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Allgemein

Mitarbeiter von TELE 1 treten zurück: „Wir werden keine Pinguin-Medien sein“

von Cumali Yağmur 2 November 2025
von Cumali Yağmur

Der Hauptnachrichtensprecher von TELE 1, Murat Taylan, erklärte, man erkenne die Autorität des Zwangsverwalters nicht an und sagte: „Indem das Recht einmal mehr mit Füßen getreten wurde, wurde der freien Presse ein weiterer Schlag versetzt.“

Als Reaktion auf die Einsetzung des türkischen Einlagensicherungsfonds (TMSF) als Zwangsverwalter für TELE 1 nach der Einleitung von „Spionage“-Ermittlungen gegen den Journalisten Merdan Yanardağ, reichten die Mitarbeiter des Senders heute ihren kollektiven Rücktritt ein.

Im Namen der Mitarbeiter verlas der Moderator Murat Taylan eine Presseerklärung vor dem Gebäude von TELE 1. Taylan sagte: „Einerseits verlassen wir den Sender, andererseits wird unsere Suche weitergehen, um den Geist von TELE 1 außerhalb am Leben zu erhalten. Deshalb lautet der Titel unserer Erklärung auch ‚Wir kapitulieren nicht‘, Freunde.“

Taylan erinnerte daran, dass der Sender TELE 1 im Jahr 2017 unter der Führung von Merdan Yanardağ mit dem Verständnis für freie Medien und dem Grundsatz der Wahrheitstreue gegründet wurde: „Wir haben Licht auf Zensur, Unterdrückung und Dunkelheit geworfen. Mit unserem Fernsehen, unserer Website, unseren sozialen Medien… Wir wurden zur Stimme dieses Landes, die nach der Wahrheit sucht.“

„Ein weiterer Schlag gegen die freie Presse“

Taylan betonte, dass sie acht Jahre lang Hunderte von Journalisten und Tausende von Gästen empfangen, die Interessen des Volkes verteidigt, sich auf die Seite der Arbeit, der Natur und der Unterdrückten gestellt und trotz der nach dem 15. Juli ausgerufenen Notstandsbedingungen, Drohungen, wirtschaftlicher Blockaden und politischem Druck standhaft geblieben seien.

Taylan erklärte, dass sie durch ihre Sendephilosophie zur Zielscheibe der Regierung geworden seien, und wies darauf hin, dass am 24. Oktober ein Zwangsverwalter für TELE 1 eingesetzt wurde: „Unser Chefredakteur Merdan Yanardağ wurde mit einer absurden Anschuldigung verhaftet. Indem das Recht einmal mehr mit Füßen getreten wurde, wurde der freien Presse ein weiterer Schlag versetzt.“

„Wir verlassen das zwangsverwaltete TELE 1“

Taylan merkte an, dass die erste Handlung der Zwangsverwaltung darin bestand, die Nachrichtensendungen einzustellen, und erklärte, dass sie die Autorität des Zwangsverwalters nicht anerkennen: „Gemeinsam mit den Bildschirmgesichtern, Führungskräften, Autoren von tele1.com.tr und einigen Kollegen, die hinter der Kamera arbeiten, verlassen wir das zwangsverwaltete TELE 1.“

Taylan fasste zusammen:

„Auf TELE 1, einem der letzten Bildschirme der Demokratie in diesem Land, werden nun nur noch Dokumentarfilme ausgestrahlt. Wir werden nicht zulassen, dass ein Sender, der Journalismus als Ehre betrachtet und das Recht der Menschen in der Türkei auf Wahrheit verteidigt, in ein ‚Pinguin-Medium‘* verwandelt wird. Es ist für uns absolut inakzeptabel, eine Sendephilosophie anzunehmen, die unsere Ehre verletzt und sich von unserer bisherigen Arbeit unterscheidet.

Folglich erkennen wir die neue Sendephilosophie, die der Zwangsverwalter TELE 1 auferlegt hat, nicht an. Wir lehnen diese Dunkelheit ab. Gemeinsam mit den Bildschirmgesichtern, Führungskräften, Autoren von tele1.com.tr und einigen Kollegen, die hinter der Kamera arbeiten, verlassen wir das zwangsverwaltete TELE 1.

Wir werden nicht schweigen. Wir werden unsere Feder nicht verkaufen und nicht zerbrechen. Wir werden uns nicht beugen. Wir werden weiterhin den Journalismus, das Recht der Öffentlichkeit auf Information, die Freiheit und die Demokratie verteidigen.

Wir danken allen, die in diesem Prozess an unserer Seite standen, ihre Stimme erhoben haben und deren Herz mit uns schlägt. Unser Weg ist klar: Wir werden nicht kapitulieren, wir werden weiterhin standhaft an der Seite der Wahrheit stehen.

Dieses Team wird weiterhin mit allen Mitteln, die es findet, zum Demokratiekampf der Türkei beitragen. Und wir glauben, dass, wenn wir diese Dunkelheit vertreiben, die Sendephilosophie von TELE 1 wiedergeboren wird und als unabhängiger, freier und ehrenhafter Sender dort weitermachen wird, wo er aufgehört hat, auf der Spur der Wahrheit.

Wir stehen an der Seite und hinter unserem Gründer und Chefredakteur Merdan Yanardağ. Wir senden ihm von hier aus unsere Grüße und unseren Respekt. Dies ist kein Rückzug; es ist eine Erklärung des Widerstands. Entweder wir finden einen Weg oder wir machen einen.“

(bianet AB)

2 November 2025 0 Kommentare
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Allgemein

CHP-Verband Hannover feierte den 102. Jahrestag der Republik mit Begeisterung

von Cumali Yağmur 1 November 2025
von Cumali Yağmur

Ugur Madak 

Von Cumali Yagmur / Hannover

Der Auslandsverband der Republikanischen Volkspartei (CHP) in Hannover feierte den 102. Jahrestag der Ausrufung der Republik mit einer enthusiastischen Kundgebung.

Die Kundgebung begann mit der Rede des Vorsitzenden des CHP-Auslandsverbands Hannover, Uğur Madak, der zu einer beeindruckenden Menschenmenge sprach, die sich auf dem Steintorplatz in Hannover mit türkischen Flaggen versammelt hatte.

In seiner Rede sagte der Vorsitzende Uğur Madak: „Leider feiern wir den Jahrestag unserer Republik im Ausland, fern von unserer Heimat. In dem multinationalen Deutschland, in dem wir leben, feiern auch wir, wie Menschen jeder anderen Nation, unsere Republik, so wie es uns unser Herz gebietet. Bedauerlicherweise begehen wir das neue Lebensjahr der Republik in unserem Heimatland in einer Zeit, in der Demokratie und Menschenrechte mit Füßen getreten werden. Doch wir werden die Republik, die uns Mustafa Kemal anvertraut hat, immer feiern. Wir werden die uns von unserem  führer Atatürk  anvertraute Republik schützen und diese Feierlichkeiten von Generation zu Generation weiterführen.“

Madak ging auch auf die politische Lage in der Türkei ein: „Wie Sie alle wissen, wurden in der Türkei zahlreichen CHP-geführten Stadtverwaltungen Zwangsverwalter zugewiesen. Unsere Bürgermeister, insbesondere unser Präsidentschaftskandidat Ekrem İmamoğlu und andere unserer Freunde, sahen sich verschiedenartigen rechtlichen Repressionen ausgesetzt und wurden grundlos verhaftet.“

Aus den Reihen der Kundgebungsteilnehmer erschallten Slogans wie „Der 13. Präsident Ekrem İmamoğlu“. Auffällig war, dass mehr Frauen als Männer an der Kundgebung teilnahmen. Die Frauen skandierten häufig den Slogan „Keine Republik ohne Frauen, keine Revolution ohne Frauen“.

Vorsitzender Uğur Madak bot jedem das Wort an, indem er sagte: „Wer etwas zu sagen hat, dem gebe ich mein Megafon, damit er hierherkommen und sein Anliegen darlegen kann.“

Obwohl die CHP Hannover trotz der schlechten Wetterbedingungen eine hohe Beteiligung verzeichnete, nahmen andere demokratische zivilgesellschaftliche Organisationen aus Hannover an der Kundgebung nicht teil. Madak kommentierte diesen Umstand mit einem Appell zur Einheit: „Wenn alle sozialen Vereine in Hannover an solchen Kundgebungen teilnehmen, entsteht aus der Einheit Stärke.“

In der Fortsetzung seiner Rede betonte Madak die Wichtigkeit der Organisation: „Unser Ziel ist es, uns in Niedersachsen stark zu organisieren und die CHP bei den Wahlen zur stärksten Partei zu machen. Ich lade alle Demokraten ein, sich unter dem Dach der CHP zu organisieren und für unsere Republik und unsere Zukunft einzustehen. Alle unsere Mitbürger, die in Niedersachsen leben, können unsere Arbeit in den sozialen Medien verfolgen und uns kontaktieren. Indem wir uns organisieren, können wir uns unserer Probleme sowohl in Deutschland als auch in der Türkei annehmen.“

Zum Abschluss seiner Rede dankte Vorsitzender Madak der Menge, die im strömenden Regen wartete: „Ich danke jedem Einzelnen von Ihnen von Herzen dafür, dass Sie uns bei diesem Wetter nicht allein gelassen haben und gekommen sind, um unsere von Atatürk anvertraute Republik zu feiern. Der Regen ist noch stärker geworden, wir können uns jetzt auflösen.“ Die Kundgebung endete damit, dass die Menge nach der Rede den Platz still und leise verließ.

1 November 2025 0 Kommentare
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Politik

Bilanz des Prozesses: Was hätten wir tun können oder was können wir tun? |

von Fremdeninfo 1 November 2025
von Fremdeninfo

 

Von:  Selahattin Demirtaş

Der Schlüsselbegriff des Prozesses ist nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“. Da die Waffe das Recht der Brüderlichkeit verletzt und bluten lässt, musste sie natürlich zuallererst aus dem Weg geräumt werden. Gleichzeitig hätten das Recht und das Gefühl der Brüderlichkeit wiederhergestellt werden müssen. Doch in dieser Hinsicht wurde kein einziger wirksamer, zielführender Schritt unternommen… Was hätten wir also tun können oder was können wir tun? Ich zähle hier die ersten Punkte auf, die mir in den Sinn kommen; bitte fügen Sie hinzu, erweitern Sie sie…

Dank der Initiativen von Recep Tayyip Erdoğan, Devlet Bahçeli und Abdullah Öcalan hat es im letzten Jahr bedeutende Entwicklungen und ernsthafte Schritte gegeben.
– Die Initiative und der Aufruf von Bahçeli im Oktober 2024
– Der Aufruf von Öcalan am 27. Februar
– Erdoğans Bekenntnis zum Prozess
– Der Auflösungskongress der PKK
– Die Einrichtung einer Kommission im türkischen Parlament (TBMM)
– Die Abhaltung einer Waffenverbrennungszeremonie in Sulaimaniyya
– Der vollständige Rückzug der PKK aus der Türkei
– Das Erreichen eines Integrationsabkommens der SDF mit Damaskus

Das sind keine Schritte, die man gering schätzen oder für nichtig erklären sollte. Jeder einzelne ist ein wertvoller und historischer Schritt. Sie alle sind ernsthafte, positive Entwicklungen, die die innere und äußere Sicherheit der Türkei unmittelbar betreffen. Das heißt, in der „Sicherheits“-Dimension des Themas wurden in einem Jahr große Fortschritte erzielt. Das ist die positive Seite der Angelegenheit.

Der Schlüsselbegriff des Prozesses ist nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“

Nun lautet die Frage: Besteht der Prozess nur aus dem Kapitel „Sicherheit“, und besteht das Kapitel „Sicherheit“ nur aus Waffen? Wer diese Frage mit Ja beantwortet, hat entweder den Begriff „Sicherheit“ oder den Prozess selbst nicht verstanden, zumindest nicht so, wie wir ihn verstehen.

Dabei ist der Schlüsselbegriff des Prozesses nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“. Da die Waffe das Recht der Brüderlichkeit verletzt und bluten lässt, musste sie natürlich zuallererst aus dem Weg geräumt werden. Gleichzeitig hätten das Recht und das Gefühl der Brüderlichkeit wiederhergestellt werden müssen. Doch in dieser Hinsicht wurde kein einziger wirksamer, zielführender Schritt unternommen. Ich spreche nicht von den Gesetzen, die erlassen werden müssen – auch in dieser Hinsicht gab es noch keine Fortschritte –, doch was vor dem Gesetz getan werden muss, sind Bemühungen, eine emotionale Einheit zu schaffen, und diese wurden nicht unternommen.

Ein Gesetz muss im Bewusstsein des Volkes entstehen, bevor es im Parlament verabschiedet wird

Fragt man: „Wo werden Gesetze gemacht?“, wird jeder klar antworten: „Im Parlament“, aber diese Antwort ist nicht richtig. Ein Gesetz entsteht in der Gesellschaft, im Volk, in der Nation; das Parlament wandelt dieses Gesetz dann in eine Norm um und macht es verbindlich. Daher müssen die Gesetze der Brüderlichkeit zuerst im Herzen, im Innersten und im Bewusstsein des Volkes entstehen.

Die Essenz der Sache ist nicht Ideologie, Theorie oder Norm, sondern das Gefühl. Brüderlichkeit wird zuerst im Gefühl begründet, dann wandelt das Parlament sie in eine Norm, in ein Gesetz um. Wenn Sie versuchen, Gesetze zu erlassen, wo kein Gefühl vorhanden ist, werden Sie nicht nur auf Schwierigkeiten stoßen, sondern auch gegen den Willen des Volkes handeln. Alles auf Gesetze zu reduzieren und zu erwarten, dass alle Probleme sofort gelöst werden, sobald die Gesetze verabschiedet sind, ist ein großer Fehler. Würde das Problem beispielsweise gelöst, wenn das Parlament morgen ein Gesetz verabschiedete, das besagt: „Kurden und Türken sind Brüder und verpflichtet, einander zu lieben“? Würden sich am nächsten Morgen alle anfangen zu lieben?

Ja, Kurden und Türken sind Brüder, sie sollten einander wie Geschwister, wie eine Mutter, wie einen Geliebten lieben. Doch aufgrund der Fehler der letzten hundert Jahre haben sich Blut, Waffen und Diskriminierung zwischen sie gedrängt. 50.000 unserer Geschwister, allesamt Kinder türkischer und kurdischer Mütter, sind auf den Friedhöfen der Türkei unter die Erde gekommen, manche haben nicht einmal ein Grab. Wut, Groll, Verletzungen, Hass und Rachegefühle haben sich angestaut und sind zwischen die Geschwister getreten. Unsere Trauer und unseren Schmerz zu teilen, unsere Wunden gegenseitig zu versorgen, uns in die Augen zu sehen und uns brüderlich zu umarmen, gleichzeitig Tränen der Trauer und der Freude zu vergießen, wäre weitaus vordringlicher, konstruktiver und dauerhafter als jedes Gesetz. Nachdem dies geschehen ist, ist die Gesetzgebung sehr einfach und nur noch ein kleines Detail.

Was hätte getan werden können?

Was hätten wir also tun können oder was können wir tun, um das zu erreichen, was ich beschrieben habe? Ich zähle hier die ersten Punkte auf, die mir in den Sinn kommen; bitte fügen Sie hinzu, erweitern Sie sie. Wäre es zum Beispiel nicht viel wirkungsvoller gewesen, wenn die Parlamentskommission, anstatt monatelang unter dem Vorwand des „Zuhörens“ auf Zeit zu spielen, Folgendes getan hätte? Und wären die Ergebnisse nicht noch viel konstruktiver gewesen, wenn auch die Parteivorsitzenden an diesen Veranstaltungen teilgenommen hätten? Was zum Beispiel?

  • Wenn die Vorsitzenden und Kommissionsmitglieder die Gräber von Adnan Menderes, Alparslan Türkeş, Orhan Doğan und Mehmet Sincar besucht und von dort zum Anıtkabir (Atatürk-Mausoleum) gegangen wären.
    • Wenn sie in Konya Mevlana und in Doğubayazıt Ehmedê Xanî besucht hätten.
    • Wenn in Diyarbakır ein Freundschaftsspiel zwischen Amedspor und Trabzonspor organisiert worden wäre. Wenn ganz Diyarbakır mit den Flaggen von Trabzonspor und Amedspor geschmückt worden wäre. Wenn unsere Geschwister, die in Scharen vom Schwarzen Meer gekommen wären, in den Häusern der Menschen aus Diyarbakır als Gäste aufgenommen worden und gemeinsam ins Stadion gegangen wären, um das Spiel zu sehen. Wenn Vanspor auf die gleiche Weise bei Kayserispor zu Gast gewesen wäre und unsere kurdischen Geschwister in Scharen nach Kayseri gereist wären, um in den Häusern als Gäste aufgenommen zu werden.
    • Wenn die Fußballnationalmannschaft eines ihrer Spiele im Stadion von Diyarbakır ausgetragen hätte und die Menschen aus Diyarbakır die Nationalmannschaft von ganzem Herzen unterstützt hätten.
    • Wenn ein Bus voller junger Menschen aus Edirne und ein anderer aus Hakkari losgefahren wäre, sie sich am Anıtkabir getroffen und dort eine brüderliche Erklärung auf Türkisch und Kurdisch verlesen und diese Erklärung auch in das Gedenkbuch des Anıtkabir eingetragen hätten.
    • Wenn ein Bus voller junger Menschen aus Izmir und ein anderer aus Kars losgefahren wäre, sie sich auf dem Märtyrerfriedhof von Çanakkale getroffen und die brüderliche Erklärung auf Türkisch und Kurdisch verlesen hätten und von dort gemeinsam nach Ankara zum Parlament gereist wären, um die Erklärung dem Parlamentspräsidenten zu übergeben.
    • Wenn auf Initiative des Kulturministeriums in sieben Regionen Konzerte der Brüderlichkeit veranstaltet worden wären und Künstler von TRT (Türkischer Rundfunk) und dem Mesopotamischen Kulturzentrum (MKM) auf derselben Bühne türkische und kurdische Lieder der Brüderlichkeit gesungen hätten.
    • Wenn auf Initiative des Bildungsministeriums ein kurdisch-türkisches und ein türkisch-kurdisches Wörterbuch sowie ein Grammatikbuch gedruckt und kostenlos an alle Schüler verteilt worden wären.
    • Wenn in der Ulu-Moschee in Bursa und der Ulu-Moschee in Diyarbakır zeitgleich eine brüderliche Predigt (Hutba) auf Türkisch und Kurdisch gehalten worden wäre.
    • Wenn türkische und kurdische Mütter, die ihre Kinder in den Konflikten verloren haben, Arm in Arm gemeinsam die Friedhöfe besucht hätten und am Abend vom Präsidenten im Beştepe-Palast empfangen worden wären.

All dies wurde nicht getan, aber…

Ich könnte seitenlang weiterschreiben, aber ich hoffe, ich konnte mein Anliegen verständlich machen. Das Recht und die Gesetze der Brüderlichkeit müssen zuerst in den Herzen geschaffen werden, damit bei den verbleibenden normativen Schritten und der Gesetzgebung keine neuen Brüche und Spaltungen entstehen. Wären solche Bemühungen unternommen worden, wie ich sie beschrieben habe, wäre auch die Frage des Besuchs der Parlamentskommission in İmralı nicht zu einer Krise geworden.

All dies wurde nicht getan, aber wie ich eingangs erwähnte, wurde stattdessen viel „zugehört“. Hier und da wurden unnötige Parolen gerufen, die Redner im Fernsehen fanden kein Maß für ihre Worte; Beleidigungen, Drohungen und Erpressungen wurden von den Bildschirmen über das Volk ausgeschüttet.

Damit nicht genug, wurde die Spaltung durch Operationen gegen die Opposition, insbesondere gegen die CHP, unter den Schlagworten „absolute Nichtigkeit, Annullierung, Verhaftung, Zwangsverwaltung, Spionage, Bestechung“ weiter vertieft. Selbst politische Gefangene, die ihre 30-jährigen Haftstrafen verbüßt hatten, und kranke Gefangene kamen nicht aus dem Gefängnis frei. Keine einzige unter Zwangsverwaltung gestellte Gemeinde wurde dem Volk zurückgegeben. Ohne die kurdisch-türkische Brüderlichkeit zu festigen, kam noch die innertürkische Spaltung hinzu.

Zusammenfassend:

Ein Freund sagt die bittere Wahrheit, und als Freund des Friedens und der Brüderlichkeit sehe ich dies aus meiner 12 Quadratmeter großen Zelle und bin betrübt. Wenn ich auf meinen einzigen Zellengenossen und den durch einen Zwangsverwalter ersetzten, seit sechs Jahren unschuldig inhaftierten Oberbürgermeister von Diyarbakır, Dr. Adnan Selçuk Mızraklı, und seine aufrechte Haltung blicke, bewahre ich beim Schreiben dieser Zeilen unsere Hoffnung und halte unsere Entschlossenheit zum Kampf lebendig.

Wir wissen es, wir glauben daran und wir kämpfen dafür. Frieden und Brüderlichkeit werden mit Sicherheit siegen

1 November 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Erdoğan empfängt Merz mit militärischen Ehren: Beziehungen auf der Agenda, kein Treffen mit der Opposition

von Cumali Yağmur 31 Oktober 2025
von Cumali Yağmur

 

Erdoğan und Merz vor ihrem Treffen im Präsidentenpalast in Ankara, 30. Oktober 2025. © AP Photo

 Von ; Cumali Yagmur

Der deutsche Oppositionsführer und Vorsitzende der Christlich Demokratischen Union (CDU), Friedrich Merz, hat Ankara mit dem Ziel besucht, die zuletzt angespannten deutsch-türkischen Beziehungen zu verbessern. Nach einer Kranzniederlegung im Anıtkabir traf er mit Präsident Recep Tayyip Erdoğan zusammen. Mit Politikern anderer Oppositionsparteien kam Merz jedoch nicht zusammen.

Es war der erste offizielle Besuch des CDU-Vorsitzenden Friedrich Merz in der Türkei. Nach seinem Gespräch mit Präsident Recep Tayyip Erdoğan im Präsidentenpalast traten die beiden Staatsoberhäupter gegen 16:00 Uhr Ortszeit vor die Presse.

Merz bezeichnete die Beziehungen zwischen beiden Ländern als „wertvoll“ und „einzigartig breit und tief“. Er hob die Rolle der Menschen hervor, die als „Gastarbeiter“ aus der Türkei nach Deutschland kamen, und sagte: „Ohne diese Menschen und diese Familien hätte Deutschland den wirtschaftlichen Aufschwung, den wir vor 60 Jahren eingeleitet haben, so nicht starten können.“

Die Beziehungen zwischen Deutschland und der Türkei waren während der über 20-jährigen Regierungszeit Erdoğans von harten Auseinandersetzungen über Themen wie Menschenrechtsverletzungen, inhaftierte deutsche Staatsbürger und türkische Militäroperationen geprägt. Gleichzeitig wurde betont, dass die Türkei mit ihren rund 85 Millionen Einwohnern eine zentrale Bedeutung in der Migrationspolitik und bei der diplomatischen Vermittlung im Nahen Osten hat.

Bei der gemeinsamen Pressekonferenz zeigte sich Merz optimistisch und sagte: „Lassen Sie uns das enorme Potenzial unserer Beziehungen in den kommenden Monaten und Jahren noch besser nutzen.“ Er betonte zudem, dass die Zustimmung Deutschlands zum Verkauf von 20 Eurofighter-Kampfjets an den NATO-Verbündeten Türkei der „kollektiven Sicherheit des Bündnisses“ diene. Auch Erdoğan erklärte, dass es im Bereich der Verteidigungsindustrie ein großes Potenzial gebe.

Am Morgen besuchte Merz das Anıtkabir, das Mausoleum des Gründers der Republik, Mustafa Kemal Atatürk, und legte einen Kranz nieder. In das Gästebuch des Anıtkabir schrieb er: „Seine Ideen wirken bis heute in der tief verwurzelten Freundschaft zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Republik Türkei fort.“

Merz wird auf seiner Türkeireise von seiner Frau Charlotte begleitet. Die Idee dazu soll von Erdoğans Ehefrau Emine Erdoğan stammen. Deutschen Quellen zufolge hatte Emine Erdoğan die Einladung zu einem gemeinsamen Besuch im vergangenen Juni am Rande des NATO-Gipfels in Den Haag bei einem Abendessen des niederländischen Königspaares an Merz übermittelt.

Der stellvertretende Vorsitzende der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Johann Wadephul, hatte bei seinem Besuch in Ankara vor etwa zwei Wochen angedeutet, dass die deutsche Regierung eher die Gemeinsamkeiten als die Unterschiede betonen wolle. Wadephul sagte: „Die Türkei ist in all unseren außenpolitischen Fragen ein strategischer Partner und ein guter Freund. Wir wollen insgesamt eine positive Agenda.“

Kein Treffen mit Oppositionspolitikern geplant

Auf dem Besuchsprogramm von Merz stand kein Treffen mit Vertretern der Oppositionsparteien. Themen wie der Druck auf die Opposition und die Zivilgesellschaft oder die Einsetzung von Zwangsverwaltern in den von der DEM-Partei und der CHP geführten Gemeinden wurden, zumindest öffentlich, nicht angesprochen. Ebenso wenig wurden die Haftstrafe gegen den Istanbuler Bürgermeister Ekrem İmamoğlu oder die trotz der Urteile des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte (EGMR) nicht erfolgte Freilassung der seit Jahren inhaftierten ehemaligen HDP-Co-Vorsitzenden Selahattin Demirtaş und Figen Yüksekdağ sowie des Geschäftsmanns Osman Kavala thematisiert.

In einer Erklärung vor dem Besuch hieß es, Merz wolle sich auf sein Gespräch mit Erdoğan konzentrieren und habe deshalb kein Treffen mit Oppositionspolitikern geplant. Zivilgesellschaftliche Organisationen wie Reporter ohne Grenzen und Human Rights Watch hatten jedoch gehofft, dass Merz in diesen Fragen eine klare Haltung zeigen würde.

Auch Abgeordnete der Sozialdemokratischen Partei (SPD) in Deutschland hatten Merz vor dem Besuch aufgefordert, eine klare Botschaft nach Ankara zu senden. Der Vorsitzende der Deutsch-Türkischen Gesellschaft und SPD-Politiker Macit Karaahmetoğlu sagte der Nachrichtenagentur AFP: „Wenn man sich ansieht, was derzeit in der Türkei geschieht, glaube ich, dass dem türkischen Präsidenten hinter verschlossenen Türen sehr deutlich gesagt werden muss, dass das, was er tut, inakzeptabel ist.“ Karaahmetoğlu forderte, Merz müsse „die Werte von Demokratie und Menschenrechten klar zum Ausdruck bringen und die rechtswidrigen Praktiken in der Türkei kritisieren“. In ähnlicher Weise hatten auch Politiker der Grünen und der Linkspartei in Deutschland gefordert, dass Merz sich mit Oppositionsführern treffen und die Missachtung der Menschenrechte in der Türkei anprangern solle.

Friedrich Merz kehrte jedoch nach Deutschland zurück, ohne eine dieser Kritiken zu äußern und spielte dabei „die drei Affen“. Für den Oppositionsführer eines Landes wie Deutschland, in dem die Zivilgesellschaft stark ist, ist ein solches Verhalten ein großer politischer Fehler, und dieses unverantwortliche Handeln ist nicht hinnehmbar.

 

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31 Oktober 2025 0 Kommentare
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Politik

Merz-Besuch in Ankara: Differenzen mit Erdogan beim Thema Israel

von Fremdeninfo 30 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Artikel von Euronews

Bundeskanzler Friedrich Merz (CDU) setzt auf einen Neustart im Verhältnis zur Türkei. Ziel ist eine strategische Partnerschaft nach Jahren offener Differenzen. Bei einem Treffen mit Präsident Recep Tayyip Erdoğan standen unter anderem die Lage in Gaza, der Ukraine-Krieg, die Rüstungszusammenarbeit und Migrationsfragen auf der Agenda.

Zum Auftakt seines Antrittsbesuchs legte Merz am Morgen einen Kranz im Mausoleum des Republikgründers Mustafa Kemal Atatürk in Ankara nieder. Im Gedenkbuch schrieb er: „Seine Ideen wirken bis heute in der tief gewachsenen Freundschaft zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Republik Türkiye nach.“

Bei der Pressekonferenz am Nachmittag gab es Meinungsverschiedenheiten bezüglich des Gaza-Krieges. Während Merz sich deutlich auf die Seite Israels stellte, warf Erdoğan dem Land erneut „Völkermord“ vor.

Israel habe trotz des Waffenstillstands erneut Ziele in Gaza angegriffen, erklärte Erdoğan. „Sie greifen Gaza nicht nur an, sondern waren stets darauf bedacht, Gaza mit Hunger und Genozid gefügig zu machen – und das dauert immer noch an.“

Erdoğan: Kann Merz „leider nicht zustimmen“

Erdoğan reagierte damit auf eine Äußerung von Merz. Auf die Frage eines türkischen Journalisten zum Gaza-Krieg erklärte Merz, Israel sei ein Zufluchtsort für Millionen Jüdinnen und Juden geworden, viele von ihnen Überlebende des Holocaust. „Deswegen wird es immer so sein, dass Deutschland fest an der Seite des Staates Israel steht“, betonte er.

Der Bundeskanzler sagte: „Israel hat von seinem Recht auf Selbstverteidigung Gebrauch gemacht und es hätte nur einer einzigen Entscheidung bedurft, um auch die zahllosen unnötigen Opfer zu vermeiden. Die Hamas hätte die Geiseln früher freilassen sollen und die Waffen niederlegen müssen. Dann wäre dieser Krieg sofort zu Ende gewesen.“

Erdogan sagte daraufhin, er könne Merz leider nicht zustimmen. Die Hamas habe keine Nuklearwaffen und keine Bomben, aber Israel verfüge über all diese Waffen und habe Gaza trotz des Waffenstillstands wieder bombardiert.

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„Sie greifen Gaza nicht nur an, sondern waren stets darauf bedacht, Gaza mit Hunger und Genozid gefügig zu machen und das dauert immer noch an“, sagte Erdoğan.

Vorher hatte Merz der Türkei eine engere Zusammenarbeit vorgeschlagen. „Als Deutsche und als Europäer sollten wir unsere strategischen Partnerschaften stärken. Dabei führt kein Weg an einer stabilen und intensiven Partnerschaft mit der Türkei vorbei“, betonte er.

Merz würdigte die Beziehungen zwischen Deutschland und der Türkei als „wertvoll“ und „in einer einzigartigen Weise breit und tief“. Dabei hob der Kanzler insbesondere die Rolle der Menschen hervor, die als sogenannte Gastarbeiter aus der Türkei nach Deutschland gekommen waren: „Ohne diese Menschen und ohne diese Familien hätte Deutschland vor 60 Jahren den wirtschaftlichen Aufschwung nicht so beginnen können, wie wir ihn begonnen haben.“

„Die einzigartigen Handelsbeziehungen zwischen Deutschland und der Türkei setzen sich fort“, lobte Erdogan und kündigte an, das Handelsvolumen, das die 50-Milliarden-Euro-Marke geknackt hat, alsbald auf 60 Milliarden Euro zu erhöhen. „Wir sollten die Schwierigkeiten der Beschaffung von Waffen aufgrund der Situation hinter uns lassen.“

Türkei „eng an der Seite der EU“

Der deutsche Bundeskanzler sicherte Erdogan deutsche Unterstützung bei der angestrebten EU-Mitgliedschaft der Türkei zu. „Ich sehe persönlich und die Bundesregierung sieht die Türkei eng an der Seite der Europäischen Union. Wir wollen den Weg nach Europa weiter ebnen.“

Merz verwies zugleich auf die Kopenhagener Kriterien für einen EU-Beitritt und erklärte:

„Der Weg in die EU ist einer, der über die Einhaltung der Kopenhagener Kriterien führt. In der Türkei sind Entscheidungen getroffen worden, die dem noch nicht entsprechen“, sagt Merz. Er wolle, dass die Türkei eine wichtige Rolle in der EU spiele, auch jetzt schon. „Ich habe aber meine Besorgnis zum Ausdruck gebracht, dass die Standards der Rechtsprechung noch nicht dem entsprechen, was wir in der EU wollen. Aber das ist Gegenstand der Gespräche.“

Kurz vor dem Besuch des Kanzlers war ein neuer Haftbefehl gegen den abgesetzten Istanbuler Bürgermeister erlassen worden.

Abgeordnete der SPD hatten von Merz vor der Reise ein klares Signal an Ankara gefordert. „Wenn man sich anschaut, was in der Türkei aktuell passiert, dann glaube ich, dass man hinter verschlossenen Türen den türkischen Präsidenten ganz deutlich darauf hinweisen muss, dass das nicht geht, was er macht“, sagte der SPD-Politiker und Präsident der Deutsch-Türkischen Gesellschaft, Macit Karaahmetoglu der Nachrichtenagentur AFP.

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Den Erwerb von Eurofighter-Kampfflugzeugen durch die Türkei wertete der Kanzler als Beitrag zur Sicherheit aller NATO-Partner. „Deutschland und die Türkei teilen als NATO-Partner gemeinsame Sicherheitsinteressen. In Ankara wie in Berlin ist man sich einig: Russlands militante Revisionen bedrohen die gesamte euro-atlantische Sicherheit“, betonte Merz.

Bei einem Besuch des britischen Premierministers Keir Starmer in Ankara war am Montag eine Vereinbarung über den Kauf von 20 Eurofightern im Wert von 9,1 Milliarden Euro unterzeichnet worden.

Die Türkei plant den Erwerb von insgesamt 40 dieser Kampfflugzeuge. Unter der Ampel-Regierung hatte Deutschland die Lieferung der Jets an die Türkei noch blockiert.

Charlotte Merz, Ehefrau des CDU-Politikers, begleitete ihn nach Ankara. Die Einladung hatte Emine Erdogan, die Frau des türkischen Präsidenten, bereits im Juni beim Essen des niederländischen Königspaars anlässlich des NATO-Gipfels ausgesprochen

30 Oktober 2025 0 Kommentare
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Politik

Bakırhan: Wir wollen die gleichen Rechte haben

von Fremdeninfo 30 Oktober 2025
von Fremdeninfo

 Von: Tuncer Bakırhan Der Ko-Vorsitzende der DEM-Partei

Bei seiner Rede auf dem von seiner Partei in Kars organisierten „Treffen der Völker und Glaubensrichtungen“ erklärte Bakırhan, dass sie Frieden für alle Völker und Glaubensrichtungen wünschten. Bakırhan sagte: „Wir wollen vor dem Gesetz des Staates die gleichen Rechte haben.“

Die Provinzorganisation Kars der Partei für Gleichheit und Demokratie der Völker (DEM-Partei) organisierte ein „Treffen der Völker und Glaubensrichtungen“, bei dem die in der Stadt lebenden Völker und Glaubensgemeinschaften zusammenkamen. An dem Treffen nahmen Vertreter der Völker der Terekeme, Tscherkessen, Kurden und Türken sowie Vertreter der dschafaritischen, muslimischen und christlichen Glaubensrichtungen und zahlreiche Vertreter demokratischer Massenorganisationen teil.

Der Ko-Vorsitzende der DEM-Partei, Tuncer Bakırhan, der bei dem in einem Hotel stattfindenden Treffen sprach, erklärte, dass die Durchführung einer solchen Veranstaltung in Kars von großer Bedeutung sei. Mit Verweis auf den 29. Oktober sagte Bakırhan, man wolle, dass die Republik sich mit der Demokratie versöhne. Bakırhan, der betonte, dass sie auch für Aseris, Kurden, Terekeme, einheimische Molokaner, Tscherkessen und Türken Frieden wünschten, sagte: „Wir wollen, dass es in den Gesetzen, im Recht, in der Verfassung und in jeder staatlichen Institution Gleichheit und Gerechtigkeit gibt. Wir wollen vor dem Gesetz des Staates die gleichen Rechte haben.“

Bakırhan erinnerte an den Prozess, der mit dem Aufruf des kurdischen Volksführers Abdullah Öcalan begann, und merkte an, dass die erste Phase des Friedens- und Demokratisierungsprozesses abgeschlossen sei und man in die zweite Phase eingetreten sei. Bakırhan fuhr fort: „Wir befinden uns jetzt in der zweiten Phase. Wir sind in einer Zeit, in der wir dies auf eine dem Frieden angemessene Weise umsetzen werden. Wir werden uns auf die Lösung konzentrieren. Hoffentlich werden wir mit noch größeren Versammlungen versuchen, dieses Verständnis, das Kars in seinem eigenen Leben erfährt, vorherrschend zu machen. Der Kampf, den wir gerade führen, gehört allen. Die demokratische Republik muss sich nun nicht nur den Kurden, sondern allen von mir soeben genannten Gruppen und Glaubensrichtungen, die Probleme haben und diese äußern, auf eine integrative Weise nähern. Daher gehört dieser Prozess uns allen. Wenn das Land am Ende dieses Prozesses demokratisch wird, werden wir alle davon profitieren. Daher ist dies ein Prozess, der uns allen gehört – ein Prozess, in dem wir anstelle der Särge unserer Kinder den Frieden, die Demokratie, ehrenhafte Gesetze und eine würdige Verfassung tragen werden. Wir alle müssen uns dafür einsetzen. Und ich glaube, dass wir das tun werden. Dieses Bild in Kars ist die Türkei im Kleinen. Es ist sehr wichtig. Es ist sehr wertvoll. Übergangsgesetze, Freiheiten und Rechte müssen garantiert werden. Mit Worten und guten Absichten allein wird nichts erreicht. Definiert das Recht der Dschafari! Gibt es eine Besonderheit der Dschafari? Ja, die gibt es. Du bist der Staat, also definiere sie. Schafft ein Recht, damit nicht morgen ein Rassist, dem es gerade in den Sinn kommt, auftaucht und sagt, ‚das ist nicht so‘. Es muss ein Rechtssystem geschaffen werden. Um diese Werte am Leben zu erhalten, muss ein Rechtssystem geschaffen werden. Unser ganzer Kampf dreht sich darum.“

Das „Treffen der Völker und Glaubensrichtungen“ wird nach der Rede des Ko-Vorsitzenden der DEM-Partei, Tuncer Bakırhan, unter Ausschluss der Presse fortgesetzt. (etha)

30 Oktober 2025 0 Kommentare
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Politik

Das falsche Signal“: SPD und Grüne kritisieren Merz-Auftritt bei Erdogan

von Fremdeninfo 30 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Artikel von AFP

  • Außenpolitiker von SPD und Grünen haben den Auftritt von Bundeskanzler Friedrich Merz (CDU) beim türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdogan kritisiert. „Wer in Ankara über europäische Perspektiven spricht, darf über die menschenrechtliche Realität im Land nicht schweigen“, sagte der Vorsitzende der deutsch-türkischen Parlamentariergruppe, Serdar Yüksel (SPD), am Donnerstag dem „Focus“. „Schweigen aus diplomatisc

Weiter sagte der SPD-Bundestagsabgeordnete: „Wenn CDU-Chef Friedrich Merz die Türkei besucht, Annäherung an die EU verspricht, aber kein Wort über politische Gefangene, über eingeschränkte Pressefreiheit oder über demokratische Oppositionsfiguren wie Ekrem Imamoglu verliert, dann sendet das das falsche Signal.“ Europa sei mehr als ein sicherheitspolitisches oder wirtschaftliches Projekt, sagte Yüksel.

Die europäischen Werte „müssen auch im Gespräch mit schwierigen Partnern verteidigt werden“, sagte der Sozialdemokrat. Demokratische Kräfte, die derzeit in der Türkei unter Druck stünden, erwarteten von Deutschland und Europa eine „klare Haltung“.

Auch der menschenrechtspolitische Sprecher der Grünen, Max Lucks, kritisierte Merz deutlich. „Entweder ignoriert Merz die gesamte Realität in der Türkei, oder er genießt es, sich eigenmächtig einen Maulkorb aufzusetzen“, sagte der Grünen-Abgeordnete, der auch stellvertretender Vorsitzender der deutsch-türkischen Parlamentariergruppe ist, dem „Focus“. „Merz sagt nichts dazu, dass Präsident Erdogan seit Jahren mit seiner politisierten Justiz gegen die eigene demokratische Opposition vorgeht.“

Merz war am Donnerstag zu seinem Antrittsbesuch in Ankara Erdogan empfangen worden. An der innenpolitischen Lage in der Türkei äußerte der Kanzler dabei nur zurückhaltende Kritik.

30 Oktober 2025 0 Kommentare
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Religion

Als ich lernte, meine Stimme zu erheben

von Fremdeninfo 30 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Von  Ayşegül Görgülü

Ich habe das Interview mit Dilan Düzgün gelesen.
Sie hat sehr gehaltvolle und wahre Dinge gesagt, und es ist unmöglich, ihr nicht zuzustimmen. Ich möchte ihr an dieser Stelle herzlich gratulieren.

Das Alevitentum, das Dilan beschreibt, habe ich ebenfalls bis ins Mark erlebt. Jahrelang konnte ich nicht sagen, dass ich Alevitin bin. Denn es gab eine Herabwürdigung und Anschuldigungen gegenüber Aleviten, und es wurde gesagt, sie seien keine Muslime. Wenn uns in der Schule erniedrigende Worte direkt ins Gesicht gesagt wurden, konnten wir unsere Stimme nicht erheben.

Sie sagten, Aleviten würden nicht in Moscheen gehen, nicht fasten und nicht pilgern. So wie wir uns niemals ausdrücken konnten, konnten wir auch zu keiner Zeit unsere Stimme erheben. Die ständige Demütigung in der Gesellschaft akzeptierte ich, als sei ich eine Schuldige und als wäre es mein Schicksal. Uns wurde erzählt, das Sunnitentum sei eine sehr fortschrittliche Religion, die für die gesamte Menschheit Gültigkeit besitze.

Als ich älter wurde, schloss ich mich der linken Bewegung an. Die linke Bewegung war dem Alevitentum gegenüber sensibler und sprach davon, dass Aleviten unterdrückt und verachtet wurden. Als ich mich in der linken Bewegung wiederfand, fühlte ich mich wie neugeboren.

Je mehr ich über das Alevitentum las, desto mehr lernte ich, was für ein menschenfreundlicher und humanistischer Glaube es ist. Als ich sah, wie manche sunnitische Gläubige im Namen der Religion Köpfe abschnitten, empfand ich Hass. Als ich weiter in die Geschichte zurückging, erfuhr ich, dass Yazid und Muawiya die Köpfe von Imam Hussein und seinen Gefährten abschnitten.

Im Laufe der Geschichte waren alevitische Gläubige Massakern ausgesetzt; sie wurden zu jeder Zeit erniedrigt, verachtet und genossen in der Gesellschaft kein Ansehen. Mit zunehmendem Alter lernte ich linke Theorien kennen und begann so, mich in der Gesellschaft bewusster zu bewegen. Ich betrachtete es als meine Verantwortung, gegen jede Form des Unrechts zu kämpfen, das der alevitischen Gemeinschaft angetan wurde.

Als es 1978 in Maraş und danach in Malatya und Çorum zu Massakern an Aleviten kam, nahm ich aktiv an den Protesten teil und rief laut, dass diese Massaker Verbrechen gegen die Menschlichkeit sind. Es ist gewiss, dass diese menschenfeindlichen Angriffe das Ergebnis einer historischen Geisteshaltung sind und auch heute noch andauern.

Der grausame Mord an 35 alevitischen Intellektuellen, die 1993 im Madımak-Hotel in Sivas verbrannt wurden, war in der Türkei der Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte.

Es wäre nicht falsch zu sagen, dass es auch heute noch ein verstecktes Vorurteil gegenüber Aleviten gibt. So wie die Aleviten im Laufe der Geschichte gegen Massaker und Verachtung Widerstand geleistet haben, so müssen sie auch heute Widerstand leisten und sich dieser Situation organisiert entgegenstellen.

30 Oktober 2025 0 Kommentare
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Allgemein

Interview mit dem Historiker und Autor Erdoğan Aydın!..

von Fremdeninfo 30 Oktober 2025
von Fremdeninfo

Dieses Interview wurde im Namen von Fremdeninfo von İskan Tolun geführt.

Diesmal führte der Autor İskan Tolun im Namen von Fremdeninfo ein kurzes, aber sehr interessantes Interview mit dem Historiker und Autor Erdoğan Aydın. Hier sind die Fragen von Fremdeninfo und die Antworten:

  1. İ: „Sehr geehrter Herr Aydın, was denken die kurdischen und türkischen Migranten in Deutschland, die Ihre Bücher lesen, über Ihre Werke?“
  2. A:„… Natürlich gab es auch einige negative Reaktionen; aber sowohl von den Lesern als auch bei den Veranstaltungen, an denen ich teilgenommen habe, bin ich im Allgemeinen auf sehr positive Reaktionen gestoßen. Es wurde gesagt, dass sowohl mein Buch als auch die Gespräche horizont-erweiternd seien. Zweifellos vergesse ich eines nicht: Diejenigen, die das Buch lesen und an den Veranstaltungen teilnehmen, repräsentieren nicht die Mehrheit der Gesellschaft oder der Migranten. Aber ich habe es mit Gemeinschaften zu tun, die eine hohe Lese- und politische Sensibilitätsrate haben. Die aus der Türkei stammende Gemeinschaft konnte noch nicht aus dem Zustand der weit verbreiteten politischen Apathie befreit werden, der sich aus denjenigen zusammensetzt, die die Regierung unterstützen, und denen, die sich ihr aus einer nationalistischen Perspektive widersetzen. Dennoch war die zunehmende Anzahl und vor allem die Qualität der positiven Reaktionen, die ich erhalten habe, positiver als erwartet. Die Intensität der Veranstaltungen, zu denen ich eingeladen wurde, um mein Buch Der falsch zugeknöpfte Knopf(Yanlış İliklenen Düğme) vorzustellen (vorläufig London, Paris, Köln, Essen, Oberhausen, Krefeld, Salzgitter, Hamburg, Bremen, Friedberg, Frankfurt, Wetzlar), sowie die Tatsache, dass das Buch bereits in der 4. Auflage erschienen ist, zeigt, dass dieser Weg der kritischen Auseinandersetzung wachsen wird. Und das ist eine hoffnungsvolle Situation für die Perspektive einer demokratischen Republik jenseits der beiden vorherrschenden Strömungen.“
  3. İ: „Wir wissen, dass Sie Ihre Bücher für die Leser in der Türkei schreiben. Aber welche Bedeutung haben diese Bücher für die hier in Deutschland lebende Migrantengemeinschaft?“
  4. A:„… Ja, es stimmt, dass ich für die Türkei schreibe, aber ich bin ein Autor, der aus einer universalistischen Perspektive denkt und schreibt. Andererseits leben die Migranten aus der Türkei in einem sehr engen Bezug zur türkischen Politik. Nicht nur in Bezug auf ihre kulturelle Welt und ihre politische Identität, sondern auch in ihren Zukunftsvorstellungen ist die Türkei ein dominantes Element. Daher hält diese enge Verbundenheit das Interesse an Diskussionen und Analysen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Türkei stets lebendig. Mein Buch ist eine wichtige Intervention in all diese Diskussionen. Indem es mit den aufgezeigten Fakten die Denkmuster von gestern in Frage stellt, entwickelt es in diesem Zusammenhang neue Lösungsansätze, die sowohl die Gründe für die gegenwärtige Dominanz des politischen Islamismus beleuchten als auch Vorschläge für die Zukunft machen.“
  5. İ: „Menschen aus der Türkei leben seit einem halben Jahrhundert in Deutschland. Wenn wir uns an die wissenschaftliche Auffassung erinnern, dass das Denken der Menschen von der Gesellschaft geprägt wird, in der sie leben, welchen Nutzen kann die Migrantengemeinschaft in Deutschland aus Ihren Büchern ziehen?“
  6. A:„… Diese wissenschaftliche Wahrheit, auf die Sie hinweisen, ist langfristig gültig, und die Dauer dieser Zeitspanne wird durch die Lebensumstände bestimmt. Insbesondere nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion hat die Welt eine Entwicklung genommen, die Menschen dazu veranlasst hat, sich von Klassenpositionen auf ihre nationalen und religiösen Identitäten zurückzuziehen. Daher ist diese Zeitspanne nun viel länger als in vergangenen oder zukünftigen Perioden. Wenn Sie genau hinsehen, leben wir in einer Zeit, in der die Integration schwieriger wird und der Rassismus in Europa wieder auf dem Vormarsch ist. In dieser Realität bieten meine Bücher und Analysen eine universalistische, lösungsorientierte und auf Rechten und Freiheiten basierende Perspektive auf das Leben, ohne dabei die Klassenreflexe zu vergessen. Das heißt, sie leisten einen konkreten Beitrag in dieser Zeit, in der unsere gestrigen Denkmuster und Haltungen neu strukturiert werden müssen. Der Nutzen, den ich in diesem Zusammenhang biete, besteht darin, unser gesellschaftliches Zusammenleben zu fördern, indem wir uns mit den Ursachen und Lösungen unserer Probleme befassen.“
  7. İ: „In Deutschland gibt es Kinder von Migranten der dritten und vierten Generation. Diese Kinder sprechen kein Türkisch. Wie sollen sie Ihre Bücher lesen?“
  8. A:„… Es ist natürlich unmöglich, sie mit den aktuellen türkischen Versionen meiner Bücher zu erreichen. Was ich damit erreichen kann, ist ein indirekter Beitrag durch die Analysen und Perspektiven, die ich ihren älteren Brüdern und Schwestern anbiete. Sollte es uns jedoch gelingen, Übersetzungen zu erstellen – und ich bemühe mich darum –, wird es mir möglich sein, nicht nur einen Beitrag für die jungen Generationen der Migranten zu leisten, sondern auch für die europäische Suche nach Demokratie und Universalismus einen Beitrag aus der Türkei und ihrer Geschichte zu liefern. Wie Sie wissen, hatte mein vorheriges Buch, das unter dem Titel Der letzte Krieg der Osmanen(Osmanlının Son Savaşı) veröffentlicht wurde, den großen Zusammenbruch im Ersten Weltkrieg im Rahmen der Beziehungen des Osmanischen Reiches zu Deutschland, England, Frankreich, Russland und Österreich untersucht. Daher umfassen meine Bücher, einschließlich derer, die sich primär mit der Türkei befassen, den grenzüberschreitenden Kontext der Probleme und formulieren Lösungsansätze aus einer universalistischen Perspektive.“

Wir danken Ihnen vielmals, dass Sie sich trotz Ihres vollen Terminkalenders Zeit für uns genommen haben!..

30 Oktober 2025 0 Kommentare
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Religion

Wir betrachten alle 72 Völker mit denselben Augen“

von Cumali Yağmur 29 Oktober 2025
von Cumali Yağmur

Dieses Interview für Fremdeninfo wurde von Cumali Yağmur geführt.

Fremdeninfo (FI): Sie sind in Deutschland als Tochter einer alevitischen Familie zur Welt gekommen. Welche Besonderheiten haben alevitische Familien im Vergleich zu anderen?

Dilan Düzgün: Menschen alevitischen Glaubens legen großen Wert auf die Frau. Aleviten sind Frauen gegenüber sehr tolerant, und die Stellung der Frau in der Gesellschaft ist sehr bedeutend und heilig. Aleviten sagen: „Wir betrachten alle 72 Völker mit denselben Augen.“ Da meine Familie mich sehr frei erzogen hat, habe ich das schon in jungen Jahren verstanden. Schon als ich in den Kindergarten ging, spürte ich, dass ich anders war als die anderen Mädchen.

FI: Wie haben Sie im Kindergarten gespürt, dass Sie Alevitin sind?

Dilan Düzgün: Andere Mädchen waren anders; sie waren aus Angst vor ihren Eltern schüchtern. Es gab auch andere alevitische Mädchen wie mich, und wir waren offener, freier und nicht so konservativ, wir waren für alles offener. Auch während meiner Grundschulzeit konnte ich diese Offenheit und meine freie Erziehung erkennen. Manchmal fragte ich meine Familie: „Warum verhalten wir uns offener und freier als andere sunnitisch-gläubige Türken?“ Meine Familie erklärte mir, dass die alevitische Gemeinschaft nachsichtiger und toleranter gegenüber anderen sei. Das habe ich wirklich bemerkt und gespürt, dass ich anders war als die anderen.

FI: Wie haben Sie sich während Ihrer Zeit am Gymnasium gefühlt?

Dilan Düzgün: Während meiner Gymnasialzeit war ich mir dessen bewusster und las Bücher über das Alevitentum. Ich erkannte, dass der alevitische Glaube in der heutigen Zeit moderner ist und den Bedürfnissen dieses Zeitalters gerecht werden kann. Der folgende Ausspruch des alevitischen Denkers Hacı Bektaş Veli hat mir sehr gut gefallen: „Was auch immer du suchst, suche es in dir selbst.“ Ich fühlte mich als Alevitin und in der Gesellschaft wertvoller. Der Ausspruch von Hz. Ali, „Suchet das Wissen, und sei es in China“, ist für die Menschheit wirklich sehr schön.

FI: Haben Sie während Ihres Studiums mehr Bücher über das Alevitentum gelesen?

Dilan Düzgün: Während meines Studiums habe ich viele Bücher über das Alevitentum gelesen. Die Philosophie des anatolischen Alevitentums ist wirklich sehr anders. Es ist eine Philosophie, die den Menschen wertschätzt und jeder Schönheit in der Gesellschaft Wert beimisst. Gibt es etwas Schöneres als das Prinzip „Beherrsche deine Hände, deine Lenden, deine Zunge“? Das Alevitentum hat ein ganz anderes Verständnis und eine andere philosophische Sichtweise als der sunnitische Glaube. Wenn Aleviten in den Cemevis ihre Gottesdienste abhalten, ziehen sie auch ihr eigenes Selbst zur Rechenschaft. Sie zahlen den Preis für die Vergehen, die sie gegen die Gemeinschaft und Einzelne begangen haben. Dieses „Preis zahlen“ bedeutet nicht Bestrafung. Die Person stellt sich aus freiem Willen selbst zur Rede und bekennt sich offen zu ihrer Schuld. Sie erklärt sich bereit, ihre Strafe auf sich zu nehmen. Sie akzeptiert die von den Dedeler (geistliche Führer) und der Gemeinschaft verhängte Strafe und vollzieht sie.

FI: Erfüllen Sie die Gebote des alevitischen Glaubens?

Dilan Düzgün: Ich bin mit der alevitischen Kultur und dem Glauben aufgewachsen, den ich von klein auf von meiner Familie und der alevitischen Gemeinschaft erhalten habe. Ich bin dem alevitischen Glauben und der Kultur stets treu geblieben und bin anderen Glaubensrichtungen und Kulturen mit einem toleranteren, offeneren und humaneren Verständnis begegnet. Ich habe andere Glaubensrichtungen und Kulturen nicht verachtet oder herabgewürdigt. Ich habe mich humaner und toleranter verhalten, geleitet von den Elementen, die mir der alevitische Glaube und die Kultur vermittelt haben. Ich lebe so, ohne Kompromisse bei meinem eigenen Glauben und meiner Kultur einzugehen. Von Zeit zu Zeit ziehe auch ich mich selbst zur Rechenschaft und frage mich: „Wo habe ich einen Fehler gemacht, habe ich jemanden verletzt?“
Aus Dersim zu stammen und ein Nachfahre von Seyit Rıza zu sein, bedeutet für uns, über das Alevitentum hinaus einen besonderen kulturellen Glauben zu haben. Wir sind mit den Geschichten von Menschen aufgewachsen, die Massakern zum Opfer gefallen sind. Ich lese darüber, wie alevitische Menschen kollektiven Massakern ausgesetzt waren, und ich verfluche diejenigen, die diese Massaker verübt haben.

FI: Wenn Sie die Möglichkeit hätten, wiedergeboren zu werden, mit welchem Glauben und welcher Kultur würden Sie auf die Welt kommen wollen?

Dilan Düzgün: Wenn ich die Möglichkeit hätte, ein zweites Mal auf die Welt zu kommen, würde ich wieder als Alevitin geboren werden wollen. Die Philosophie des anatolischen Alevitentums ist wirklich sehr anders. Es ist ein humaner, liebevoller, respektvoller Glaube und eine ebensolche kulturelle Struktur. Meine sunnitischen und anderen Freunde sagen mir, dass sie mich als sehr anders, überlegen, modern und human empfinden. Ich möchte wirklich unterstreichen, dass Menschen, die die alevitische Kultur annehmen, sehr anders sind. Zu allen Zeiten wurden Aleviten in den Ländern, in denen sie lebten, verachtet und gedemütigt. Aleviten waren oft Opfer von Massakern. Mit der Gründung der Republik im Jahr 1923 wurde der sunnitische Glaube zur Staatsreligion, und das Präsidium für Religionsangelegenheiten (Diyanet) wurde in den Staatsapparat integriert. Indem sie zu den Aleviten sagten: „Ihr seid unsere Brüder“, haben sie ihre Brüder um ihre Rechte betrogen.

FI: Haben Sie noch eine weitere Botschaft oder möchten Sie noch etwas sagen?

Dilan Düzgün: In den europäischen Gesellschaften, in denen wir leben, sind wir verpflichtet, in Frieden und Toleranz zusammenzuleben, egal welchen Glauben wir haben. Wir kommen aus verschiedenen Ländern, mit verschiedenen Glaubensrichtungen und Kulturen. Das sind unsere Besonderheiten und unsere unterschiedlichen Aspekte. Ohne diese als überlegen oder unterlegen zu betrachten, können wir in dem Land, in dem wir gemeinsam leben, eine neue gemeinsame Geschichte schreiben. Unsere Familien haben jahrelang in europäischen Ländern friedlich mit unterschiedlichen Kulturen und Glaubensrichtungen zusammengelebt. Wir als neue, junge Generationen müssen noch bewusster und toleranter leben.

FI: Stört Sie der Aufstieg der fremdenfeindlichen, nationalistischen und rassistischen AfD nicht?

Dilan Düzgün: Der Aufstieg der AfD stört jeden AfD-Gegner in Deutschland, ob er will oder nicht. Der aufkommende Nationalismus und Rassismus richtet sich zunächst gegen Ausländer. Nationalismus und Rassismus haben aber nichts mit Ausländern zu tun. Es ist ein kulturelles Phänomen in der Gesellschaft. Migranten können darunter leiden, der eine ist Täter, der andere Opfer. Aber auch diejenigen, die gegen die AfD sind, können auf dieselbe Weise Schaden nehmen. Dagegen müssen wir gemeinsam kämpfen.
Indem wir gemeinsam Methoden und Strategien des Kampfes entwickeln, können wir den wachsenden Nationalismus, den Rassismus und den Schaden, den die AfD der Gesellschaft zufügen wird, verhindern.

FI: Dilan, wir danken dir für diese schönen Worte und deine tiefgründigen Gedanken

29 Oktober 2025 0 Kommentare
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