Von: İskan Tolun / Kölen
Zwischen meiner Artikelserie über eine kurze Reise durch die Literatur bedeutender interkontinentaler Staaten möchte ich zwei gigantische, klassische Werke zusammenfassend und kurz vorstellen, die mir leider erst spät zuhanden kamen, deren Lektüre mich jedoch in den letzten zwei Wochen atemlos gemacht und tief beeindruckt hat:
Daniel Defoe: Robinson Crusoe und Friedrich Schiller: Wilhelm Tell.
(D.D:R.C: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Istanbul / 328 Seiten. Übersetzt von: Fadime Kâhya.) (F.S:W.S: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Istanbul / 168 Seiten. Übersetzt von: Barış Gönülşen.)
Blicken wir zunächst auf den Roman Robinson Crusoe:
Dieses unsterbliche Werk aus der Feder von Daniel Defoe, der als einer der Begründer des englischen Romans gilt, wurde im Jahr 1719 veröffentlicht. Das Buch konzentriert sich auf die Abenteuer von Robinson Crusoe, dem jüngsten Sohn einer gutbürgerlichen Familie aus England. Gegen den ausdrücklichen Widerspruch seines Vaters sticht Robinson Crusoe mit dem Traum, die Welt zu bereisen, in See. Das Buch offenbart auf ergreifende Weise die verhängnisvollen Ereignisse, denen er während seiner Reise begegnet, und wie es ihm gelingt, jahrelang völlig allein auf einer einsamen Insel zu überleben.
Der Vater der Hauptfigur dieses berühmten Romans stammt ursprünglich aus Bremen und trägt den Nachnamen Kreutznaer. Nach seiner Niederlassung in England wandelte sich der Name Kreutznaer im Laufe der Zeit – wohl aufgrund der englischen Aussprache – zu Crusoe.
Robinson Crusoe, dessen Vater sich wünschte, dass er Anwalt würde, wird von einer unzähmbaren Abenteuer- und Seelust ergriffen. Trotz aller Einwände seiner Familie, insbesondere seines Vaters, läuft er von zu Hause weg und sticht ins Meer, um die Welt zu bereisen und zu sehen. Und so nimmt eine einzigartige Geschichte ihren gewaltigen Platz in den Annalen der Geschichte ein.
Die Schiffe, auf die Robinson Crusoe steigt – ohne den Rat seines Vaters zu beherzigen –, geraten immer wieder in schwere Stürme; er gerät in die Hände von Piraten, lebt in Gefangenschaft und kann sich doch jedes Mal auf irgendeine Weise retten. Interessanterweise erinnert er sich in jeder Notlage an die Ratschläge seines Vaters, grämt sich und drückt seine Reue darüber aus, nicht auf ihn gehört zu haben.
Er baut sich eine Plantage in Brasilien auf. Nach den Gefahren zahlreicher Seereisen, dem In-die-Hände-Fallen von Piraten und seiner anschließenden Rettung samt dem Besitz der Plantage in Brasilien erleidet sein Schiff auf einer erneuten Reise – diesmal, um Sklaven aus Afrika zu holen – Schiffbruch in einem verheerenden Sturm. Alle an Bord ertrinken, und Robinson wird durch ein Wunder von den Wellen ohnmächtig, aber lebendig an den Strand einer unbewohnten Insel gespült. Als er die Augen öffnet und sich umsieht, klettert er vollkommen erschöpft auf einen Baum, um sich vor wilden Tieren zu schützen. Er schläft auf dem Baum ein und verbringt dort die Nacht. Später erblickt er das Wrack seines auf Grund gelaufenen Schiffes. Erfreut darüber schwimmt Robinson zum Schiff.
Um auf der Insel zu überleben, schafft er die verbliebenen Nahrungsmittel aus dem Schiff – Vorräte wie Brot, Käse, Schiffszwieback und Frischwasser – auf die Insel und baut sich aus den Materialien des Wracks eine geschützte Unterkunft. Mehrmals kehrt er zum Schiffswrack zurück, findet Waffen, Schießpulver, Alkohol usw. und bringt diese in seinen Unterschlupf. Zunächst versucht er zu überleben, indem er Schildkröten und deren Eier isst. Er geht jagen, bemerkt zufällig, dass an der Stelle, an der er seinen Sack ausgeklopft hatte, Gerste und Reis gekeimt sind, und beginnt von da an Ackerbau zu betreiben. Dieser Ackerbau erschien mir zuerst nicht sehr glaubwürdig; denn die Erntearbeiten, die im Sommer stattfinden müssten, fielen nach dem von ihm geführten Kalender stets in den Monat Dezember. Aber die Insel ist das ganze Jahr über heiß. Wie dem auch sei. Er bringt einem gefangenen Papageien das Sprechen bei und zähmt Ziegen. Er liefert somit einen großen Kampf gegen die Natur, um zu überleben.
Als er sich dem 25. Jahr seiner Einsamkeit auf der Insel nähert, stößt er am Strand auf den Fußabdruck eines Menschen. Beim sorgfältigen Verfolgen begreift er, dass dieser Fußabdruck zu Kannibalen gehört. Er verfolgt die Spuren weiter. Wenn die Kannibalenstämme untereinander Krieg führen, bringen sie ihre Gefangenen auf die Insel, um sie bei einem Festmahl grausam zu verspeisen und dazu zu tanzen. An einem Freitag, als er sie im Wald beobachtet, entkommt ein junger Gefangener aus ihren Händen und läuft auf ihn zu. Robinson rettet ihn vor ihnen. Zunächst gibt er ihm den Namen dieses Tages: Freitag. Er unterrichtet Freitag in Sprache und Zivilisation, erzieht ihn und Freitag wird sowohl sein Freund als auch sein Helfer. Doch er vertraut dem domizilierten Freitag nicht vollkommen. Warum er ihm nicht vertraut und was mich mit tiefem Ekel und Abscheu erfüllt hat, wollen wir in einer kurzen Zusammenfassung von Seite 222 lesen (hoffentlich lesen Personen unter achtzehn Jahren diesen kurzen Abschnitt nicht):
Ein wilder Kannibalenstamm bringt erneut Gefangene auf die Insel, um sie grausam zu fressen und zu tanzen. Als sie von dort verschwinden, betritt Robinson zusammen mit Freitag den Ort des Geschehens. Alles ist voller Blut. Das reine Schlachtfeld. Robinson befiehlt Freitag, den Ort zu säubern, und muss zu seinem Entsetzen feststellen, dass Freitag beim Anblick des Menschenfleisches das Wasser im Mund zusammenläuft und er noch immer die Natur eines Kannibalen in sich trägt. Später gelingt es Robinson jedoch, ihn zu einem normalen Menschen zu erziehen.
Nach 28 Jahren helfen sie dem Kapitän eines vor der Insel ankernden englischen Schiffes, eine Meuterei niederzuschlagen. Als Gegenleistung steigen Robinson und Freitag auf das Schiff und kehren nach England zurück. Ich dachte zunächst, dass dieser einzigartige Roman an dieser Stelle enden sollte; denn er kehrte wieder zu seiner Plantage in Brasilien zurück. Doch wie immer versuche ich, jedes Buch, das ich zur Hand nehme, von Anfang bis Ende aufmerksam zu lesen, und so las ich weiter. Beim Weiterlesen stieß ich auf noch viel interessantere, aufregendere Szenen und sprach Daniel Defoe im Stillen nochmals meine Anerkennung aus. Die komische Szene, in der Freitag auf dem Landweg bei der Rückkehr von der Plantage in Brasilien mit einem Bären spielt, und ihr Kampf gegen dutzende aggressiver, hungriger Raubwölfe, die im Schnee beim Durchqueren der Wälder immer wieder in Rudeln angriffen, worüber sie nur knapp den Sieg davontrugen – ich kann sagen, dass ich dies mit der gleichen Spannung gelesen habe wie einen Film im Kinosaal.
Und nun blicken wir kurz auf Friedrich Schillers Werk Wilhelm Tell, das mich tief beeindruckt hat: In diesem Werk wird Wilhelm Tell, ein Jäger, von einem grausamen, despotischen Landvogt durch den Schmerz um sein Kind auf die Probe gestellt. Friedrich Schiller (1759–1805), einer der größten Namen der deutschen Literatur – Dichter, Philosoph, Historiker und Dramatiker –, erlangte mit diesem berühmten Theaterstück Wilhelm Tell, das er 1804 verfasste, weltweiten Ruhm. Während Friedrich Schiller einen einfachen Jäger namens Wilhelm Tell, den legendären Schweizer Helden, der sich gegen den österreichischen Despoten auflehnte, unsterblich machte, verwandelte er ihn zugleich fast überall auf der Welt in ein Symbol für Unabhängigkeit und Patriotismus.
Friedrich Schillers Drama Wilhelm Tell ist wahrhaftig sehr beeindruckend. Ich habe viele Theaterstücke von Shakespeare gelesen und kann mühelos sagen, dass dieses von Friedrich Schiller verfasste Stück Wilhelm Tell ebenso beeindruckend ist wie die Stücke Shakespeares – zumindest für mich. Wie dem auch sei. Der Legende nach lebte Wilhelm Tell Anfang des 14. Jahrhunderts in der Schweiz, und sein Land stand unter österreichischer Knechtschaft. Er ging als legendärer Volksheld in die Geschichte ein, der zum Symbol für die Erlangung der Schweizer Unabhängigkeit wurde. Seine Geschichte lässt sich wie folgt zusammenfassen:
Die Despotie des damaligen grausamen österreichischen Landvogts Albrecht Gessler hatte das Volk mürbe gemacht. So sehr, dass er auf dem Marktplatz von Altdorf seinen eigenen Herzogshut auf die Spitze einer Stange hängen ließ und jedem Vorbeigehenden befahl, diesen leeren Hut als Zeichen der Unterwerfung unter die österreichische Herrschaft zu grüßen. Neben diesen leeren Hut stellte er eine treue Wache. Der Jäger Wilhelm Tell, der von diesem Befehl nichts wusste und seines Weges zog, kommt zusammen mit seinem Sohn dort vorbei. Weil er nicht grüßt, hält die Wache sie auf und will sie vor den Landvogt führen. Alles Flehen und Bitten hilft nichts. Die treue Wache bringt sie vor den despotischen Vogt Gessler. Der despotische Vogt bestimmt Wilhelm Tells Strafe mit einer grausamen Prüfung: Er muss einen Apfel, der auf den Kopf seines eigenen Sohnes gelegt wird, mit der Armbrust aus hundert Schritten Entfernung treffen. Alles Flehen und Bitten ist vergebens.
Der grausame Vogt weiß, dass Tell ein Treffsicherer ist, und will es mit eigenen Augen sehen. Andernfalls werden sowohl er als auch sein Sohn hingerichtet. Wenn er das Ziel trifft, ist er frei. Interessanterweise vertraut der Sohn seinem Vater zutiefst und zeigt eine tapfere Haltung. Wilhelm Tell nimmt mit großer Kaltblütigkeit Maß, spaltet den Apfel genau in der Mitte und trifft ihn sauber. Er schließt den Schuss erfolgreich ab, ohne seinem Sohn zu schaden. Als Wilhelm Tell, der glaubt, gerettet zu sein, im Begriff ist zu gehen, deutet der grausame Vogt auf den zweiten Pfeil an seinem Gürtel. Auf die Frage, warum er zwei Pfeile genommen habe, gibt er die ausweichende Antwort, dass Jäger einen Ersatzpfeil haben müssten. Der despotische Vogt, der dies nicht glaubt, täuscht ihn mit abgedroschenen Versprechungen nach dem Motto „Dein Leben ist gesichert“ und zwingt ihn, die Wahrheit zu sagen. Hören wir diese Wahrheit aus dem Munde von Wilhelm Tell (Seite 96):
„Wohlan, Herr, da Ihr mir Ihr Leben gesichert habt, so will ich Euch die Wahrheit frei heraus sagen. (Er zieht den Pfeil aus dem Gürtel und sieht den Vogt furchtbar an.) Mit diesem zweiten Pfeil… erstoch ich Euch, wenn ich mein liebes Kind getroffen hätte, und Eurer – wahrhaftig! hätte ich nicht verfehlt!“
Erzürnt über diese Antwort bricht der Vogt sein Wort und befiehlt, ihn in den Kerker zu werfen. Während man ihn mit dem Schiff zum Gefängnis bringt, geraten sie auf dem Vierwaldstättersee in einen schweren Sturm. Der Vogt befindet sich auf demselben Schiff und sein Leben ist ihm lieb. So lösen sie Wilhelm Tell, der ein guter Steuermann ist, die Fesseln, damit er das Schiff aus dem Sturm rettet. Wilhelm Tell nutzt diese Verwirrung, springt ans Ufer und kann entkommen. Wilhelm Tell, der in den Bergen Zuflucht sucht, lauert eines Tages an dem Weg, den der Vogt stets nimmt. Als er den grausamen Landvogt Gessler kommen sieht, nimmt er Maß und tötet ihn mit einem einzigen Pfeil. Dieses Attentat verleiht dem unterdrückten Schweizer Volk großen Mut. Das Volk startet einen Massenaufstand gegen die österreichische Herrschaft, und dieser Widerstand gipfelt in der Unabhängigkeit der Schweiz.
Nach der Lektüre dieser beeindruckenden Werke nahm ich mir vor, mich ein wenig auszuruhen, und griff zu dem wertvollen Sachbuch Ağrı’nın Derinliği (Die Tiefe des Ararat) der Journalistin und Autorin Ece Temelkuran, das seit Jahren im Regal stand und das ich nie zu lesen Gelegenheit hatte. Bereits auf den ersten Seiten bemerkte ich, dass es voll noch tragischerer, ergreifenderer Ereignisse ist. Der Titel des Buches erinnert an den Berg Ararat (Ağrı), und schon zu Beginn wird klar, dass er eine doppelte Bedeutung in sich trägt. Obwohl sich das Buch auf altbekannte Ereignisse konzentriert, ist es ein sehr wichtiges, lesenswertes Werk, das sich flüssig wie ein Gedicht liest.
