Mein Artikel über die Sozialstruktur und die kulturellen Werte der Türkei hat eine große Resonanz bei der Leserschaft hervorgerufen. Er scheint das Interesse meiner Leser geweckt zu haben, da ich zahlreiche Rückmeldungen erhalten habe. Bei dieser Gelegenheit möchte ich mich bei allen Lesern und bei denjenigen, die ihre Ansichten mit mir geteilt haben, herzlich bedanken.“
Isa Turan / Schweden
Lieber Cumali,
ich stimme der Kernfeststellung deines Artikels zu: Eines der größten Probleme der Türkei ist das Fortbestehen des Nebeneinanders von Modernisierung und traditioneller Mentalität.
Die Gesellschaft, die sich wirtschaftlich und technologisch gewandelt hat, konnte im gleichen Tempo keine kulturelle und moralische Transformation vollziehen. Es reicht jedoch nicht aus, dieses Bild allein durch Feodalismus, Nationalismus oder eine bestimmte politische Ära zu erklären. Ebenso wenig ist es richtig, all diese Probleme ausschließlich auf die letzten 20 Jahre zurückzuführen.
Das heutige Bild ist das Ergebnis eines weitaus längeren historischen und gesellschaftlichen Wandlungsprozesses. Im Kern des Problems stehen zahlreiche Faktoren wie mangelnde Bildung, die Schwächung des Rechtsstaates, die Verdrängung der Leistungsgerechtigkeit (Meritokratie), wirtschaftliche Ungleichheit, politische Polarisierung und die unzureichende Entwicklung kritischen Denkens.
Daher ist das, was wir brauchen, nicht bloß die Rhetorik einer „Kulturrevolution“, sondern ein echter Mentalitätswandel mit Entsprechung im täglichen Leben. Es muss ein Gesellschaftsverständnis geschaffen werden, in dem Menschen einander vertrauen können, verschiedene Identitäten und Glaubensrichtungen als gleichwertig anerkannt werden, Frauen nicht objektifiziert werden und das Recht sowie das Leistungsprinzip an oberster Stelle stehen.
Die Türkei muss keinen neuen Feind erschaffen, sondern eine neue Kultur der Staatsbürgerschaft entwickeln. Ob man Türke, Kurde, Alevit, Sunnit, Nichtmuslim oder Träger einer anderen Identität ist, darf nicht bedeuten, dass man anderen über- oder unterlegen ist.
Die Aufgabe des Staates ist es nicht, alle gleichzumachen, sondern die Unterschiede auf der Grundlage einer gleichberechtigten Staatsbürgerschaft zu garantieren.
Letztendlich läuft die Sache auf einen sehr einfachen Punkt hinaus: Moderne Gebäude zu errichten, modernisiert eine Gesellschaft nicht. Die Nutzung von Technologie ändert nicht die Mentalität. Das Tragen eines Anzugs beseitigt kein feudales Denken. Echte Modernisierung zeigt sich darin, wie der Einzelne auf die Rechte, die Identität, die Freiheit und die Würde des anderen blickt.
Genau das ist es, was die Türkei braucht: den Übergang von einer Gesellschaft, die modern erscheint, deren Beziehungen aber feudal geprägt sind, hin zu einer Zivilgesellschaft, in der Recht, Meritokratie, Freiheit und Pluralismus auf der Basis gleicher Rechte gelebt werden.
Es gibt kein Zurück nach Gestern. Aber es gibt einen Weg nach vorn. Und dieser Weg beginnt mit uns.
Dilek Cakir/ Berli
Sehr geehrte(r) Yağmur,
ich habe bereits in der Vergangenheit regelmäßig Ihre Artikel über Frauen und die Frauenkultur in der Gesellschaft gelesen. Auch Ihren heutigen Beitrag habe ich aufmerksam verfolgt; wie bereits erwähnt, stimme ich Ihren Ansichten mit Nachdruck zu.
Sowohl im rechten als auch im linken Spektrum der türkischen Gesellschaft ist der Platz der Frau kulturell noch immer nicht definiert. Innerhalb der gesellschaftlichen Struktur der Türkei herrscht eine männerdominierte Kultur vor, die Frauen ständig herabsetzt und verachtet. Dies können wir nicht als eine wirklich gültige oder moderne Kultur bezeichnen. Diese abwertende Struktur ist charakteristisch für die patriarchalische Kultur. Solange die Freiheit der Frauen eingeschränkt und sie gedemütigt werden, behauptet die feudale männliche Kultur in der Türkei ihre Vorherrschaft.
Männer stehen in einem Wettbewerb untereinander, um den Fortbestand dieser männlichen Kultur zu sichern. Es wird noch Jahre dauern, bis Gesellschaften des Nahen Ostens wie die unsere modernisiert werden und eine echte Gleichberechtigung von Frau und Mann erreichen. In modernen Zivilgesellschaften und entwickelten kapitalistischen Systemen haben Frauen ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit erlangt. In patriarchalischen Gesellschaften wie der unseren haben Frauen ihre wirtschaftliche und kulturelle Unabhängigkeit jedoch noch nicht erreicht.
Welchen kulturellen Platz die Frau in der türkischen Gesellschaft einnimmt, ist nach wie vor ungeklärt. Selbst innerhalb linker Gruppen ist die Position der Frau noch nicht gefestigt. Obwohl die Gleichberechtigung oberflächlich rhetorisch verteidigt wird, steht die Frau kulturell immer noch unter dem Mann; es dominiert eine Kultur, in der der Mann als „überlegen“ gilt. Sogar Mütter befinden sich in einer kulturellen Struktur, in der sie ihren Söhnen mehr Wert beimessen als ihren Töchtern. Kurz gesagt: In der Türkei herrscht eine verzerrte männliche Kultur, in der die männliche Dominanz regiert.
Über die gesellschaftliche und kulturelle Struktur der Türkei – Mehmet Dogan
Es gäbe so viel über die kulturelle und gesellschaftliche Struktur der Türkei zu sagen… Sehr geehrte(r) Yağmur, Sie haben einen sehr fundierten Artikel geschrieben; Kompliment zu Ihrem Text. Dieses Thema muss tiefgreifend diskutiert werden.
In der Türkei wurde die Republik „von oben nach unten“, durch das Diktat einer kleinen intellektuellen Elite, gegründet. In diesem Prozess wurde die Republik unter Ausblendung anderer Nationen und Kulturen aufgebaut. Da es in der Türkei keine entwickelte Arbeiterklasse gab, vollzog sich der Prozess der Nationalisierung nicht wie in der Französischen Revolution von der Basis aus, sondern unter der Führung von Militärs und Intellektuellen. In Ländern, in denen bürgerliche Revolutionen stattfanden, entwickelten sich die kulturellen Elemente parallel dazu.
Die kulturelle Struktur der Türkei zeigt eine feudale und verzerrte Entwicklung. Religiöse, konservative und in den letzten Jahren durch den AKP-MHP-Faschismus geprägte reaktionäre kulturelle Werte werden der Gesellschaft von oben aufgezwungen. Menschen, die im Ramadan nicht beten oder fasten, werden angegriffen. Man kann sich nicht von einer aggressiven Rückständigkeit befreien, die an mittelalterliche Lehnsherren erinnert.
Leider konnten auch linke Bewegungen diese kulturellen Strukturen nicht überwinden. Linke Gruppen lebten in einem engen Rahmen mit ähnlichen kulturellen Codes wie die Allgemeingesellschaft. Sie konnten den Feodalismus nicht überwinden und hielten an Tabus fest. Obwohl sie den Platz der Frau in der Gesellschaft theoretisch verteidigten, wurde den Frauen innerhalb der Gruppen nicht derselbe Wert beigemessen wie den Männern. Erst in jüngster Zeit konnte innerhalb der kurdischen Bewegung ein Raum geschaffen werden, in dem sich Frauen relativ freier bewegen können.
Es werden noch viele Generationen vergehen müssen, bis die türkische Gesellschaft das Niveau einer industriellen Zivilgesellschaft erreicht. Da sich kulturelle Werte nicht über Nacht ändern, muss man diesen Prozess abwarten. Gesellschaften sind wie eine schwangere Frau: Wenn man eine Frau zwingt, vor dem neunten Monat zu gebären, kommt das Kind tot zur Welt. So ist es auch bei Gesellschaften; man darf nichts erzwingen, jede Gesellschaft wird ihren eigenen Prozess durchlaufen.
Kulturelle Werte sind in der Gesellschaft nicht homogen; die Trennung zwischen Unterschicht und Oberschicht, also zwischen Reich und Arm, ist deutlich. Doch auch die wohlhabende Schicht in der Türkei befindet sich noch nicht auf dem Niveau einer entwickelten industriellen Zivilgesellschaft. Trotzdem wird die Kultur der Unterschicht von der reichen Schicht ständig unterdrückt und verachtet.
Insgesamt hinken die gesellschaftliche Struktur und die kulturellen Werte der Türkei einer entwickelten industriellen Zivilgesellschaft weit hinterher. Kurz gesagt: Wir werden den Prozess abwarten und die Entwicklungen gemeinsam beobachten.
Celal Isik / Istanbul
Lieber Cuma,
vielen Dank für die Mühe, die du dir mit diesem Text über die kulturelle und gesellschaftliche Struktur der Türkei gemacht hast.
Wahrlich, das Thema der Gesellschaftsstruktur und Kultur in der Türkei ist ein Fass ohne Boden (ein „Gayya-Schacht“). In deinem Text ziehst du das Fazit, dass wir uns von einer „türkisch-feudalen und dekadenten französischen Kultur“ nicht befreien konnten und es nicht geschafft haben, das Niveau der europäischen bürgerlichen Kultur oder der industriellen Zivilisation zu erreichen.
Man muss jedoch auch sehen, dass die etwa 500-jährige Entwicklung der Industrialisierungswelle die Natur und das Ökosystem zerstört hat. Zudem hat sie durch kolonialistische Politiken den Multikulturalismus in menschlichen Gesellschaften assimiliert und viele lokale Kulturen vom Erdboden getilgt.
Im Nahen Osten und in der Türkei hat diese Kolonialpolitik im letzten Jahrhundert die Gesellschaft und ihre Kultur maßgeblich bestimmt. Bedenke, dass es ein kolonialistisches System gibt, das die Grenzen im Nahen Osten quasi mit dem Lineal gezogen, die Regierungen dieser Länder manipuliert und von sich abhängig gemacht hat. Vergessen wir nicht, dass es Franzosen und Briten waren, die die Kurden staatenlos machten. Dass die Türkei später in die NATO- und USA-Achse rückte und Nationalismus sowie Religion zu antikommunistischen Instrumenten gegen die UdSSR umfunktioniert wurden, hat die gesellschaftliche Kultur und Struktur stark deformiert.
Das Thema ist weitreichend. Was ich sagen will: Die kulturelle und gesellschaftliche Struktur kann nicht nur durch interne Dynamiken erklärt werden. Heute ist das Böse und die menschliche Degeneration wie eine globale Pandemie. Die Serie „Tal der Wölfe“ (Kurtlar Vadisi) in der Türkei ist eine schlechte Kopie jener Filme, die das Thema der Überlegenheit des „weißen Cowboys“ behandeln, der Ureinwohner vernichtet. Der jüngste Epstein-Fall zeigt der Welt ebenfalls, dass Perverse und geisteskranke Narzissten die Welt regieren. Das Böse ist weltweit alltäglich geworden und zum Normalzustand der Welt mutiert.
Erdal Basaran/ Frankfurt- Main
Sehr geehrte(r) Yağmur,
ich habe Ihren Artikel über die türkische Kultur und Gesellschaftsstruktur aufmerksam gelesen. Dem Inhalt Ihres Textes kann man nur mit Nachdruck zustimmen. An dieser Stelle möchte ich jedoch einen Punkt erwähnen: In der Türkei leben über 25 Millionen Menschen alevitischen Glaubens. Der menschliche und kulturelle Beitrag der Aleviten zur türkischen Gesellschaft ist immens. Obwohl Aleviten in den hohen Staatsämtern nicht ausreichend vertreten sind, haben sie auf kultureller Ebene Großartiges geleistet.
Obwohl die alevitische Gemeinschaft auch in der Republikzeit ständig unterdrückt und herabgesetzt wurde, hat sie einen großen kulturellen Beitrag geleistet, um sich zu behaupten. Mit ihren sehnsuchtsvollen Liedern (Türkü), der Bağlama und den Melodien aus allen Regionen der Türkei sind sie kulturell stets präsent geblieben.
Auch der tiefe Respekt und der Wert, der der Frau bei den Aleviten beigemessen wird, ist von großer Bedeutung. Ihr geistiges Oberhaupt Hacı Bektaş-ı Veli hat mit dem Satz „Was immer du suchst, suche es in dir selbst“ sowohl der alevitischen als auch der gesamten türkischen Gesellschaft eine große Vision verliehen.
Aleviten praktizieren ihren Gottesdienst (Cem) gemeinsam mit Frauen. Durch das Singen von spirituellen Liedern (Deyiş) halten sie ihr kulturelles Erbe lebendig. In den Medien wird regelmäßig über den alevitischen Humanismus berichtet; diese Werte wurden von einem großen Teil der Gesellschaft übernommen. Die Klagelieder und Melodien der alevitischen Gemeinschaft haben in der Türkei immer Anklang gefunden. Diese kulturellen Elemente haben die türkische Gesellschaft tief geprägt und unlöschbare Spuren hinterlassen.
Sehr geehrte(r) Yağmur, da ich diese Lücke in Ihrem Artikel gesehen habe, wollte ich mit diesen Zeilen einen Beitrag leisten. Wenn Sie in Ihrem nächsten Artikel den Beitrag des alevitischen Humanismus zur türkischen Kultur erwähnen würden, wäre das Bild der Wahrheit vervollständigt.
Mein Ziel ist es nicht, Sie zu kritisieren, sondern einen freundschaftlichen Beitrag zu leisten. Dass Sie so offen und mutig Kritik an Nationalismus, Rassismus und Chauvinismus in den kulturellen Werten der Türkei üben, zeugt von großer Zivilcourage. Sie haben diesen Mut bewiesen, und ich wünsche Ihnen weiterhin viel Erfolg.
Mit herzlicher Verbundenheit (Aşki ile)
Über die soziale und kulturelle Struktur der Türkei
Mehmet Doğan/Kölen
Es gäbe so viel über die kulturelle und soziale Struktur der Türkei zu sagen… Sehr geehrter Herr Yağmur, Sie haben einen sehr fundierten Artikel geschrieben; ein großes Lob für Ihre Ausführungen. Dieses Thema muss tiefgreifend diskutiert werden.
Die Republik in der Türkei wurde „von oben nach unten“, durch das Aufdrängen einer kleinen Gruppe von Intellektuellen, gegründet. In diesem Prozess wurde die Republik so aufgebaut, dass andere Nationen und Kulturen gewissermaßen ignoriert wurden. Da es in der Türkei keine entwickelte Arbeiterklasse gab, vollzog sich der Prozess der Nationalisierung nicht wie in der Französischen Revolution von der Basis aus, sondern unter der Führung von Militärs und Intellektuellen. In Ländern hingegen, in denen bürgerliche Revolutionen stattfanden, entwickelten sich die kulturellen Elemente parallel dazu.
Die kulturelle Struktur der Türkei weist eine feudale und verzerrte Entwicklung auf. Religiöse, konservative und in den letzten Jahren durch den AKP-MHP-Faschismus geprägte reaktionäre kulturelle Werte werden der Gesellschaft von oben herab aufgezwungen. Menschen, die im Ramadan nicht beten oder fasten, werden angegriffen. Man kann sich von einem aggressiven Reaktionismus, der an mittelalterliche Lehnsherren erinnert, nicht befreien.
Leider konnten auch die linken Bewegungen diese kulturellen Strukturen nicht überwinden. Linke Gruppen lebten in einem engen Rahmen und mit ähnlichen kulturellen Codes wie der Rest der Gesellschaft. Die linken Kreise konnten den Feudalismus nicht überwinden und pflegten in jeder Hinsicht Tabus. Obwohl sie die Stellung der Frau in der Gesellschaft theoretisch und rhetorisch verteidigten, wurde den Frauen innerhalb der Gruppen nicht derselbe Wert beigemessen wie den Männern. In jüngster Zeit konnte lediglich innerhalb der kurdischen Bewegung ein Raum geschaffen werden, in dem Frauen sich vergleichsweise freier bewegen können.
Es wird noch viele Generationen dauern, bis die türkische Gesellschaft das Niveau einer industriellen Zivilgesellschaft erreicht. Da sich kulturelle Werte nicht von heute auf morgen ändern, muss man diesen Prozess abwarten. Gesellschaften sind wie eine schwangere Frau; wenn man eine Frau zwingt, vor Ablauf von neun Monaten zu gebären, wird das Kind eine Totgeburt sein. So verhält es sich auch mit Gesellschaften; man darf nichts erzwingen, jede Gesellschaft wird ihren eigenen Prozess durchlaufen.
Kulturelle Werte sind in der Gesellschaft nicht homogen verteilt; die Trennung zwischen Unter- und Oberschicht, also zwischen Arm und Reich, ist deutlich. Doch auch die reiche Schicht in der Türkei befindet sich noch nicht auf dem Niveau einer entwickelten industriellen Zivilgesellschaft. Trotzdem wird die Kultur der Unterschicht von der reichen Schicht ständig unterdrückt und verachtet.
Im Allgemeinen liegen die soziale Struktur und die kulturellen Werte der Türkei weit hinter denen einer entwickelten industriellen Zivilgesellschaft zurück. Kurz gesagt: Wir werden den Prozess abwarten und die Entwicklungen gemeinsam miterleben.
