopf wieder lebendig. Der Prozess, in dem ein sechsjähriges Kind gezwungen wurde, sein Trauma in einem überfüllten Gerichtssaal immer wieder zu erzählen… Die Befragung ohne pädagogischen Schutz, trotz der Einwände von Experten und Anwälten… Die anschließende Überweisung zur Spieltherapie… Und dann dieses Bild, das sie malte… In İkras Zeichnung gab es eine weinende Mutter, ein weinendes Mädchen, ein gebrochenes Herz, eine weinende Sonne und verwelkte Blumen.

In dem Moment, als ich dieses Bild sah, dachte ich nicht nur an İkra. Ich dachte an die Kinder dieses Landes. An die Kinder, die mit Angst aufwachsen… Die in Armut hineingeboren werden… Die mitten in der Gewalt stehen… Kinder, die schon in jüngstem Alter die Last des Lebens auf ihren Schultern tragen müssen… Und als Mutter spürte ich einen tiefen Schmerz in mir. Denn İkras Geschichte war nicht mehr nur ein Gerichtsfall. Sie war zu einem schweren Symbol dafür geworden, wie Kinder in der Türkei nicht geschützt werden, wie Frauen allein gelassen werden und wie das Gerechtigkeitsempfinden erodiert.

Die Geschichte von Fatmanur Çelik war eines der schmerzhaftesten Beispiele dafür. Presseberichten zufolge wurde Fatmanur bereits im Kindesalter vergewaltigt. Jahre später wurde sie mit dem Mann verheiratet, der mutmaßlich ihr Angreifer war. Die Gewalt, die im Kindesalter begann, verwandelte sich in eine lebenslange Unterdrückung. Dann bekam sie eine Tochter: Hifa İkra Şengüler. Der größte Bruch in Fatmanurs Leben begann, als sie erfuhr, dass auch ihre Tochter von derselben Person missbraucht wurde. In einem Umfeld, in dem solche Beziehungen, Bindungen an religiöse Orden (Tarikats) und Druck miteinander verflochten sind, war es für eine Frau nicht leicht zu sprechen, vor Gericht zu gehen oder Einspruch zu erheben. Aber Fatmanur schwieg nicht. Sie versuchte, ihr Kind zu schützen.

Die Akte wuchs, Geheimhaltungsanordnungen wurden erlassen. Die Verstrickungen religiöser Orden, das Versagen beim Kinderschutz und die Funktionsweise des Justizsystems rückten erneut auf die Tagesordnung des Landes. Doch die schwerste Last trug in diesem Prozess wieder ein Kind: İkra… Sie wurde gezwungen, ihr Trauma immer wieder zu schildern. In einem vollen Gerichtssaal, ohne pädagogischen Schutz, musste sie das Erlebte erneut erzählen. Danach wurde sie zur Spieltherapie geschickt. Das Bild, das sie dort malte, wurde zu einem der schwersten Zeugnisse, die blieben.

Wenig später wurde die Türkei von einer Nachricht aus Zeytinburnu erschüttert: Fatmanur Çelik und die kleine İkra wurden tot aufgefunden. Zurück blieb nicht nur eine Prozessakte. Zurück blieb der Zustand der Kindheit eines ganzen Landes. Doch die Geschichte endete dort nicht. Denn heute dauert der Prozess immer noch an. Das Verfahren läuft weiter. Die Geheimhaltungsanordnung ist noch immer nicht aufgehoben. Und die Türkei ist trotz der vergangenen Zeit immer noch mit jenem Bild konfrontiert, das İkra gemalt hat. İkra und ihre Mutter, die all diese Geschichten, Schmerzen und Ungerechtigkeiten hinter sich gelassen haben, sind leider nicht mehr unter uns. Aber ihre Geschichte ist nicht zu Ende. Denn heute wachsen in der Türkei die Geschichten anderer Kinder weiter. Auf der Straße… in der Schule… in Werkstätten… auf Baustellen… inmitten von Gewalt, Armut und Unsicherheit.

Kinder in Maraş, die in ihrer Schule der Gewalt von Gleichaltrigen ausgesetzt sind… Kinder, die auf der Straße ihr Leben verlieren… Kinder, die wegen Unterernährung nicht gesund aufwachsen können… Diejenigen, die schon in jungen Jahren arbeiten müssen… Jugendliche, die mit einem Gefühl der Zukunftslosigkeit aufwachsen… Inmitten all dieser Geschichten gibt es ein gemeinsames, immer schwerer wiegendes Gefühl: das Unbehagen, nicht geschützt zu sein.

Die Türkei lernt die Realität des MESEM-Systems (Berufsbildungszentren) meist durch die Namen von Kindern zwischen 14 und 18 Jahren kennen, die bei „Arbeitsmorden“ ums Leben kommen. Kinder, die von Baustellen stürzen… die in Maschinen eingeklemmt werden… die durch Stromschläge sterben… Und oft sind es Akten, in denen Familien jahrelang nach Gerechtigkeit suchen, die Prozesse aber nicht in einer Weise enden, die das Gewissen wirklich befriedigt. Der 17-jährige Engin Tuncay war eines dieser Kinder. Er starb durch einen Sturz aus großer Höhe auf einer Baustelle, auf der er im Rahmen von MESEM arbeitete. Vor ihm gab es Alperen Eren Ural. Es gab Arda Tombul. Erol Can Yavuz. Ulaş Dumlu. Ömer Çakar. Es gab noch viele andere Kinder, die starben, während sie im Kindesalter arbeiten mussten. Doch hinter diesen Kindern stehen nicht nur Todesnachrichten, über die ein paar Tage lang gesprochen wird. Untersuchungen zeigen in aller Deutlichkeit, in was für ein Leben die Kinder innerhalb des MESEM-Systems hineingezogen werden. Den Kindern wurden Fragen gestellt… Wie viele Tage in der Woche sie arbeiten… Wie viele Stunden sie täglich im Dienst sind… Ob sie Gewalt erfahren… Ob sie glücklich sind… Das Ergebnis ist erschütternd.

In dem System, das auf dem Papier als „Berufsausbildung“ dargestellt wird, dürften die Schüler höchstens vier Tage pro Woche arbeiten und nicht mehr als acht Stunden Dienst tun. Doch was die Kinder in der Untersuchung erzählen, zeigt eine andere Türkei. 58,1 % der Kinder geben an, sieben Tage die Woche zu arbeiten. 38,7 % sagen, dass sie sechs Tage arbeiten. Der Anteil derer, die täglich über zwölf Stunden arbeiten, liegt bei 70,9 %. Und das sind Kinder zwischen 14 und 18 Jahren. In der Studie wurden sie auch gefragt, wie viel Zeit sie für ihr soziales Leben haben. Die meisten berichten, dass ihr Leben fast ausschließlich aus Arbeit besteht.

Auf die Frage „Sind Sie glücklich mit der Arbeit, die Sie tun?“, antworteten 97 % der Kinder mit „Nein“. Noch schwerwiegender ist eine andere Frage: „Fühlen Sie sich glücklich?“ 96,3 % sagen „Nein“. Die Kinder dieses Landes sagen schon zu Beginn ihres Lebens, dass sie unglücklich sind. Andere Antworten in der Studie zeigen, in was für ein Arbeitsumfeld sie geworfen werden. Der Anteil derer, die angeben, am Arbeitsplatz beschimpft und beleidigt zu werden, liegt bei 97,8 %. 96,6 % geben an, physische Gewalt erfahren zu haben. 97,1 % sagen, dass diese Gewalt vom Chef oder dem Vorarbeiter ausgeht. Es gibt auch Kinder, die berichten, dass sie schlecht behandelt werden, wenn sie um Erlaubnis für eine Auszeit bitten. Und inmitten all dessen verschwindet die Bildung zunehmend aus ihrem Leben. Der Großteil der teilnehmenden Kinder gibt an, nur einen Tag pro Woche zur Schule gehen zu können. 89,6 % sagen, dass sie die Schule nicht regelmäßig besuchen können. Einige berichten sogar, dass sie von der Schule nicht einmal verwarnt werden, wenn sie nicht zum Unterricht erscheinen. Das heißt, das System nennt die Kinder einerseits „Schüler“, verwandelt sie aber faktisch in billige Arbeitskräfte.

Und manchmal begegnet uns diese Dunkelheit in anderer Form. Kinder in Kahramanmaraş, die in bewaffnete Angriffe hineingezogen werden… Jugendliche, die schon in jüngstem Alter die Sprache der Gewalt lernen… Generationen, die mit Mobbing unter Gleichaltrigen aufwachsen… Bilder in den sozialen Medien, die Gewalt zur Schau stellen… Denn es geht nicht mehr nur um Kinderarbeit. Oder nur um Frauenmorde.

Im Gedächtnis der Gesellschaft sammeln sich weitere Akten an. Vermisstenfälle, die seit Jahren auf Antworten warten… verschwundene Beweise… Namen, von denen man glaubt, dass sie geschützt werden… Und die Frage, die die Menschen immer lauter stellen: „Gibt es in diesem Land wirklich Gerechtigkeit?“ Der Fall der Studentin Gülistan Doku, die 2020 in Dersim verschwand, steht genau hier wie eine offene Wunde. Verschwundene Videoaufnahmen, gelöschte Daten, jahrelange ergebnislose Ermittlungen und Vorwürfe gegen Beamte verstärken das Misstrauen in der Gesellschaft. Der Vater von Rojin Kabaiş sucht immer noch nach Gerechtigkeit. Für hunderte Frauen, die ermordet wurden, verschwanden oder unter verdächtigen Umständen aus dem Leben gerissen wurden, suchen die Familien immer noch nach Gerechtigkeit. Gülistan Doku… Rojin Kabaiş… und die anderen… Denn es geht nicht mehr nur um einzelne Verbrechen. Es geht um das Verrotten eines Systems… Um den Verlust des Gerechtigkeitsgefühls einer Gesellschaft.

In einer Ordnung, in der eine Handvoll Menschen von Tag zu Tag reicher wird, während Millionen Menschen immer mehr verarmen, wächst auch der Druck. Studenten, die protestieren, werden festgenommen; Journalisten werden verhaftet; Gewerkschafter sind Repressionen ausgesetzt; gewählte Bürgermeister werden in Gefängnissen festgehalten. Und inmitten all dieser Dunkelheit versuchen Kinder aufzuwachsen. Doch die Menschheit besteht nicht nur aus Dunkelheit. Es gibt immer noch die Möglichkeit einer Welt, in der Kinder ohne Angst aufwachsen… in der Frauen frei leben können… in der Arbeit nicht ausgebeutet wird… in der Menschen nicht durch Hunger und Armut geprüft werden… in der niemand aufgrund seiner Sprache, Identität, seines Glaubens oder Geschlechts diskriminiert wird. Eine Welt, in der Kinder in Parks statt in Industriegebieten aufwachsen… in der Frauen mit Lebensfreude statt mit Todesangst umhergehen… und in der die Menschen dem Schmerz der anderen nicht fremd gegenüberstehen. Vielleicht wird wahre Gerechtigkeit erst dann beginnen. Denn eine Welt, in der Kinder wirklich glücklich sind, wird nur in einer Welt möglich sein, in der Gleichheit, Freiheit und Menschenwürde gedeihen.