Das Urteil der 36. Zivilkammer des Regionalgerichtshofs Ankara über den 38. Ordentlichen Parteitag der Republikanischen Volkspartei (CHP), das auf „absolute Nichtigkeit“ (mutlak butlan) lautet, wird nicht als gewöhnlicher Rechtsstreit oder als technische Unregelmäßigkeit in die politische Geschichte der Türkei eingehen. Das Bild, das sich uns bietet, zeigt eine faschistische Institutionalisierung, einen Rundumschlag, mit dem das Palastregime die minimalsten Normen der bürgerlichen Demokratie, die verbliebenen Fragmente eines formellen Rechtsstaates und die Organisationsfreiheit liquidiert.
Dieses Urteil ist weit mehr als ein Schlag gegen die inneren Abläufe der größten Oppositionspartei; es ist einer der kritischsten Wendepunkte in jenem schleichenden und planmäßigen Prozess, der auf die Errichtung des Faschismus abzielt.
Kein Systemfehler des Rechts, sondern die Verwandlung der Justiz in einen Apparat des Regimes
Die größte Illusion der liberalen Opposition und der etablierten Politik besteht darin, die gegenwärtige Struktur hartnäckig als „Beschädigung des Rechtsstaates“ oder als „Beeinträchtigung der richterlichen Unabhängigkeit“ zu beschreiben. Doch hier ist keine Waage aus dem Gleichgewicht geraten oder defekt; vielmehr operiert hier ein Justizmechanismus, der bewusst, programmatisch und systematisch zu einem Werkzeug des politischen Engineerings der Exekutive transformiert wurde.
Seit geraumer Zeit nutzt das Palastregime die Verfassung und die Gesetze ausschließlich als Schutzschild zur Sicherung der eigenen Existenz und als Guillotine zur Bestrafung der Opposition. Dieser Eingriff in den CHP-Parteitag kann nicht losgelöst von den per Zwangsverwalter (kayyum) usurpierten Kommunen, den politischen Betätigungsverboten für Oppositionsführer und der juristischen Belagerung von Massenorganisationen betrachtet werden. Das Regime vermag keine Hegemonie durch Zustimmung mehr zu erzeugen; in dem Maße, in dem diese Zustimmung schwindet, stützt es sich auf die Repressionsapparate des Staates, auf die Polizei und die richterlichen Roben. Carl Schmitts These „Souverän ist, wer über den Ausnahmezustand entscheidet“ bildet heute die praktische Regierungstechnik des Palastes.
Wer die Opposition an der Urne nicht besiegt, designt eine „genehme Opposition“
Die sinsi, perfide „Regimetechnik“ hinter diesem Urteil zielt darauf ab, den Mechanismus der Wahlurne formal aufrechterzuteilen, während das politische Fundament darunter vollständig dynamitiert wird. Die fundamentale Strategie des Machtblocks besteht nicht mehr darin, den Gegner an der Wahlurne zu schlagen, sondern jene Mechanismen auf institutioneller Ebene zu lähmen, die überhaupt erst Konkurrenz hervorbringen können.
Der Schachzug, die alte Parteiführung per Gerichtsbeschluss quasi als „juristischen Zwangsverwalter“ wieder in Amt und Würden einzusetzen, bezweckt nicht bloß die Zerschlagung der Opposition, sondern deren Implosion. Der Palast duldet kein Zentrum, das den gesellschaftlichen Zorn organisieren könnte; er sehnt sich nach einem „gelenkten und genehmen Theater“, das seine Energie in internen Machtkämpfen verzehrt, sich in Gerichtssälen gegenseitig eliminiert und innerhalb der vom Regime gesteckten Grenzen agiert. Dass dieses Urteil durch ein kalkuliertes Timing-Engineering unmittelbar am Vorabend des Opferfestes verkündet wurde – um reflexartige Reaktionen der Massen auf den Straßen und Plätzen zu verhindern –, ist der handgreiflichste Beweis dieser verzweifelten und finsteren Ränkespiele.
Historische Kontinuität und klassenspezifische Bedrohung: Morgen ist jeder an der Reihe
Aus einer sozialistischen Prinzipientreue heraus muss betont werden: Faschismus manifestiert sich nicht nur im Schlagstock auf der Straße oder in der Uniform auf der Kaserne. Faschismus bedeutet die Konzentration aller Staatsgewalten in einem einzigen Zentrum, die Verwandlung des Rechts in eine Peitsche und die Enteignung des Volkswillens in den Gerichtssälen. Jene Mentalität der Zwangsverwaltung, die gestern den Willen des kurdischen Volkes in Diyarbakır oder Esenyurt ins Visier nahm, und die heutige Hybris der „absoluten Nichtigkeit“, die an die Pforten der Oppositionszentrale klopft, speisen sich aus derselben Quelle.
Dieser Angriff zielt nicht nur auf die Sicherheit von Wahlen, sondern auf die gesamte Zukunft der Arbeiter und Werktätigen dieses Landes. Es darf nicht vergessen werden: Die Verschärfung der faschistischen Repression im politischen Raum fungiert als Schutzpanzer für jenes ökonomische Ausbeutungsprogramm, das die Massen zu Hunger, Armut und Prekarität verdammt.
Diese Rechtlosigkeit, die heute den Willen eines Parteitags in den Müll wirft, ist der Vorbote kommender Angriffe auf das Streikrecht in den Fabriken, auf die gewerkschaftliche Organisierung, auf die Tarifverträge der Arbeiter und auf ihren elementarsten Kampf um das tägliche Brot. Eine diktatorische Hybris, die imstande ist, die Türen politischer Parteien zu verriegeln, wird nicht davor zurückschrecken, die organisierte Kraft der Arbeiterklasse vollständig zu versklaven.
Fazit: Die Rettung liegt nicht in den Gerichtskorridoren, sondern im organisierten Kampf
Autoritäre Regimes überleben nicht allein durch nackte Gewalt, sondern durch das Gefühl der „Alternativlosigkeit“ und „Ohnmacht“, das sie der Gesellschaft injizieren. Doch diese Skrupellosigkeit ist kein Zeichen von Stärke; sie ist im Gegenteil das Eingeständnis der Angst und der Hilflosigkeit einer schwindenden Macht, die ihre gesellschaftliche Legitimität längst verloren hat.
Der Weg, diese Finsternis zu vertreiben, führt weder durch die verfallenen Korridore der bürgerlichen Justiz noch durch das Schlangestehen für Petitionen vor den Toren der Obersten Gerichte. Die Antwort auf den chengeliere Absolutismus des Regimes lautet: die Organisation des kollektiven und vereinten Kampfes des Volkes in den Fabriken, in den Industriegebieten, auf den Campussen, in den Vierteln und auf den Straßen.
Gegen die Putschpläne der Herrschenden bleibt uns keine andere Wahl, als uns für die Verteidigung des Wahlrechts, der Demokratie und der Zukunft der Arbeit zu verbünden. Es gibt keine Rettung allein – entweder alle zusammen oder keiner von uns!
