Von: Celal Işık
Das kurdische Volk, das im 19. und 20. Jahrhundert sein Recht auf eine Nationalstaatsbildung nicht wahrnehmen konnte, steht heute nicht mehr nur als nationales Anliegen, sondern als ein globales Problem vor der Menschheit und wartet auf eine Lösung.
Das globale Kapital wickelt heute jene arabischen, persischen und türkischen Nationalstaaten, die es im 20. Jahrhundert für seine eigenen Interessen im Nahen Osten als notwendig erachtete und gründete, entweder eigenhändig ab oder zwingt sie zum Wandel. Diese Baath-Regime befanden sich ohnehin eine Zeit lang im Einflussbereich der UdSSR. Mit dem Zerfall der Sowjetunion war der Untergang dieser Regime quasi „Gottesurteil“ (unvermeidlich).
Einzig die Türkei war als NATO-Mitglied ein loyaler Verbündeter, der zusammen mit Israel die Gendarmerie-Rolle für die USA und die kapitalistische westliche Welt gegen den Warschauer Pakt der UdSSR übernahm. Natürlich befand sich die Türkei damals auch in einer anderen Allianz mit Saudi-Arabien, den Vereinigten Arabischen Emiraten und dem Schah-Regime im Iran.
Heute existiert diese bipolare Welt nicht mehr. Sowohl China als auch Russland sind zu neuen Bestandteilen der kapitalistischen Welt geworden. Was von den „Diktaturen des Proletariats“, die von den bürgerlichen Demokratien des Westens besiegt wurden, übrig blieb, ist Russlands Oligarchen-Diktatur und Chinas streng zentralistischer Staatskapitalismus, der auf der Ausbeutung billiger Arbeitskraft basiert.
Der heutige weltweite Gegensatz besteht relativ gesehen zwischen den kapitalistischen Ländern, in denen die USA und die westliche liberale Demokratie vorherrschen, und dem autokratisch-kapitalistischen China, Russland und deren Verbündeten. Der Krieg, der über die Ukraine, Syrien, den Libanon, Palästina und den Iran geführt wird, ist in Wirklichkeit ein dritter Aufteilungskrieg, der als Stellvertreterkrieg zwischen diesen beiden kapitalistischen Blöcken verläuft.
Als hegemoniale Verbündete der USA und Europas sind die Türkei und Israel zwei Länder mit regionalen Streitigkeiten, die Syrien, den Libanon und das östliche Mittelmeer umfassen. Es ist offensichtlich, dass Syrien, der Irak, der Iran und auch die Türkei, wenn sie die kurdische Frage nicht lösen, vor einem existenziellen Problem (Beka-Problem) stehen werden.
Israel verängstigt die Türkei – das Land mit der zahlreichsten kurdischen Bevölkerung – mit der Absicht, einen regionalen kurdischen Staat aus dem einzigen nicht-arabischen Volk (den Kurden) zu gründen, das es als natürlichen Verbündeten gegen den Iran und den antizionistischen sowie antisemitischen politischen Islam sieht. Diese Angst ist der Grund für die Verhandlungen, die der türkische Staat mit dem kurdischen Führer Öcalan führt.
Denn bei der Neugestaltung des Nahen Ostens sind die Kurden mittlerweile so organisiert, dass sie nicht mehr wie früher ignoriert werden können. Die kurdische Frage hat sich in allen vier Ländern zu einem Problem entwickelt, das nicht mehr nur national, sondern regional und global auf eine Lösung wartet. Die Kurden sind zu einem wichtigen Subjekt der Politik geworden. Öcalan hat eine Position erreicht, in der er quasi als potenzieller Anführer eines organisierten Kurdistans im gesamten Nahen Osten agiert und als Ansprechpartner wahrgenommen wird.
Dass in der Person des MHP-Vorsitzenden Bahçeli, der für seine kurdenfeindliche Identität bekannt ist, den Kurden innerhalb des Staates die Hand der „Brüderlichkeit“ gereicht wird, dürfte kaum die gewohnte Hand und Logik des Staates sein, der die Kurden seit hundert Jahren verleugnet. Entweder muss ihnen ein schwerer Stein auf den Kopf gefallen sein, oder ihr Denken hat sich grundlegend geändert.
Dieser „Stein“ ist die Tatsache, dass die Angelegenheit der Kurden in der gesamten Region zu einem regionalen und internationalen Thema geworden ist. Die „kurdische Karte“ ist im Nahen Osten in den Fokus der zwischenstaatlichen Widersprüche und des Wettbewerbs gerückt.
Auch wenn Israel und die USA die Kurden auf dem Landweg gegen den Iran instrumentalisieren wollten, ließen sich die Kurden – auch unter dem Einfluss von Öcalan – nicht auf dieses Spiel ein. Die Kurden, die in Syrien gegen den IS unterstützt wurden, haben ihre Lektion daraus gelernt, nach getaner Arbeit beiseitegeschoben zu werden. Daher haben sie im Iran zur Zweckmäßigkeit Israels und der USA „Nein“ gesagt, wobei ihre Gegnerschaft zum Mullah-Regime bestehen bleibt.
Auch in der Türkei sind die Kurden heute ein Volk, das aus der Erfahrung gelernt hat, erst als „gründende Willenskraft“ angesehen und später verleugnet zu werden. Niemand kann mehr ihre Forderung nach einer neuen demokratischen Republik ignorieren, in der sie gleichberechtigte Mitbegründer und Bürger sein werden.
Die Kurden sind kein Volk mehr, das man bis zu einem gewissen Punkt benutzt und dann beiseite wirft, verleugnet oder ignoriert. Es liegt im Interesse der Türkei und ihrer Völker, dass sowohl die Regierung als auch die Opposition das alte, kurdenfeindliche, rassistische und monistische Herrschaftsparadigma und diese Politiken aufgeben.
Die kurdische Frage ist nicht mehr nur eine nationale Angelegenheit, sondern ein globales Thema, eine Frage der Geschwisterlichkeit und Gleichheit der Völker. Die kurdische Frage beschränkt sich nicht nur auf die Kurden; sie ist die Angelegenheit aller unterdrückten und ausgebeuteten Völker, der Frauen, die als Menschen zweiter Klasse behandelt werden. Es ist die Frage der Rechte der Natur, mit ihren brennenden Wäldern und ihren durch Verschmutzung vergifteten Böden. Es ist der Kampf des „kurzen Streichholzes“, sein Recht vom „langen Streichholz“ einzufordern.
Die kurdische Frage ist nicht mehr die Frage nach der Gründung eines Nationalstaates nach kapitalistischem Modell. Es ist die Frage, auf der Grundlage der Gleichheit der Völker die vom Kapitalismus geschaffenen großen Klassenunterschiede und Ungerechtigkeiten schrittweise zu beseitigen und eine säkulare, demokratische Republik zu werden. Das kurdische Volk ist der Schlüssel und das Subjekt für die Gründung einer gemeinsamen Nahost-Union jenseits der künstlichen Grenzen, die zwischen den Völkern des Nahen Ostens gezogen wurden.
