Von: Cumali Yağmur
Nach den Kommunalwahlen in Hannover habe ich mich mit meiner Kamera erneut auf den Weg gemacht, um im Stadtbild nach den Spuren der Migrationskultur zu suchen.
Zuerst habe ich mich mit dem Besitzer von Fochka getroffen. Nach einem gemeinsamen Tee erzählte er mir von seinen Plänen. Er hat die Ärmel hochgekrempelt, um ein neues Geschäft zu eröffnen; nachdem er an den wichtigsten Knotenpunkten der Stadt recherchiert hat, wird er seinen Laden in dem Stadtteil eröffnen, für den er sich entschieden hat.
Von dort aus gehe ich weiter zur Limmerstraße. Die ehemals langen Schlangen vor dem Dönerladen La Muro sind zwar etwas kürzer geworden, aber die Menschen stehen nach wie vor an. Während an anderen Orten nicht viel los ist, herrscht hier immer Betrieb. La Muro hat eine zweite Filiale auf der Lister Meile eröffnet; in den ersten Tagen bildeten sich auch dort lange Schlangen, inzwischen geht es aber etwas ruhiger zu.
Von der Limmerstraße ziehe ich weiter in die Nordstadt. Im Übersetzungsbüro am Engelbosteler Damm treffe ich Bedri Demirkol. Bei einer Tasse Tee kommen wir ins Gespräch. Bedri arbeitet seit vielen Jahren als Übersetzer am Engelbosteler Damm und bietet seine Dienste in drei Sprachen an: Türkisch, Deutsch und Kurdisch. Wer einen Übersetzer braucht, empfiehlt stets Bedri weiter. Mit seiner freundlichen, sympathischen und besonnenen Art hat er die Herzen aller erobert. Türken, Kurden und Deutsche schätzen ihn gleichermaßen.
Im Laufe unseres Gesprächs erzählt Bedri:
„Ich übersetze nicht nur; die Menschen kommen mit all ihren Sorgen zu mir. Während ich übersetze, schütten sie mir ihr Herz aus. Es kommen Menschen mit den unterschiedlichsten politischen Ansichten; wir fangen bei der deutschen Politik an und landen bei der Weltpolitik. Ich habe allmählich das Gefühl, dass meine Aufgabe auch eine Art Lebensberatung ist. Es kommen ganz unterschiedliche Menschen, und ich höre mir ihre Sorgen an.“
Ebenfalls am Engelbosteler Damm schaue ich bei meinem Friseur Deniz vorbei. Während er mir die Haare schneidet, unterhalten wir uns. In dem Salon arbeiten drei Personen. In diesem kleinen, sauber duftenden Laden, den ich sehr gerne besuche, hat Deniz sein Handwerk bestens gelernt; alle Kunden sind äußerst zufrieden mit ihm.
Am Samstag gehe ich zum Klagesmarkt. Ziya und sein Vater verkaufen dort Obst aus eigenem Anbau, Honig von ihren eigenen Bienen und Eier von ihren Hühnern. Sein Vater hat verschiedenste Obstsorten, die in der Türkei gedeihen, nach Hildesheim gebracht; sie bauen sie dort an und verkaufen die Ernte auf dem Markt.
Ich gehe weiter: Auch Frau Sehabe bringt seit Jahren ihr selbst angebautes Obst auf den Markt. Sie hat einen großen Kundenkreis; viele bestellen sogar schon für den kommenden Samstag vor. Auf dem Markt trifft man viele Bekannte; manche verkaufen auch Ware vom Großmarkt und preisen diese lautstark an.
Auf dem Klagesmarkt erzählt man sich: Früher haben hier sehr viele Menschen aus der Türkei und Kurden Stände betrieben. Mittlerweile ist die erste Generation verstorben und die Kinder haben ihren Platz eingenommen. Man geht davon aus, dass das Marktwesen und die Spuren der Migration in einigen Jahren nach und nach verschwinden werden.
Vom Engelbosteler Damm biege ich in die Kornstraße ein. Ich besuche den kurdischen Verein in der Kornstraße 17. Als ich eintrete und „Rojbaş“ sage, werde ich mit „Rojbaş keko“ begrüßt. An den Wänden hängen Fotos von Personen, die im kurdischen Befreiungskampf ihr Leben verloren haben. Auch Bilder von Apo sind zu sehen; er ist eine wichtige Figur für die Kurden, und jeder hört aufmerksam zu, wenn sein Name fällt. Drinnen herrscht eine herzliche Atmosphäre, und mir wird sofort ein Tee angeboten.
Von dort aus gehe ich weiter zum Alevitischen Verein in der Kornstraße 38. Im Erdgeschoss spielen die Männer wie gewohnt Karten, während die Frauen im Nachbarraum sitzen. Im Obergeschoss befindet sich der Saal für die alevitischen Gottesdienste. An der Wand des Saales hängen Fotos der 33 alevitischen Intellektuellen, die am 2. Juli 1993 im Madımak-Hotel in Sivas von Religiösen und Rechten bei einem Brandanschlag ermordet wurden. Im selben Saal hängen auch Bilder von Atatürk, Hacı Bektaş-ı Veli und Hz. Ali.
Mit Kâzım Dede unterhalte ich mich ein wenig über das Alevitentum. Bei den Aleviten wird das geistliche Oberhaupt bzw. der Würdenträger „Dede“ genannt, und der Dede leitet die Gebete – so wie man im Sunnitentum von einem Imam (Hoca) oder im Katholizismus und Protestantismus von einem Pfarrer spricht. Bei den Aleviten können auch Frauen Gottesdienste leiten; sie werden „Ana“ genannt. Der alevitische Glaube ist sehr modern, und die Gleichberechtigung von Mann und Frau wird seit jeher gelebt.
Nachdem wir unseren Tee ausgetrunken und unser Gespräch beendet haben, verabschieden wir uns.
Ich kehre in die Innenstadt zurück. Ich gehe ins Cafe Extrablatt am Steintor, wo ich Stammgast bin, und grüße die Kellner, die ich kenne. Ich bestelle mir einen Tee, klappe meinen Laptop auf und schreibe an meinen Texten weiter.
