Wie sollte der Nahostkonflikt in den Schulen behandelt werden, frei von Polarisierung und gegenseitigen Schuldzuweisungen? Dieses Thema ist für die neuen Generationen von großer Bedeutung, und wir sind verpflichtet, ihnen die Wahrheit zu vermitteln. Das Thema muss auf der Grundlage historischer Fakten, objektiv und frei von Lügen und Verzerrungen behandelt werden.
Es muss klar dargelegt werden, dass Israel 1948 palästinensische Gebiete besetzte, die Palästinenser aus ihrer Heimat vertrieb, ins Exil schickte und sie zwang, sich über die ganze Welt zu zerstreuen. Während die ganze Welt diese historische Tatsache kennt, würde es bedeuten, den neuen Generationen dies in den Schulen nicht zu erzählen, sie der Wahrheit zu berauben.
Dies ist jedoch nur eine Seite der Geschichte. Andererseits muss auch erwähnt werden, dass in der Vergangenheit die Römer Israel besetzt und die Juden aus ihrer Heimat vertrieben haben und dass die in alle Welt verstreuten Juden dort, wo sie hingingen, Unterdrückung und Verfolgung ausgesetzt waren. Ebenso muss den neuen Generationen erzählt werden, dass während des Hitlerfaschismus in Deutschland 6 Millionen Juden in Gaskammern ermordet wurden.
Man muss der neuen Generation auch erklären, dass Deutschland unter dem Einfluss dieser Schuldpsychologie die Handlungen Israels gegen die Palästinenser, die als Völkermord bezeichnet werden können, nicht verurteilt und sogar unterstützt. Wenn dies die Fakten sind, was spricht dann dagegen, sie den neuen Generationen in den Schulen zu vermitteln? Die neuen Generationen stehen vor der Verantwortung, diese Wahrheiten zu lernen.
Ebenso muss die Entführung und Geiselnahme unschuldiger Menschen durch die Hamas aufs Schärfste verurteilt werden.
Auch der von Israel als Vergeltung an den Palästinensern verübte Völkermord muss aufs Schärfste verurteilt werden, und dieser schmutzige Krieg muss umgehend ein Ende finden.
Das Recht der Palästinenser auf einen eigenen Staat muss ebenfalls bis zum Letzten verteidigt werden.
Vor Kurzem standen diese Fragen im Mittelpunkt einer Veranstaltung, zu der die Bezirksbürgermeisterin von Berlin-Mitte, Stefanie Remlinger, eingeladen hatte. Rund 50 Fachleute, mehrheitlich Pädagogen, nahmen an der Veranstaltung teil und erörterten dieses Problem. Im Zentrum des Treffens im Wedding stand das Buch „Trialog – Wie wir über Israel und Palästina reden“ von Jouanna Hassoun und Shai Hoffmann.
Der Begriff „Trialog“ ist eine Zusammensetzung aus zwei griechischen Wörtern und bedeutet im Grunde „Dreiergespräch“.
Hassoun ist eine deutsch-palästinensische politische Bildnerin, die als kleines Kind mit ihrer Familie aus dem Libanon nach Deutschland geflohen ist. Shai Hoffmann, ein deutscher Jude israelischer Herkunft, ist Sozialunternehmer und Aktivist. In einer Zeit, in der der Krieg im Nahen Osten hitzige Debatten auslöst und die Gesellschaft stark polarisiert, haben die beiden Autoren dieses Buch gemeinsam verfasst und plädieren für Toleranz und eine offene Auseinandersetzung mit dem Thema. Es ist eine historische Tatsache, dass eine einseitige Auseinandersetzung kein richtiger Ansatz für das Problem sein kann.
Hassoun und Hoffmann, die selbst vom Konflikt betroffen sind, arbeiten mit ihrem selbst entwickelten „Trialog“-Konzept. Dieses Konzept zielt darauf ab, Schülerinnen und Schüler aus ihren „Echokammern“ herauszuholen, ihnen zu ermöglichen, unterschiedliche Perspektiven zu äußern und diese Unterschiede auszuhalten. Das Duo setzt auf Biografiearbeit, emotionale Reflexion und Vertrauen. Die Veranstaltungen beginnen immer mit einer Vorstellungsrunde und der Vereinbarung, einen „Brave Space“ (einen mutigen Raum) zu schaffen, einen geschützten Raum, in dem alle Perspektiven willkommen sind.
„Wenn wir dieses Thema in der Schule nicht behandeln, beziehen die Jugendlichen ihre Informationen von Social-Media-Plattformen wie TikTok“, warnt Hassoun und stellt fest, dass dort oft vereinfachte, einseitige und sogar radikale Narrative vorherrschen. Dies führe zu einer zunehmenden Emotionalisierung und Radikalisierung, die sich auch in den Klassenzimmern widerspiegele. „Unser Ziel ist es, Räume zu schaffen, in denen reif diskutiert und verschiedene Meinungen gleichberechtigt gehört werden können“, sagen sie.
Hoffmann betont die Notwendigkeit, Ambiguitätstoleranz und Empathie zu fördern. „Was für Juden eine Befreiung ist, ist für Palästinenser eine Katastrophe und umgekehrt“, sagt er und nennt als Beispiel den Zionismus. Aus der Sicht vieler Juden ist der Zionismus eine Befreiungsbewegung, weil er es ihnen nach dem Holocaust (Shoah) ermöglichte, einen eigenen Staat zu gründen. Aus palästinensischer Sicht ist es eine Katastrophe (Nakba), weil sie mit Vertreibung, Heimatverlust und Leid endete. „Die Gleichzeitigkeit und Parallelität von Erfahrungen und Deutungen muss ausgehalten werden“, fügt Hoffmann hinzu.
Es ist offensichtlich, dass Schweigen keine Lösung für das Problem ist. Hoffmann kritisiert, dass das Thema in fast allen deutschen Schulen „totgeschwiegen“ wird, obwohl es viele Schüler direkt betrifft. Was also sollen die Schulen tun? Die Antwort von Hassoun und Hoffmann ist klar: „Schweigen ist der falsche Weg. Wir müssen zuhören, unsere eigenen Erfahrungen teilen und auf diese Weise gegenseitiges Verständnis entwickeln, um neue Lösungswege zu eröffnen.“
Es fiel auf, dass die Teilnehmerzahl aus anderen muslimischen Gemeinden verschwindend gering war, obwohl diese ebenfalls zu diesem Leseabend eingeladen worden waren. Neben der Zionismus-Debatte wurden bei dem Treffen auch Menschenrechte, Doppelmoral und die Rolle Deutschlands als Waffenlieferant für Israel thematisiert. „Deutschland macht sich zum Mittäter“, sagte Hassoun, während Hoffmann hinzufügte: „Deutschland ist in der Position, den Krieg zu beenden.“
Der eigentliche Fokus lag jedoch auf der Frage: „Wie kann politisch-pädagogische Arbeit zu diesem Thema gelingen, ohne Vorurteile zu verstärken oder bestimmte Gruppen zu stigmatisieren?“ Hassoun kritisiert, dass es bei fast allen Entscheidungsträgern an einer klaren Haltung fehle: „Die Art und Weise, wie dieses Thema in der Öffentlichkeit behandelt wird, entfremdet viele Migranten sowohl von den demokratischen Werten als auch insbesondere von den Medien als vierter Gewalt.“
Die Lese- und Diskussionsveranstaltung in Berlin-Wedding hat deutlich gemacht: Es braucht Räume, in denen Schülerinnen und Schüler ihre eigenen Perspektiven darlegen, aber auch lernen können, andere Sichtweisen auszuhalten. „Trialog“ bietet genau diesen Raum.
Zu diesem Problem darf niemals geschwiegen werden; es muss Druck auf die Parteien ausgeübt werden, damit dieser schmutzige Krieg so schnell wie möglich beendet wird. Die Entführung und Geiselnahme von Zivilisten durch die Hamas ist niemals zu akzeptieren. Ebenso müssen die als Völkermord bezeichneten Angriffe Israels auf die Palästinenser in Gaza verurteilt werden. Israels Recht, seinen eigenen Staat zu schützen, gibt ihm nicht das Recht, Palästinenser, die Huthi im Jemen oder Syrien zu bombardieren. In seinem unkontrollierten Vorgehen hat Israel auch den Iran angegriffen und den Tod zahlreicher Menschen verursacht. Für einen dauerhaften Frieden im Nahen Osten ist es unerlässlich, dass Israel von dieser aggressiven Haltung abrückt und die Möglichkeiten für ein Zusammenleben mit allen Völkern schafft.
