Von: Cumali Yağmur
Bei der Gründung der Republik Türkei wurde ein Aufbauprozess verfolgt, bei dem andere Nationen ignoriert wurden. Die armenischen, kurdischen, lasischen, arabischen und tscherkessischen Völker wurden ausgegrenzt; die Republik, die auf dem Leitspruch „ein Staat, eine Nation, eine Flagge“ basierte, wurde im Einklang mit der Ideologie des Kemalismus geformt. Obwohl die Türkei eine multiethnische Gesellschaft ist, hielt der soziale Frieden in dieser Republik, die nur im Namen der türkischen Nation gegründet wurde, nicht lange an. Da andere Völker ständig schikaniert und herabgesetzt wurden, haben sie sich die Republik nie vollständig zu eigen gemacht.
In jeder Epoche wurde versucht, das Regime durch Unterdrückung und Verhaftungen aufrechtzuerhalten, mit der Begründung, es gäbe Aufstände gegen die Republik. In dem Prozess, der seit 1915 andauert, unterstützte ein Teil der Kader, die die Republik gründeten, den Völkermord an den Armeniern. Ebenso wurde die 1925 begonnene Sheikh-Said-Bewegung gegen den Druck derselben Kader blutig niedergeschlagen; dieser Prozess endete mit dem Tod von 40.000 Kurden, anderen Minderheiten und Aleviten. Während der Thrakien-Pogrome im Jahr 1934 wurden in Edirne jüdische Geschäfte geplündert, zahlreiche Juden wurden vertrieben und verhaftet. 1938 wurde in Dersim ein großes Massaker verübt, bei dem zahlreiche Menschen getötet und Tausende ins Exil geschickt wurden; der Name der Stadt wurde in „Tunceli“ geändert. Sogar Prof. Dr. Hüseyin Çelik räumte während seiner Zeit in den Reihen der AK-Partei das Dersim-Massaker ein und vertrat die Ansicht, dass man sich entschuldigen und das beschlagnahmte Eigentum zurückgeben müsse. In Dersim wurden der geistliche Führer Seyit Rıza, sein Sohn und zahlreiche weitere Bewohner hingerichtet. Wir müssen uns unserer Geschichte stellen, um uns von diesem Leid zu befreien.
Im Jahr 1956 (als Fortsetzung der Ereignisse vom 6. bis 7. September 1955) wurden in Istanbul Geschäfte von Nichtmuslimen geplündert, Menschen wurden auf den Straßen mit Stöcken geschlagen und verhöhnt. Der „sunnitische Glaube“ wurde als inoffizielle Staatsreligion akzeptiert; obwohl den Aleviten gesagt wurde, „ihr seid unsere Brüder“, wurden ihnen ihre Grundrechte verweigert. In jeder Periode wurden Massaker an Aleviten verübt. In der jüngeren Geschichte kam es zwischen 1978 und 1980 in Çorum, Malatya und Kahramanmaraş zu großem Leid. 1993 wurden in Sivas 37 alevitische Schriftsteller und Künstler vor den Augen der Welt lebendig verbrannt, nur aufgrund ihres Glaubens. Auch heute noch setzt sich unter der AKP-MHP-Regierung, die den Aleviten keinerlei Rechte zugesteht, der Druck und die Herabwürdigung fort; obwohl sie Steuern zahlen, gelten Cemevis (alevitische Gebetshäuser) immer noch nicht als offizielle Kultstätten. Erdoğan beleidigte diesen Glauben einst, indem er Cemevis als „Cümbüş-Häuser“ (Häuser des Amusements) bezeichnete.
Heute leben und arbeiten viele Aleviten, Kurden, Armenier, Tscherkessen, Lasen und Georgier, die aus der Türkei stammen, als Arbeiter in Deutschland. In Deutschland werden von Vertretern und Anhängern des türkischen Staates Feierlichkeiten wie das Kinderfest am 23. April und das Jugend- und Sportfest am 19. Mai organisiert. Diese Feierlichkeiten erinnern die hier lebenden Kurden, Aleviten, Tscherkessen und Armenier an das Leid der Vergangenheit; die Menschen wollen hier nicht dieselbe Diskriminierung und Demütigung erleben.
Der Charakter dieser Feierlichkeiten sollte gut überdacht werden. Wenn Strukturen wie die Grünen, die Linkspartei und die SPD für Demokratie und Menschenrechte stehen, sollten sie durch ihre Teilnahme an diesen Feierlichkeiten andere Teile der Gesellschaft nicht gegen sich aufbringen. Sie dürfen diese diskriminierende Mentalität hier keinesfalls unterstützen. Diese Parteien, die aus Sorge um Wählerstimmen handeln, sollten genau wissen, dass sie mit solchen Ansätzen keine Stimmen aus den betroffenen Kreisen gewinnen können.
