Von: Cumali Yağmur
In meinem heutigen Artikel möchte ich eine Diskussion darüber eröffnen, dass Migranten mit einem neuen Verständnis eine „einheitliche Migrantenminderheit“ bilden sollten. Lassen Sie uns dies ausführlich erörtern, ohne die Debatte zu ersticken, und jeden neuen Gedanken theoretisieren, der zum Wohle der Migranten ist.
Diese Situation bringt eine neue Diskussion darüber mit sich, ob Migranten als Minderheit definiert werden können oder nicht.
- Definition von „Minderheiten“:Sie bestehen aus ethnischen Gruppen, die im Vergleich zur übrigen Bevölkerung zahlenmäßig gering sind und ihre eigene Identität bewahren wollen.
- Dagegen Migranten:Dies sind Personen, die in ein anderes Land ziehen, um dort zu leben. In Deutschland wird ein Migrationshintergrund so definiert, dass die Person selbst oder mindestens ein Elternteil nicht mit deutscher Staatsbürgerschaft geboren wurde.
- Minderheiten erleben häufig systematische Benachteiligungen und besitzen ein kollektives Bewusstsein der Ausgrenzung (Marginalisierung). Auch wenn Migranten oft als Teil der Gesellschaft integriert sind, können auch sie ständiger Diskriminierung und rassistischen Angriffen ausgesetzt sein.
In Deutschland leben heute 25 Millionen Menschen mit Migrationshintergrund/Minderheiten. Da in vielen europäischen Nationen ethnische, religiöse und sprachliche Unterschiede offiziell als Minderheit anerkannt sind, gilt es als sicher, dass auch die Anerkennung von Migranten als Minderheit positive Auswirkungen auf das Land haben wird.
Heute sind Sprache, Religion und Traditionen von Menschen gleicher Herkunft in Europa rückläufig. Migranten müssen nach dieser Phase eine neue Geschichte schreiben und eine einzelne, einheitliche Minderheit bilden.
In Europa lebende Migranten sollten es sich zur Aufgabe machen, im Laufe der Zeit einen einheitlichen Minderheitenstatus zu schaffen. Migranten aller Nationen werden keinen Erfolg haben, wenn sie versuchen, sich kulturell als jeweils separate Minderheiten in den europäischen Gesellschaften etablieren zu wollen. Es ist daher sicher, dass sich die einzelnen Migrantenminderheiten mit ihren eigenen melodramatischen, provinziellen und folkloristischen kulturellen Eigenschaften nicht in die europäischen Kulturen integrieren können bzw. dort keine Akzeptanz finden werden.
Im halben Jahrhundert der Migration sind diese provinziellen, melodramatischen und folkloristischen Kulturen bei den neuen Generationen verblasst. Nationale Kulturen fanden in europäischen Gesellschaften ebenfalls keine Akzeptanz. Jede Nation muss verstanden haben, dass sie mit ihrer eigenen nationalen Kultur in europäischen Gesellschaften nicht akzeptiert wird.
Im aktuellen Prozess sehen sich die 4. und 5. Generationen der Migranten zwar als Teil der europäischen Kultur, in der sie leben, doch die europäischen Gesellschaften akzeptieren sie immer noch nicht vollständig. Selbst die Tatsache, dass das Aussehen und die Namen der Migranten anders sind und aus anderen Kulturen stammen, führt dazu, dass sie keine Akzeptanz finden.
Auch wenn sie für eine Stelle qualifiziert sind, erhalten sie den Job aufgrund ihres Namens oft nicht, wenn sie Bewerbungen an Unternehmen senden. Selbst wenn in einigen Bundesländern anonymisierte Bewerbungen empfohlen werden, werden sie bei Arbeitsantritt oft nicht gut aufgenommen, wenn ihr Erscheinungsbild „fremd“ wirkt. Ähnliche Phänomene ließen sich zahlreich aufzählen.
In den letzten Jahren hat durch Kriege in den Herkunftsländern, politischen und religiösen Druck sowie das „Kleinerwerden“ der Welt eine große Asylmigration begonnen. Auch Migranten, die über das Asylrecht nach Europa kamen, versuchten wie zu Beginn, sich in die Gesellschaften zu integrieren, in denen sie leben. Obwohl Migranten bereits in der vierten und fünften Generation leben, konnten sie keinen neuen, ganzheitlichen „Migrantenminderheitenstatus“ schaffen.
Menschen mit Migrationshintergrund haben in jedem Berufsfeld erfolgreiche Positionen erreicht und sehr hohe Ämter bekleidet. Obwohl Migranten aller Nationen in politischen Parteien in hohen Funktionen Politik betreiben, konnte kein ganzheitlicher Migrantenminderheitenstatus geschaffen werden. Migranten müssen sich darüber bewusst geworden sein, dass ihre eigenen nationalen Kulturen einzeln in den europäischen Ländern keine Akzeptanz finden werden.
Migranten kämpfen immer noch um Akzeptanz und Anpassung. In diesem Kampf werden sie keinen Erfolg haben, denn es ist sicher, dass die europäischen Länder, in denen sie leben, sie mit ihren nationalen Kulturen nicht akzeptieren werden. Im aktuellen Prozess wäre es richtiger, den Kampf nicht über den Gedanken der Nation zu führen, sondern über eine neue „Kultur der Migrantenminderheit“ in den jeweiligen europäischen Ländern.
Heutzutage ist Verständnis erforderlich, um eine neue „Ein-Nationen-Migration“, ein „einheitliches Migrationsverständnis“ und eine „Migrantenminderheit“ zu schaffen. Der Wunsch nach freiwilligem kulturellen Austausch findet ebenfalls keine Akzeptanz; die Migrantenkultur wird von der dominanten Nationalkultur immer noch herabgewürdigt und abgelehnt. Alle Migranten müssen akzeptieren, dass sie – ausgehend vom Minderheitenbegriff – eine neue und einzige „Migrantenminderheit“ sind. Daher müssen sie die Situation neu bewerten, die aktuellen Bedingungen analysieren und konkrete Schritte unternehmen.
Dies sollte im Laufe der Zeit dazu führen, dass unter den Migranten der neuen Generation mit einem einheitlichen Status gehandelt wird und eine Migrantenbewegung in Europa entsteht. Sie müssen mit dem Verständnis einer Neuorganisation in allen Einheiten der Gesellschaft handeln und die neue Situation, in der sie sich befinden, gut analysieren. In Kindergärten und im Bildungswesen muss unter Berücksichtigung der Multinationalität der Gesellschaft eine Neuorganisation stattfinden.
Bisherige Integrationsprojekte für die Migrantenminderheit waren nicht vollends erfolgreich. Das bestehende deutsche Bildungssystem konnte die Bedürfnisse der Migrantenkinder nicht erfüllen und war nicht erfolgreich. Jedes Konzept wurde ausprobiert, jeder geführte Kampf brachte keinen Erfolg, und es entstanden Parallelgesellschaften.
In der Vergangenheit wurde versucht, durch zahlreiche Islamkonferenzen eine neue religiöse Minderheit zu schaffen, was ebenfalls scheiterte.
Mit einer neuen Verfassung sollte das Minderheitenproblem auch rechtlich diskutiert werden, und man sollte mit einem neuen Verständnis aufbrechen. Unter Einbeziehung der positiven Aspekte der Vergangenheit und neuer Schritte muss mit diesem neuen Verständnis eine Neuorganisation in der Migrantengesellschaft erreicht und Schritte nach vorne gemacht werden.
Unter der künstlerischen Leitung von Mehmet Akbaş, Sänger, Komponist und Musikforscher, entsteht ein Werk, das alte Melodien und moderne Klangästhetik miteinander verbindet. Akbaş widmet sich seit Jahren der gefährdeten Sprache Zazaisch und bringt in NÂR sieben neue Kompositionen zur Uraufführung – Stücke, die von Qaside-Traditionen über Kinderreime bis zu persönlichen Erinnerungen reichen.
Gemeinsam erschaffen sie eine Klangwelt, in der die musikalischen Traditionen von Zaza, Kurden, Armeniern, Assyrern, Juden, Türken, Arabern und Pontiern aufeinandertreffen – nicht als Gegensätze, sondern als fein verwobene Stimmen eines gemeinsamen kulturellen Erbes.
