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Doch es sind nicht nur Schattenboxen, rasierte Kopfseiten und Gucci-Imitat-Taschen, die Talahons zu einem Meme-Begriff gemacht haben. Es ist der vermeintliche Einblick in eine Subkultur, die für die einen verbindend, für die anderen bedrohlich wirkt. Die Talahons sind längst politisch geworden.

Was ist ein Talahon?

Talahon ist der neue Trend-Begriff, der durch Social Media geistert. Erkennbar ist ein Talahon demnach an der Cap (am besten von Gucci), der Bauchtasche (am besten auch von Gucci) und der Jeans oder Jogginghose – Marke egal. Der Begriff „Talahon“ stammt vom arabischen „Ta’al La’hon“. Das bedeutet so viel wie „komm mal her“, jedoch eher als freundliche Einladung gemeint, nicht als Pöbel-Anmache. Anders, als es in dem Track von Rapper Hassan aus Hagen gemeint ist, in dem es heißt: „Talahon, ich geb’ dir einen Stich, ich bin der Patron.“

Mit diesem Song des Rappers mit kurdisch-syrischen Wurzeln sind die meisten der Talahon-Videos unterlegt. Mit der Vape in der Hand boxen Jugendliche Schatten, manche zelebrieren ein rückwärtsgewandtes Frauenbild. Das passiert nur durch einzelne, doch es lässt einige, die den Begriff verwenden, auf eine ganze Kategorie junger Männer schließen.

Der Talahon-Trend wird kritisiert und mittlerweile von rechten Lagern zur Stigmatisierung einer ganzen Gruppe verwendet. Die meisten der Talahons im Internet haben, zumindest dem Anschein nach, einen arabischen Migrationshintergrund – ein gefundenes Fressen für rechte Communitys, die durch diesen Trend ihr Bild von solchen Jugendlichen bestätigt sehen. Was also als Selbstbezeichnung für oft minderjährige Jugendliche mit einer Vorliebe für materielle Statussymbole und Gangsta-Rap im Internet begonnen hat, ist in kurzer Zeit zum bedrohlichen Feindbild geworden.

Vom Social-Media-Trend zum politischen Zündstoff

Rechtskonservative Instagram-Accounts fordern die Abschiebung aller Talahons, die AfD-Landesfraktion in Baden-Württemberg nutzt den Begriff Talahon mit Hashtag in einem Post über kriminelle Migranten – untermalt mit dem Song „L’Amour toujours“. Sollte man dieses Wort also weiterhin verwenden? Oder ist es stigmatisierend und sogar rassistisch? Wir haben nachgefragt, was die Menschen darüber denken. Eine der Befragten ist sich sicher: „Dadurch, dass der Begriff auf Menschen mit vermeintlichem Migrationshintergrund zurückgeführt wird, finde ich es sehr problematisch. Weil es nur ein weiterer Vorwand ist, Leute negativ zu betiteln und abzustempeln.“

                                                    Talahon“ im Fokus: Jugendkultur oder rassistische Stigmatisierung? © IMAGO/Michael Gstettenbauer

Ein anderer sagt: „Wenn ich als Talahon bezeichnet werden würde, wäre ich nicht erfreut.“ Es sei schon ein negativ konnotierter Begriff. Rassistisch findet er ihn aber nicht unbedingt. Sie nutzen die Bezeichnung auch untereinander, erklärt er. Ein anderer findet, es kommt darauf an, in welchem Kontext das Wort gesagt wird. „Wenn ein Deutscher es als Beleidigung sagt“, dann ist es rassistisch. Für ihn ist „Talahon“ aber eher ein Klamottenstil. „Das kann auch verbinden, man sollte niemanden deswegen abstempeln.“

Experte warnt: Wann der Begriff „Talahon“ rassistisch wird

Jannik Veenhuis, Experte für antimuslimischen Rassismus, sagte unserer Redaktion dazu: „Es gibt sicherlich Momente, wo der Begriff Talahon nicht rassistisch verwendet wird. Beispielsweise als ironische Selbstbezeichnung von irgendwelchen halbstarken Jungs, die über die Straße ziehen. Wenn sich andere aber darüber lustig machen, kann es sehr schnell rassistisch werden. Wenn es dann auf einmal ein Begriff ist, den wir für alle Menschen mit sichtbarer Migrationsgeschichte verwenden und uns über deren Dummheit und Grobheit lustig machen, dann ist das rassistisch.“

Angst vor britischen Zuständen: Mehr Messerattacken und Angriffe auf Minderheiten befeuern Debatte. Droht eine Zukunft zwischen Faustrecht und Law and Order?

Drohen in Deutschland Zustände wie in Großbritannien, wo sich nach dem Messermord an drei Mädchen beim Tanzkurs in Southport Rechte Straßenschlachten mit der Polizei liefern, Asylsuchende und muslimische Geschäfte angreifen?

Immer die Herkunft der Täter im Blick

Die Information, dass der 17-jährige Täter von Southport Brite sei und seine Eltern aus Ruanda stammen, beeindruckte nationalistische Randalierer kaum. Auch im deutschsprachigen Social-Media-Raum ist die Stimmung aufgeheizt – und auch bei Messerattacken in Deutschland gibt es immer wieder Diskussionen um die ethnische Herkunft der Täter.

Nicht aber die Genetik, sondern der Fakt, dass es häufig Männer sind, die in Kriegsgebieten gelebt haben, ist aus der Sicht von Psychologen relevant für die Gewaltprävention. Unbehandelte Kriegstraumata könnten bei Männern das Gewaltrisiko erhöhen, warnte die Nationale Akademie der Wissenschaften Leopoldina schon 2018.

Messer gegen Netflix-Abo: Polizeigewerkschaft erntet Spott

Viele beunruhigt aktuell die Meldung, dass die Berliner Charité immer mehr Messerstichverletzungen in der deutschen Hauptstadt registriert. Die Gewerkschaft der Polizei (GdP) erntet derweil im Netz Hohn und Spott, weil sie als Anreiz für die freiwillige Abgabe illegaler Messer ein einjähriges Netflix-Abo vorgeschlagen hat. Preiswerte Butterfly-Messer dürften sich demnach erst einmal besser verkaufen, wenn der Vorschlag umgesetzt würde.

Nach Meinung von GdP-Chef Jochen Kopelke wäre eine „Messeramnestie“ mit einer Art „Abwrackprämie“ aber grundsätzlich sinnvoll: „Im vergangenen Jahr haben meine Kolleginnen und Kollegen fast 9.000 Messerangriffe der schweren und gefährlichen Körperverletzung erfasst. Diese Zahlen geben Anlass zu großer Sorge und machen ein schnelles Handeln unabdingbar“, sagte der GdP-Chef am Dienstag in Düsseldorf.

ublizist sieht Rechtsstaat wegen Migration vor Kipppunkt

Von einem drohenden „Kipppunkt des Rechtsstaats“ sprach Alexander Kissler, der als Redakteur und Berlin-Korrespondent der Neuen Zürcher Zeitung tätig ist, am Sonntag in der österreichischen Talkshow „Links.Rechts.Mitte.“. Er befürchte diesen Kipppunkt „angesichts einer Migrationspolitik ohne Sinn und Verstand“.

Der Rechtsstaat lebe von einer „Geneigtheit, diese Kultur anzunehmen“, so Kissler. „Und wir sind hier nun mal noch Spätausläufer des Abendlandes, Europas, des Christentums, das muss man zur Kenntnis nehmen.“ Zudem kollabiere der Rechtsstaat auch dann, wenn er sämtliche Ansprüche „immer nur noch mit Gewalt“ durchsetzen müsse. Der Rechtsstaat funktioniere nur, wenn „80, 90, 95 Prozent der Bevölkerung ihn auch ohne Strafandrohung anerkennen“.

Wenn Gefängnis nicht mehr abschreckt

Dem stellte Kissler ein Szenario gegenüber, in dem es sehr viele Menschen gebe, die auch drei Jahre Gefängnis nicht abschreckten, weil sie dächten: „Da bin ich der King drin, da kann ich weiter meine Sachen verticken und wenn ich raus bin, habe ich vielleicht sogar in meiner Community einen Statusgewinn.“