Von : Cumali Yağmur
Die dritte Generation, die Enkelkinder der ersten und zweiten Migrantengeneration, wird in statistischen Daten heute immer noch unter dem Begriff „mit Migrationshintergrund“ erfasst. Mit der im Jahr 2000 in Kraft getretenen Staatsangehörigkeitsreform können in Deutschland geborene Kinder die doppelte Staatsbürgerschaft erhalten. Diese Jugendlichen mit doppelter Staatsbürgerschaft sind längst zu einem integralen und dauerhaften Bestandteil der deutschen Gesellschaft geworden. Daher bedeutet die fortwährende Verwendung ethnischer Zuschreibungen für sie, ihre Selbstwahrnehmung und ihre Lebensrealität zu ignorieren.
Die „Nachverfolgung der ethnischen Herkunft“ besteht für die dritte Generation auf dem Papier lediglich darin, dass sie als Staatsbürger des Landes erscheinen, aus dem ihre Großeltern kamen. In der Realität hat diese Generation jedoch fast keine Bindung mehr zum Herkunftsland und der Kultur ihrer Vorfahren. Diese Generation ist in Deutschland geboren, hat hier ihre Ausbildung absolviert und alle Sozialisationsprozesse innerhalb der deutschen Gesellschaft durchlaufen. Im Gegensatz zur ersten und zweiten Generation beherrschen viele von ihnen die Sprache ihrer Vorfahren nicht vollständig, während sie Deutsch auf höchstem Niveau als ihre Muttersprache sprechen. Da sie in der deutschen Kultur aufgewachsen sind, haben sie die Kultur des Landes, in dem sie leben, vollständig verinnerlicht, und ihre Lebensweise hat sich entsprechend geformt. Sie fühlen sich keiner anderen Kultur zugehörig, und selbst wenn sie sich wie Deutsche verhalten, muss die Gesellschaft sie so akzeptieren, wie sie sind.
Diese Generation hat kein „Integrationsproblem“, denn diese Jugendlichen sind mit der deutschen Kultur, Sprache und den gesellschaftlichen Werten aufgewachsen und haben diese internalisiert. Auch wenn einige aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes glauben, sie würden „nicht wie Deutsche aussehen“, spiegelt dies nicht die gesellschaftliche Realität wider. Es gibt unter Deutschen immer noch Menschen, die diesen Jugendlichen aufgrund ihres Aussehens die Frage „Woher kommst du?“ stellen. Interessant ist dabei, dass diese Frage meist von alteingesessenen Deutschen gestellt wird, während sie unter Menschen anderer Nationalitäten fast nie ein Thema ist.
Es ist eine Notwendigkeit, dass die Jugendlichen der dritten Generation in Deutschland von der Gesellschaft vollumfänglich akzeptiert werden und das Verständnis von Multikulturalität verinnerlicht wird. Das soziokulturelle Umfeld und die Lebensbedingungen der dritten Generation sind vollständig mit Deutschland kompatibel. Die Tatsache, dass sie Deutsch auf muttersprachlichem Niveau sprechen, macht sie unweigerlich zu einem natürlichen Teil der deutschen Kultur. Unter Berücksichtigung der politischen und kulturellen Migrationsdynamiken muss diese Generation so angenommen werden, wie sie ist; sie muss in die Gesellschaft aufgenommen werden, ohne Ausgrenzung oder Herabwürdigung zu erfahren.
Solange Deutschland diese konservative und distanzierte Haltung nicht aufgibt, ist es sicher, dass es keine vollständige Harmonie mit anderen Kulturen in der Gesellschaft erreichen kann. Deutschland hinkt in dieser Hinsicht einigen Ländern der Europäischen Union hinterher und hat Schwierigkeiten, sich zu erneuern und an unterschiedliche Kulturen anzupassen. Beispielsweise bilden Menschen aller Nationen, die in Paris und London leben, eine internationale Stadtkultur. Obwohl Berlin ebenfalls eine multinationale Struktur hat, ist in jeder Hinsicht erkennbar, dass die Stadt eher das Profil einer konservativen deutschen Stadt bewahrt, statt eine internationale Identität anzunehmen. Dieser Konservatismus stellt ein großes Hindernis sowohl für die deutsche Gesellschaft als auch für die migrantische Minderheit und die neue dritte Generation dar.
Auf politischer Ebene wäre es treffender, die dritte Generation nicht als Menschen „mit Migrationshintergrund“, sondern als „Deutsche der neuen Generation“ zu bezeichnen. Einige Kreise, die sich selbst als „Migrationsexperten“ bezeichnen, agieren in Deutschland diesbezüglich konservativer als in anderen europäischen Ländern. Um ein neues Zugehörigkeitsgefühl innerhalb der deutschen Gesellschaft zu entwickeln, muss eine politische Debatte angestoßen werden. Für die dritte Generation sollte landesweit eine Standarddefinition festgelegt werden, und diese Jugendlichen sollten offiziell als „Deutsche der neuen Generation“ anerkannt werden. Während diese Jugendlichen eine aktive deutsche Staatsbürgerschaft besitzen, ist die Staatsangehörigkeit anderer Länder für sie nur ein passives Detail, das auf dem Papier besteht und meist aus rechtlichen Notwendigkeiten resultiert.
Parallel zu den weltweiten Entwicklungen sollte auch die deutsche Kultur ihre universelle Seite stärken und sich an die heutigen Bedingungen anpassen. Da Kulturen einem ständigen Wandel unterliegen, muss dieser Prozess akzeptiert und das gesellschaftliche Verständnis auf das Niveau des modernen europäischen Denkens gehoben werden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Status Deutschlands als „Einwanderungsland“ angesichts dieser Tatsachen nicht nur eine leere Phrase bleiben darf, sondern vollständig in das gesellschaftliche Leben übertragen werden muss. In der neuen Ära sollte die dritte Generation als „neue Generationen“ und als wesentlicher Bestandteil der Gesellschaft akzeptiert werden; ihre Zugehörigkeit sollte nicht mehr zur Debatte stehen. Die historische Situation dieser Generation muss gewürdigt werden, und es muss sichergestellt werden, dass sie mit all ihren demokratischen Rechten als eine neue Generation Anerkennung findet.
Da man akzeptieren muss, dass sich heutzutage alles wandelt, sollte nicht auf Nationalismus oder Rassismus beharrt werden. Alles nur nach traditionellen deutschen Normen und Werten zu bewerten und die Augen vor dem Wandel zu verschließen, bedeutet, hinter der Zeit zurückzubleiben. Wie ein berühmtes Sprichwort sagt: „Wenn etwas nur in traditionellen Mustern feststeckt, hilft ihm keine Medizin mehr.“ Damit Deutschland im Vergleich zu anderen europäischen Ländern nicht zurückfällt, muss es mit einem modernen Verständnis auf jede Art von Veränderung vorbereitet sein. Alle kulturellen Werte auf der Welt verändern sich natürlicherweise; wichtig ist es, diesen Wandel in einem positiven Sinne zu sehen und anzunehmen. Widerstand gegen sich entwickelnde kulturelle Werte führt dazu, hinter dem Zeitalter zurückzubleiben.
In modernen Gesellschaften müssen die Wertvorstellungen und demokratischen Rechte der im Land lebenden Minderheiten geschützt werden. Es müssen Bedingungen für ein friedliches Zusammenleben mit Minderheiten unter gleichen Voraussetzungen entwickelt werden.
