Von: Frankfurter Rundschau

Immer wieder werden Minderjährige aus dem Klassenverband gerissen und abgeschoben. An den Schulen regt sich Widerstand. Zwei Beispiele aus Hessen.

Im April dieses Jahres wurde die Familien Kapoor mit ihren zwei Söhnen Angad und Gunit nach Indien abgeschoben. Die zwölf und 15 Jahre alten Jungen, Schüler der Frankfurter Johanna-Tesch-Schule, hatten gerade Osterferien, als die Familie in die Ausländerbehörde beordert und dort in Abschiebegewahrsam genommen wurde. Bereits seit 2018 sei die Familie ausreisepflichtig gewesen und hatte deshalb nur einen Status der Duldung. Die Familie hatte angegeben, aus Afghanistan zu kommen, die Behörden schrieben ihnen jedoch eine indische Staatsbürgerschaft zu. Auf FR-Anfrage teilte das Hessische Innenministerium damals mit, dass der Grund für die Abschiebung „ein besonders schwerwiegendes Ausweisungsinteresse […] aufgrund einer Verurteilung wegen einer vorsätzlichen Straftat“ gewesen sei. Worum es konkret geht, blieb genauso offen wie die Tatsache, um welches Familienmitglied es sich handelt. Viele Schülerinnen und -schüler der Johanna-Tesch-Schule waren geschockt, als sie von der überraschenden Abschiebung erfuhren. Sie forderten auf mehreren Kundgebungen und Demonstrationen die Rückführung ihrer beiden Mitschüler Angad und Gunit.

Inzwischen hat die Jugendhilfe der Johanna-Tesch-Schule keinen Kontakt mehr zu der abgeschobenen Familie. Es hat sich im Anschluss jedoch ein Bündnis im Viertel gegründet, um zukünftig schneller handeln zu können. „Hätten wir frühzeitiger davon gewusst, hätten wir vielleicht mehr machen können“, meint die Sozialarbeiterin Nele Kaulbersch. Mehr Beratungsangebote und ein offenes Ohr für das Thema seien jetzt wichtig. „Denn auch bei den anderen Schülerinnen und -schülern hat die Abschiebung Ängste und Sorgen ausgelöst“.

An der Fürst-Johann-Ludwig Schule in Hadamar im Landkreis Limburg-Weilburg machen sich ebenfalls Kinder, Eltern und Lehrkräfte gegen die Abschiebung von Mitschüler:innen stark. Die palästinensische Familie A. hätte bereits Anfang Juli nach Rumänien abgeschoben werden sollen. Laut der Dublin Verordnung können Menschen nur in dem europäischen Land Asyl beantragen, welches sie als erstes betreten haben beziehungsweise wo sie zuerst registriert worden sind. Für die staatenlose Geflüchtete Aziza A. mit ihren beiden Töchtern war das Rumänien. Dort lebten die drei längere Zeit auf der Straße, bevor sie den Entschluss fassten, weiterzureisen. Im November 2021 sollen sie in Deutschland eingereist sein, ihr im Februar 2022 gestellter Asylantrag sei ein halbes Jahr später abgelehnt worden.

Als die Polizeibeamten im Juli vor der Wohnung standen, war die alleinerziehende Mutter der beiden Töchter Janna und Joud nicht anwesend, weshalb die geplante Abschiebung verschoben werden musste. Seitdem ist viel passiert: Eine Petition wurde abgelehnt, woraufhin der Schulelternbeirat einen Härtefallantrag stellte, der vergangene Woche ebenfalls abgelehnt wurde. Darin enthalten waren Stellungnahmen von Lehrkräften und Mitschülerinnen und -schülern. Eine von ihnen ist Mara. Sie schreibt: „Joud ist zu einer meiner besten Freundinnen geworden. Sie bringt mit ihrem Humor immer alle zum Lachen. Bei ihr kann man sich einfach wohlfühlen und Spaß haben“. Sie wünsche sich von Herzen, dass ihre Freundin bei ihnen bleiben könne. Der Härtefallantrag habe jedoch wenig Chancen gehabt, erklärt Ramona Henrich, Lehrkraft an der Fürst-Johann-Ludwig-Schule. Trotzdem sei sie „nachhaltig geschockt“. Sie hatte Janna und Joud in der Intensivklasse, wo die beiden sehr schnell Deutsch gelernt hätten. „Die Familie kann weiterhin jeden Moment abgeschoben werden“, erklärt sie und hofft nun auf öffentlichen Druck.

Von: Cumali Yağmur

Zu diesem Thema wurde bereits viel gesagt und geschrieben. Heute wurde ein Schritt zur Lösung der Kurdenfrage getan, die seit Jahren ungelöst ist und ein Hindernis für die türkische Demokratie darstellt. Doch ähnlich wie ein Nichtschwimmer, der ängstlich am Ufer entlangwandert, nähert man sich dem Problem noch immer mit Furcht, sodass keine konkreten Schritte unternommen werden können.

Der Lösungsprozess und politische Ansätze

Wenn der Lösungsprozess fortgesetzt werden soll, müssen Selahattin Demirtaş, Figen Yüksekdağ und Osman Kavala freigelassen werden. Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte hat in dieser Angelegenheit bereits dreimal ihre Freilassung angeordnet. Wenn die AKP und die MHP glaubwürdig sein wollen, müssen sie diese Personen unverzüglich freilassen. Damit der Lösungsprozess in den Augen der Massen glaubwürdig erscheint, müssen im Rahmen des Prozesses einige symbolische politische Maßnahmen ergriffen werden. Sollte dieser Lösungsprozess scheitern, hätte dies verheerende Folgen.

Während die CHP eigentlich die treibende Kraft im Lösungsprozess sein sollte, beschränkt sie sich lediglich darauf, die AKP und die MHP zu kritisieren. Ich sage nicht, dass sie keine Kritik üben sollen, aber ich möchte besonders betonen, dass man sich für den Frieden auch mit dem Gegner an einen Tisch setzen muss.

Die kurdische Frage ist auch das Problem der CHP. Als türkische Sozialdemokraten sollte die Partei Vorschläge zur Lösung dieses Problems unterbreiten und sich bemühen, diese in die Tat umzusetzen. In Spanien und im Vereinigten Königreich haben Sozialdemokraten eine aktive Rolle bei der Lösung des Basken- bzw. des Nordirlandkonflikts (IRA) gespielt.

Die AKP-MHP-Regierung, die ihre Glaubwürdigkeit bei der Lösung der kurdischen Frage vollständig verloren hat, muss die Unterstützung der Massen zurückgewinnen und Schritte zur Lösung unternehmen. In der türkischen Bevölkerung herrscht Pessimismus. Die AKP und die MHP, die diesen Prozess führen, lassen einerseits gewählte Bürgermeister verhaften und ins Gefängnis werfen, andererseits setzen sie Zwangsverwalter (Kayyum) ein. Angesichts dieses Vorgehens ist die Bevölkerung verwirrt und fragt sich: „Wie soll so die kurdische Frage gelöst werden?“ Diese Verwirrung in den Massen wird durch die Politik der AKP und MHP ständig geschürt.

Bei der Lösung der kurdischen Frage sollten sie sich Spanien und das Vereinigte Königreich zum Vorbild nehmen. Sie sollten Kommissionsmitglieder in diese Länder entsenden, um Informationen einzuholen und zu lernen, wie dort solche Konflikte gelöst wurden. Man sollte das Problem nicht nur auf die Türkei beschränken, sondern internationale Beispiele betrachten. Die Kommissionsmitglieder dürfen nicht passiv bleiben; sie müssen lösungsorientiert denken und Informationen sammeln.

Die Kommission muss eine breite Basisarbeit leisten und mit konkreten Vorschlägen an die Öffentlichkeit treten. Es steht fest, dass das Problem durch Zögern und Angst nicht vorangebracht werden kann.

Damalz  der Russischen Revolution wurde das Selbstbestimmungsrecht der Völker diskutiert und beschlossen. Lehren aus der Geschichte zu ziehen, wäre für die heutige Lösung aufschlussreich. In jener Zeit sind viele neue Staaten entstanden. Auch in jüngerer Zeit, nach dem Zerfall Jugoslawiens, haben sich Kroaten und Serben getrennt und ihr Recht auf einen eigenen Staat erlangt.

Deutschland hat beispielsweise folgende Gruppen als nationale Minderheiten anerkannt:

• Die dänische Minderheit
• Die friesische Volksgruppe
• Die deutschen Sinti und Roma
• Das sorbische Volk

Die Untersuchung dieser Beispiele kann als Leitfaden für die Lösung der kurdischen Frage in der Türkei dienen.

Von Fremdeninfo 

Der SPD-Bundestagsabgeordnete Macit Karaahmetoğlu hat das Urteil des Verwaltungsgerichts Darmstadt bewertet, wonach eine Frau mit Kopftuch nicht Richterin oder Staatsanwältin werden darf. Er erklärte, die Entscheidung werfe „ernsthafte Fragen im Hinblick auf die verfassungsrechtliche Gleichheit und die Glaubensfreiheit auf“.

Das Verwaltungsgericht Darmstadt hatte die Klage einer muslimischen Juristin abgewiesen, die nicht in den Richterdienst aufgenommen wurde. Die Begründung lautete, dass sie aufgrund der in Hessen für Justizangehörige geltenden Regelung zur ‚religiösen Neutralität‘ nicht mit Kopftuch arbeiten dürfe.

Das Gericht betonte, dass der Staat insbesondere im Justizbereich „sichtbar neutral“ sein müsse, und entschied, dass das Tragen religiöser Symbole im Gerichtssaal im Widerspruch zu diesem Grundsatz stehen könne.

Gericht: Kopftuch kann aus Neutralitätsgründen verboten werden

Das Urteil erinnerte auch an eine Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts aus dem Jahr 2017 in einer ähnlichen Angelegenheit. Damals wurde das Verbot für eine Rechtsreferendarin, während der Verhandlungen ein Kopftuch zu tragen, als rechtmäßig erachtet.

Karaahmetoğlu: „Neutralität wird durch das Verständnis von Gerechtigkeit gewährleistet, nicht durch Kleidung“

Der SPD-Abgeordnete Karaahmetoğlu fand in seiner Erklärung zu dem Urteil deutliche Worte.

Karaahmetoğlu sagte: „Dass eine Frau lediglich ein Kopftuch trägt, bedeutet nicht, dass sie nicht neutral sein kann. Neutralität misst sich am Gerechtigkeitsverständnis und der berufsethischen Haltung einer Person, nicht an ihrer Kleidung.“

Er wies darauf hin, dass das Urteil die Gefahr berge, muslimische Frauen indirekt aus dem öffentlichen Dienst auszuschließen, und bewertete die Lage wie folgt: „In Deutschland leben Hunderttausende Frauen mit Kopftuch loyal zu Recht, Demokratie und der verfassungsmäßigen Ordnung. Diesen Frauen die beruflichen Türen zu verschließen, ist mit unserer gesellschaftlichen Vielfalt nicht vereinbar.“

„Urteil birgt das Risiko, Vorurteile zu verstärken“

Der SPD-Abgeordnete erklärte weiter, dass Vorurteile gegenüber Muslimen aufgrund der Migrations- und Sicherheitsdebatten der letzten Jahre zugenommen hätten und Gerichtsentscheidungen in diesem sensiblen Umfeld noch behutsamer getroffen werden müssten.

Karaahmetoğlu machte zudem auf internationale Praktiken aufmerksam und fügte hinzu:
„Wenn im Vereinigten Königreich Sikh-Polizisten mit ihren Turbanen Dienst tun können, kann auch in Deutschland ein vernünftiges Gleichgewicht zwischen religiösen Symbolen und staatlicher Neutralität gefunden werden.“

Berufseinstieg der klagenden Juristin könnte „dauerhaft“ verhindert werden

Laut dem Gerichtsurteil wird die Juristin mit Kopftuch im Bundesland Hessen nicht mehr in den Richter- oder Staatsanwaltsdienst eintreten können.

In der Entscheidung wurde angeführt, dass dieser Umstand als weniger schwerwiegend angesehen werde, da sich die Frau im Wissen um die Bewerbungsbedingungen auf diesen Weg begeben habe. Gegen das Urteil ist Berufung möglich.

Debatte über Säkularismus und Religionsfreiheit in Deutschland neu entfacht

Das Urteil hat die Diskussion darüber, ob Beamte im öffentlichen Dienst in Deutschland religiöse Symbole tragen dürfen, erneut auf die Tagesordnung gebracht.

Juristische Kreise weisen darauf hin, dass die Entscheidung erneut die Frage in den Vordergrund rückt: „Was wiegt schwerer: die religiöse Neutralität des Staates oder die Glaubensfreiheit des Einzelnen?“

Mit 54,1 Prozent der Stimmen hat Samet Yilmaz die Wahl zum Oberbürgermeister in Kiel gewonnen. Erst vor Kurzem stand er in der Kritik – er soll ein türkisches Extremistenfest unterstützt haben.

Erstmals bekommt Kiel einen Grünen-Oberbürgermeister. Mit 54,1 Prozent der Stimmen hat Samet Yilmaz die Stichwahl um das höchste Amt der schleswig-holsteinischen Landeshauptstadt gewonnen. Damit setzte sich der 44-Jährige knapp gegen den parteilosen Gerrit Derkowski durch, den CDU, FDP und SSW unterstützten. Das teilte die Stadt mit.

Yilmaz plant nach eigenen Angaben, Bildung und Sicherheit zu fördern sowie eine moderne Verwaltung und eine funktionierende Mobilität, die den Klimaschutz ins Zentrum stellt. Mit der Wahl sei er »sofort startklar«. Yilmaz betonte: »Das heißt, mit meiner Verwaltungserfahrung und Führungskompetenz brauche ich keine Zeit, wo ich mich noch mal einführen lassen muss.« Er freue sich auf seine Arbeit im Rathaus, die jetzt beginne.

»Neuer Lebensabschnitt« für Derkowski

Dabei wolle er auch die Kieler mitnehmen, die ihn nicht gewählt haben. »Hier heißt es, genau darzustellen, für welche Politik ich stehe und genau zu gucken, wo der Schuh drückt«, betonte der Grünenpolitiker. Insgesamt waren 190.779 Kielerinnen und Kieler wahlberechtigt. Die Wahlbeteiligung lag im ersten Wahlgang der Stadt zufolge bei 48,7 Prozent. Bei der Stichwahl gingen noch 43,5 Prozent an die Urne. Mehr als bei der vorherigen Oberbürgermeisterwahl im Jahr 2019. Hier hatten nur 37,9 Prozent der Stimmberechtigten gewählt.

Die Türkische Gemeinde in Deutschland (TGD) hat auf ihrem 14. Bundeskongress Mehtap Çağlar und Gökay Sofuoğlu zu neuen Bundesvorsitzenden gewählt.​ Sie übernehmen das Steuer in einer Zeit, in der die Herausforderungen für Menschen mit Migrationsgeschichte akuter denn je sind. Aslıhan Yeşilkaya-Yurtbay, die den Verband in den letzten drei Jahren zusammen mit Gökay Sofuoğlu leitete, stand für das Amt nicht mehr zur Verfügung.

​„Wir müssen jetzt Haltung zeigen!“, erklärt Mehtap Çağlar, die neu gewählte Bundesvorsitzende. Angesichts des aktuellen politischen Klimas betont sie die immense Bedeutung ihrer ehrenamtlichen Aufgabe:

„Ich bin den Delegierten zutiefst dankbar für ihr Vertrauen. Die TGD ist der größte bundesweite Interessenverband einer der wichtigsten Migranten-Communitys, und ich nehme dieses Ehrenamt mit dem nötigen Ernst an. Wir stehen vor politisch entscheidenden Jahren. Die Herausforderungen für Menschen mit Einwanderungsgeschichte sind akuter als jemals zuvor. Unsere Mission ist klar: Wir müssen unsere Community widerstandsfähiger machen, kompromisslos für Gleichberechtigung kämpfen und dem wachsenden Druck durch ausgrenzende, antidemokratische Kräfte entschlossen entgegentreten. Ich freue mich darauf, diese überfällige Arbeit gemeinsam mit unseren Mitgliedern und Partnern anzupacken.“

​Gökay Sofuoğlu, der wiedergewählte Bundesvorsitzende, bekräftigt den unerschütterlichen Platz der TGD in der deutschen Gesellschaft:

​„Seit 30 Jahren ist die TGD Motor für mehr Teilhabe, Gerechtigkeit und Diversität. Wir haben viel erreicht in den letzten drei Jahrzehnten, aber gleichzeitig ist unsere Demokratie im Moment so gefährdet wie schon lange nicht mehr. Die Normalisierung extremistischer Narrative hat die politische Brisanz für unsere Migrationsgesellschaft dramatisch erhöht. Die TGD ist ein unverzichtbarer Teil der deutschen Zivilgesellschaft. Wir werden weiterhin genau hinschauen, laut kritisieren und unser Land als Garant für Vielfalt und Zusammenhalt aktiv mitgestalten.“

​Die Wahl fand passend zum 30-jährigen Jubiläum der TGD statt, das am 5. Dezember in der Robert Bosch Stiftung in Berlin gefeiert wurde. Im Rahmen der Festlichkeiten lieferte unter anderem Prof. Dr. Dr. Michel Friedman eine wichtige Keynote darüber, wie Teilhabe der Schlüssel zu einem funktionierenden demokratischen Miteinander ist.

Artikel von Sonja Issel/ Euronews

Eine Studie der CDU-nahen Konrad-Adenauer-Stiftung hat die Entwicklung der deutschen Einwanderungsgesellschaft untersucht – darunter auch die Verteilung der Angst von Rechtsextremismus.

Demnach machen sich knapp drei Viertel der Deutschen ohne familiäre Einwanderungsgeschichte Sorgen: Insgesamt 74 Prozent stimmten der Aussage zu, „Der Rechtsextremismus in Deutschland macht mir Angst.“

Überraschend fällt der Vergleich mit Menschen aus, die eine Migrationsgeschichte haben: 66 Prozent von ihnen äußerten Besorgnis – also sechs Prozentpunkte weniger als bei Deutschen ohne Migrationshintergrund.

Unter den in Deutschland lebenden Ausländern liegt der Anteil bei 55 Prozent.

Besonders häufig äußern laut Studie Menschen mit Wurzeln in der Türkei und in Russland Sorge über den Rechtsextremismus. Deutlich geringer ist der Anteil dagegen unter Menschen polnischer Herkunft.

Unterschiede bei antisemitischen Einstellungen

Die Studie weist deutliche Unterschiede im Vertrauen gegenüber jüdischen Menschen aus. Unter den Befragten mit türkischem Hintergrund gaben rund 26 Prozent an, jüdischen Menschen zu misstrauen – 2015 lag dieser Wert noch bei 18 Prozent. Die Studie verweist auf den Gaza-Krieg als möglichen Einflussfaktor, der nach dem Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 begann.

Auch die polizeiliche Kriminalstatistik spiegelt die angespannte Lage wider: 2024 wurden bundesweit 6.236 Fälle mit mutmaßlich antisemitischer Motivation erfasst. Von insgesamt 7.328 politisch motivierten Straftaten, die den Unterthemen „Israel“ und „Palästina“ zugeordnet wurden, bewertete die Polizei 2.832 als antisemitisch motiviert. Laut Polizei ereignete sich ein großer Teil der 793 politisch motivierten Gewaltdelikte im Zusammenhang mit dem Nahost-Konflikt im Umfeld von Demonstrationen und Protestaktionen.

Überdurchschnittlich häufig teilten zudem Spätaussiedler diese Aussage (18 Prozent). Als Spätaussiedler gelten Menschen deutscher Herkunft, die nach dem Zweiten Weltkrieg – insbesondere nach dem Zerfall der Sowjetunion – aus Osteuropa und der früheren UdSSR nach Deutschland eingewandert sind.

Ablehnung von Homosexualität rückläufig

Die Studie „Einwanderungsgesellschaft im Wandel“ beleuchtet auch Einstellungen zu Homosexualität. Unter Deutschen ohne Migrationshintergrund ist die Ablehnung heute selten. Zwar ist die Ablehnung unter Menschen mit Migrationshintergrund sowie unter ausländischen Staatsangehörigen im Vergleich zu vor zehn Jahren zurückgegangen, liegt aber weiterhin bei 18 beziehungsweise 19 Prozent.

In der Vergleichsgruppe ohne Migrationsgeschichte stimmten sieben Prozent der Aussage „Ich will keine homosexuellen Freunde“ zu.

Auffällig sei laut der Studie zudem: Sowohl unter den befragten Muslimen als auch unter orthodoxen Christen liegt der Anteil derjenigen, die keine homosexuellen Freundschaften möchten, bei rund einem Viertel.

Wahrnehmung von Respekt: ein negativer Trend

Beim Thema gesellschaftlicher Respekt zeigt die Befragung einen negativen Trend. 37 Prozent der Deutschen ohne Migrationsgeschichte berichten, dass sie sich „immer“ respektvoll behandelt fühlen. Unter Menschen mit Migrationshintergrund liegt der Anteil bei 39 Prozent. Von den ausländischen Befragten gaben 52 Prozent an, sich in Deutschland „immer“ respektvoll behandelt zu fühlen – ein Wert, der unter anderem auch durch den Vergleich mit Erfahrungen im Herkunftsland beeinflusst sein könnte.

Im Jahr 2015 lag der Anteil derjenigen, die sich stets respektvoll behandelt fühlten, in allen drei Gruppen noch bei 56 Prozent. Die aktuellen Daten zeigen daher einen rückläufigen Trend.

Dennoch: Trotz dieser Entwicklungen bleibt die grundsätzliche Zufriedenheit hoch: Auf die Frage „Leben Sie alles in allem gerne in Deutschland?“ antworteten in allen untersuchten Gruppen mehr als 90 Prozent mit „Ja“. Im Vergleich zur Erhebung von 2015 ist dieser Anteil jedoch in jeder Gruppe leicht zurückgegangen.

Rund 3.000 Personen befragt

Für die repräsentative Studie zum Zusammenleben in der Einwanderungsgesellschaft wurden zwischen Anfang Oktober 2024 und Ende Januar 2025 bundesweit rund 3.000 Personen befragt. Dazu zählten 1.007 Ausländerinnen und Ausländer sowie 1.003 Menschen mit Migrationshintergrund – also Personen, die selbst im Ausland geboren wurden oder bei denen mindestens ein Elternteil im Ausland geboren ist.

 Von: dts Nachrichtenagentur

 Magdeburg (dts Nachrichtenagentur) – BSW steht künftig nicht mehr für „Bündnis Sahra Wagenknecht“, sondern für „Bündnis Soziale Gerechtigkeit und Wirtschaftliche Vernunft“. Das entschied der Parteitag am Samstag in Magdeburg mit großer Mehrheit. Formal erfolgt die Umbenennung zum 1. Oktober 2026.

<cs-card „=““ class=“card-outer “ id=“native_ad_collapse-inarticle-0″ part=““ size=“_1x_2y“>

Für die Namensänderung hatte es zuvor 3.000 Vorschläge gegeben. Man habe einen Namen gesucht, der „auch in 15 Jahren noch funktioniert“, begründete der scheidende Generalsekretär Christian Leye den Vorschlag des Vorstandes.

Vor der Umbenennung präsentierten andere Delegierte auch Kritik: „Das ist ein Wortkettenmonster“, sagte ein Vertreter des Landesverbandes Rheinland-Pfalz und schlug als Alternative „Bürger schaffen Wandel“ vor. Er scheiterte damit ebenso wie der Kreisverband Niederbayern, der BSW für „Bündnis Sozialer Weg“ stehen lassen wollte.

Neben der Umbenennung soll am Nachmittag auch die personelle Emanzipation von Wagenknecht erfolgen – es wird ein neuer Parteivorstand gewählt. Der bisherige Vorstand hat Fabio De Masi und Amira Mohamed Ali vorgeschlagen. Oliver Ruhnert, bis vor Kurzem Fußballmanager des Bundesligisten Union Berlin, kandidiert als Generalsekretär.

<cs-card „=““ class=“card-outer “ id=“native_ad_collapse-inarticle-0″ part=““ size=“_1x_2y“>

Sahra Wagenknecht wird stattdessen eine „Grundwertekommission“ des BSW leiten. Auch dafür wurde am Samstag mit großer Mehrheit die Satzung geändert, ebenso wie für eine Änderung der Parteiaufnahmepolitik. Künftig soll jeder automatisch zwei Monate nach Aufnahmeantrag BSW-Mitglied werden können, wenn es nicht besondere Gründe dagegen gibt.

Wagenknecht verabschiedete sich am Samstag vom Parteivorsitz mit einer kämpferischen Rede. Deutschland drohe wirtschaftlich abzusteigen, und große Teile seiner Industrie und seines Wohlstandes zu verlieren, so Wagenknecht. „Die jüngsten Wirtschaftszahlen sind erschreckend, und die öffentliche Diskussion darüber, mit ihrer Schönrednerei und ihrer Schönfärberei, erinnert mich wirklich an die Endzeit der DDR“, so die scheidende Parteichefin

Von: Mehmet Tanlı/  Köln

„NÂR – The Sound of ONE“: Eine musikalische Reise, die die Klänge uralter Geografien in sich trägt, beginnt im Dezember.

NÂR, ein Musik- und Kulturprojekt, das die Spuren verschiedener Kulturen widerspiegelt, wird in Deutschland aufgeführt.

Das jahrtausendealte Klanggedächtnis Anatoliens und Mesopotamiens erhebt sich erneut wie eine Flamme, die durch die Jahrhunderte gefiltert wurde.

„NÂR – The Sound of ONE“ verbindet die Musiktraditionen dieser uralten Geografien, die die gemeinsame Geschichte der Menschheit in sich tragen, mit der Sensibilität der Gegenwart und lädt den Zuhörer sowohl in die Vergangenheit als auch in das Jetzt ein. Dieses besondere Projekt spürt einem 3.500 Jahre alten kulturellen Gedächtnis nach; es lauscht Mythen, Gebeten, Sprachen, Tänzen und vergessenen Märchen. NÂR ist nicht nur ein Konzert; es ist ein Tor in die Tiefen der Zeit, eine Brücke zwischen Wurzeln und Zukunft, eine Hommage an die heilende Kraft des Klangs für das Gedächtnis.

Sieben neue Werke von Mehmet Akbaş: Das Echo einer verschwindenden Sprache

Mehmet Akbaş, der die künstlerische Leitung des Projekts übernimmt, macht mit diesem Projekt die zerbrechlichen, feinen und vom Aussterben bedrohten Klänge des Zazaki, an denen er seit Jahren akribisch arbeitet, wieder sichtbar.

Sieben neue Kompositionen von Akbaş bilden das Herzstück von NÂR. Diese Werke sind mal von der Würde einer Qaside-Tradition, mal vom unschuldigen Rhythmus eines Kindergedichts und mal von den innigen Klängen persönlicher Erinnerungen geprägt. Jedes Stück erwacht auf der Bühne sowohl als individuelle Stimme als auch als Träger des kollektiven Gedächtnisses zum Leben.

Zwischen Tradition und Moderne: Die atmosphärische Welt von Erdem Altınses

Die musikalische Gesamtleitung liegt bei Erdem Altınses.

Altınses ist bekannt für seine episch-filmischen Arrangements. Bei NÂR bringt er traditionelle Instrumente – Saz, Laute (Lavta), Duduk, Def – mit den tragenden Instrumenten der modernen Musik – Cello, Klavier, Gitarre, Flöte und Schlagzeug – zusammen und schafft so ein Klanguniversum, das zugleich vertraut und frisch ist.

Durch seine Berührung lösen sich die Melodien von der Zeit und verwandeln sich in eine Atmosphäre zwischen den Räumen: Mal eine alte Klage, die sich in einem Tal ausbreitet, mal eine zeitgenössische Melodie, die zwischen den Lichtern der Stadt wandert…

Ein gemeinsamer Klang, in dem Kulturen zusammenkommen: Der Geist von NÂR

„NÂR – The Sound of ONE“ speist sich aus den Ländern, in denen viele Völker Nachbarn waren und Zeugen der Geschichten der anderen wurden. Die Musiktraditionen der Zaza, Kurden, Armenier, Assyrer, Juden, Türken, Araber und Pontos-Griechen kommen in diesem Projekt nicht über Gegensätze zusammen, sondern als Klänge, die sich zueinander erstrecken und sich gegenseitig ergänzen.

NÂR webt diese vielschichtige Welt nicht wie ein Mosaik, sondern in einem einzigen Atemzug, einem einzigen Herzschlag, einem einzigen Gefühl der „Einheit“. In diesem Universum, in dem sich Klänge begegnen, werden Unterschiede nicht zur Trennung, sondern zu einem natürlichen Teil des Reichtums und des gemeinsamen Gedächtnisses.

Der Konzertkalender für Dezember 2025 sieht wie folgt aus:

Diese einzigartige musikalische Reise wird im Dezember in drei Städten auf das Publikum treffen:

• Mittwoch, 10. Dezember 2025 – 19:30 Uhr: Köln, Lutherkirche – Uraufführung (Premiere). Im Rahmen der Veranstaltungsreihe „Lichter der Kulturen“.

• Donnerstag, 11. Dezember 2025 – 19:30 Uhr: Duisburg, Kulturkirche Liebfrauen

• Freitag, 12. Dezember 2025 – 19:30 Uhr: Herford, Lutherhaus