Die Position der jungen Migranten der dritten Generation in Deutschland |

Die Position der jungen Migranten der dritten Generation in Deutschland |

                     Von: Cumali Yağmur

Die dritte Generation, die Enkelkinder der ersten und zweiten Generation von Einwanderern, wird in statistischen Daten heute immer noch unter dem Begriff „Migrationshintergrund“ erfasst. Mit der im Jahr 2000 in Kraft getretenen Staatsangehörigkeitsreform können in Deutschland geborene Kinder die doppelte Staatsbürgerschaft erhalten. Diese Jugendlichen mit doppelter Staatsangehörigkeit sind längst zu einem untrennbaren und dauerhaften Bestandteil der deutschen Gesellschaft geworden. Daher bedeutet die fortwährende Verwendung ethnischer Definitionen für sie, die Selbstwahrnehmung und die Lebensrealität dieser jungen Menschen zu ignorieren.

Für die dritte Generation ist die „Verfolgung der ethnischen Herkunft“ lediglich eine Formsache auf dem Papier, da sie als Staatsbürger des Landes erscheinen, aus dem ihre Großeltern kamen. In der Realität hat diese Generation jedoch fast keine Bindung mehr zum Herkunftsland und der Kultur ihrer Vorfahren. Diese Generation ist in Deutschland geboren, hat hier ihre Ausbildung absolviert und alle Sozialisationsprozesse innerhalb der deutschen Gesellschaft durchlaufen. Im Gegensatz zur ersten und zweiten Generation beherrschen viele von ihnen die Sprache ihrer Vorfahren nicht vollständig, während sie Deutsch auf höchstem Niveau als Muttersprache sprechen. Da sie in der deutschen Kultur aufgewachsen sind, haben sie die Kultur des Landes, in dem sie leben, vollständig verinnerlicht, und ihre Lebensweise hat sich dementsprechend geformt. Sie fühlen sich keiner anderen Kultur zugehörig, und da sie wie Deutsche leben, muss die Gesellschaft sie so akzeptieren, wie sie sind.

Diese Generation hat kein „Integrationsproblem“. Denn diese Jugendlichen sind mit der deutschen Kultur, Sprache und den gesellschaftlichen Werten aufgewachsen und haben diese internalisiert. Auch wenn einige aufgrund ihres Aussehens glauben, „nicht wie Deutsche auszusehen“, spiegelt dies nicht die gesellschaftliche Realität wider. Es gibt immer noch Deutsche, die diesen Jugendlichen aufgrund ihres Aussehens die Frage „Woher kommst du?“ stellen. Interessant ist, dass diese Frage meist von alteingesessenen Deutschen gestellt wird, während sie unter Menschen anderer Nationalitäten fast nie von Interesse ist.

Da die Namen dieser Generation ausländisch klingen, werden sie bei Bewerbungen in Betrieben oder Behörden aufgrund ihrer Namen oft vorurteilsbehaftet behandelt und häufig nicht einmal zu Vorstellungsgesprächen eingeladen. Um dieser Diskriminierung entgegenzuwirken, ist in einigen deutschen Bundesländern die Einführung von „anonymisierten Bewerbungsverfahren“ vorgesehen, bei denen die Namen während des Auswahlprozesses geheim gehalten werden.

Es ist eine Notwendigkeit, dass die Jugendlichen der dritten Generation in Deutschland von der Gesellschaft vollständig akzeptiert werden und dass ein Verständnis von Multikulturalität verinnerlicht wird. Das soziokulturelle Umfeld und die Lebensbedingungen der dritten Generation sind vollständig mit Deutschland kompatibel. Dass sie Deutsch auf Muttersprachenniveau sprechen, macht sie unweigerlich zu einem natürlichen Teil der deutschen Kultur. Unter Berücksichtigung der politischen und kulturellen Migrationsdynamiken muss diese Generation so angenommen werden, wie sie ist, und ohne Ausgrenzung oder Herabwürdigung in die Gesellschaft aufgenommen werden.

Solange Deutschland nicht von dieser konservativen und distanzierten Haltung ablässt, ist es sicher, dass es keine vollständige Harmonie mit anderen Kulturen in der Gesellschaft erreichen wird. Deutschland hinkt in dieser Hinsicht einigen Ländern der Europäischen Union hinterher und hat Schwierigkeiten, sich zu erneuern und mit verschiedenen Kulturen in Einklang zu bringen. In Paris und London beispielsweise bilden Menschen aller Nationen eine Stadtkultur mit internationalem Charakter. Obwohl Berlin ebenfalls eine multinationale Struktur besitzt, ist in jeder Hinsicht erkennbar, dass die Stadt eher das Profil einer konservativen deutschen Stadt als eine internationale Identität bewahrt. Dieser Konservatismus stellt ein großes Hindernis sowohl für die deutsche Gesellschaft als auch für die Migrantenminderheiten und die neue Generation der dritten Generation dar.

Auf politischer Ebene wäre es richtiger, die dritte Generation nicht als Menschen mit „Migrationshintergrund“, sondern als „Deutsche der neuen Generation“ zu bezeichnen. Einige Kreise, die sich selbst als „Migrationsexperten“ bezeichnen, agieren in Deutschland in dieser Frage konservativer als in anderen europäischen Ländern. Um ein neues Zugehörigkeitsgefühl innerhalb der deutschen Gesellschaft zu entwickeln, muss eine politische Debatte angestoßen werden. Für die dritte Generation sollte bundesweit eine Standarddefinition festgelegt werden, und diese Jugendlichen sollten offiziell als „Deutsche der neuen Generation“ anerkannt werden. Während diese Jugendlichen eine aktive deutsche Staatsbürgerschaft besitzen, ist die Staatsangehörigkeit anderer Länder nur ein Detail, das auf dem Papier besteht und meist aus rechtlichen Notwendigkeiten resultiert.

Auch die deutsche Kultur sollte parallel zu den weltweiten Entwicklungen ihre universelle Seite stärken und sich den heutigen Bedingungen anpassen. Da Kulturen in ständigem Wandel begriffen sind, muss dieser Prozess akzeptiert und das gesellschaftliche Verständnis über das Niveau des modernen europäischen Denkens hinaus zu einem universellen Bewusstsein weiterentwickelt werden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Deutschlands Status als „Einwanderungsland“ angesichts dieser Tatsachen nicht nur ein leeres Wort bleiben darf, sondern vollständig in das gesellschaftliche Leben übertragen werden muss. In der neuen Ära sollte die dritte Generation als „neue Generationen“ als wesentlicher Teil der Gesellschaft akzeptiert werden, und ihre Zugehörigkeit sollte nicht mehr Gegenstand von Diskussionen sein. Die historische Situation dieser Generation muss bewertet werden, und es muss sichergestellt werden, dass sie mit all ihren demokratischen Rechten als neue Generation Anerkennung findet.

Da man akzeptieren muss, dass sich heute alles wandelt, sollte man nicht auf Nationalismus oder Rassismus beharren. Alles nur nach traditionellen deutschen Normen und Werten zu bewerten und die Augen vor dem Wandel zu verschließen, bedeutet, hinter der Zeit zurückzubleiben. Wie ein berühmtes Sprichwort sagt: „Wenn etwas nur in traditionellen Mustern feststeckt, hilft ihm keine Medizin.“ Damit Deutschland im Vergleich zu anderen europäischen Ländern nicht zurückfällt, muss es mit einem modernen Verständnis auf jede Art von Veränderung vorbereitet sein. Alle kulturellen Werte auf der Welt verändern sich natürlicherweise. Wichtig ist, diesen Wandel als positive Entwicklung zu sehen und anzunehmen. Anstatt Widerstand gegen sich entwickelnde kulturelle Werte zu leisten, sollten universelle Werte hervorgehoben werden, ohne den Anschluss an die Zeit zu verlieren.

So wie jede Kultur positive Seiten hat, können auch die fortschrittlichen Aspekte jeder Kultur, die dem Zeitgeist entsprechen, zusammengeführt werden, um eine universelle und neue kulturelle Struktur zu schaffen. Keine Kultur ist einer anderen überlegen. Jede Kultur trägt sowohl die Spuren der Vergangenheit als auch die wertvollen Phänomene der heutigen Gesellschaft in sich.