Beitrag von Celal Işık/ Istanbul
Nationale revolutionäre und sozialistische Bewegungen sind, wie auf der ganzen Welt, auch in unserem Land vom anti-systemischen in den systemkonformen Bereich abgeglitten.
Der Prozess, der mit der UdSSR und China begann und sich später mit den sozialistischen Ländern in Lateinamerika, Afrika, auf dem Balkan und in Asien fortsetzte, ist heute – bis auf ein, zwei Ausnahmen (Nordkorea und Kuba) – vollständig zu einem Teil des kapitalistischen Systems geworden.
Und die einst dreipolige Welt, die zu einem Drittel sozialistisch war, wurde heute durch eine multipolare kapitalistische Welt ersetzt.
Als das sozialistische System zusammenbrach, das einst die Inspirationsquelle für nationale revolutionäre sowie sozialistische Bewegungen war und für dessen Beitritt sie kämpften, brach auch die größte Stütze und Orientierung der national-sozialistischen revolutionären Bewegungen weg.
Somit befindet sich das kapitalistische System – nun im Vorteil, seine derzeit größte Angst, den Sozialismus, losgeworden zu sein – im Prozess, die Welt neu zu gestalten.
Die kapitalistische Welt erlebt heute die Widersprüche und Konflikte zwischen ihren eigenen Blöcken. Der Widerspruch Russlands und Chinas zum westlichen Kapitalismus ist kein Widerspruch mehr zwischen Sozialismus und Kapitalismus oder zwischen Arbeit und Kapital. Die herrschenden Konflikte und Kriege resultieren aus dem internen Wettbewerb und der Aufteilung der Märkte innerhalb der kapitalistischen Welt.
Sich mit der Denkweise dieser vergangenen, als alt geltenden Welt nationaler und sozialistischer Bewegungen zu organisieren und zu handeln, hat heute so gut wie keine gesellschaftliche Entsprechung mehr.
Trotzdem gibt es leider eine konservative Linke, die nach der Logik der Vergangenheit handelt und deren gesellschaftlicher Rückhalt nahezu bei null liegt.
Die Linke hat sich jedoch von einer systemkritischen Position in eine systemkonforme Linke verwandelt. Obwohl sie sich in einer systeminternen, reformistischen Position befindet, ist die Heuchelei, weiterhin den Anspruch zu erheben, eine anti-systemische revolutionäre Bewegung zu sein, inakzeptabel.
Die kurdische politische Bewegung und ihr Anführer Öcalan haben die oben beschriebene Veränderung als Erste erkannt, auf die genaueste und realistischste Rhetorik sowie Haltung für die heutige Zeit hingewiesen und handeln entsprechend deren Erfordernissen.
Er ist zu einem Akteur geworden, der sein eigenes Paradigma im Einklang mit der sich verändernden Welt von gestern bis heute erneuern kann, der am offensten spricht und sowohl der Gesellschaft als auch den Staaten der Region und ihren Regierenden Lösungsvorschläge anbietet:
- Er hat gesehen, dass ein unabhängiger kurdischer Staat in der heutigen Welt und unter den Bedingungen des Nahen Ostens nicht realistisch ist.
- Stattdessen tritt er dafür ein, die bestehenden Staaten der Region in Staaten zu transformieren, die alle Völker zusammenleben lassen und ihnen gleiche Bürgerrechte gewähren.
Er hat erkannt, dass die Forderung nach der Abspaltung der Kurden und der Gründung eines unabhängigen Staates weder in der Türkei noch in Syrien, dem Irak oder dem Iran den Interessen der Kurden dienen kann; im Gegenteil würde dies dazu führen, dass die Kurden im Nahen Osten mit vier „feindlichen“ Staaten in einen nie endenden Krieg geraten. Er hat Warnungen ausgesprochen, um dies zu verhindern.
Öcalans neues Paradigma und die Politik der Integration mit den Staaten, in denen die Kurden leben, bewahrt die Kurden davor, in allen vier Ländern zur Zielscheibe (zum Feind) zu werden.
Schauen Sie: M. Karayılan, bei dem kein Zweifel besteht, dass er im Einklang mit dieser neuen Ideologie Öcalans steht, sagte gegenüber einer internationalen Presseorganisation: „Wir sind in einer Allianz mit der Türkei.“
Direkt im Einklang mit dieser Aussage von Karayılan kommt auch eine Äußerung von D. Bahçeli: „Als Alternative zu Israel braucht es eine Allianz der Republik Türkei und der Kurden“, sagt er.
Sehen Sie, in diesem Sinne sagt auch der YNK-Vertreter Bafıl Talabani, dass ein Prozess ähnlich dem in der Türkei und Syrien auch im Iran stattfinden müsse.
Aus all diesen Entwicklungen müssen wir Folgendes verstehen:
- Das Zeitalter der nationalen Revolutionen und der unabhängigen Nationalstaaten ist vorbei.
Der Nationalstaat, der das kapitalistische System einst hervorgebracht, vergrößert und am Leben erhalten hat, wird heute durch das globalisierte Kapital und das kapitalistische System selbst liquidiert. Sozialisten sollten heute keine abgelaufenen nationalen Revolutionen gegen das globalisierte Kapital und den Kapitalismus verteidigen, sondern eine globale Revolution.
- Kampf für Transformation statt neuer Staaten:
Anstatt zusätzliche Staaten zu den Nationalstaaten zu schaffen, muss dafür gekämpft werden, die bestehenden zu verändern und sie dahin gehend anzupassen, dass sie die gleichberechtigte Staatsbürgerschaft der Völker anerkennen.
- Befreiung von Ideologien:
Es ist notwendig, Verfassungsänderungen zu erzwingen, um die bestehenden Staaten von jeglicher Fessel des Nationalismus, der Religiosität und des Eigentums zu befreien. Staaten haben keine Sprache, Religion oder Konfession – Menschen haben diese.
In der Türkei scheint die nationalistische kurdische Bewegung sowie die nationale Linke noch reichlich Zeit zu brauchen, um für das oben beschriebene Paradigma zu erwachen.
Auch die Neue Partei (Yeni Parti) muss diesen Prozess unterstützen, damit das monistische Paradigma dieser Republik geändert und sie in eine pluralistischere, demokratischere Republik transformiert wird.
Im Wissen, dass dies kein Prozess ist, der von heute auf morgen abgeschlossen sein wird, liegt es im Interesse der gesamten Türkei und ihrer Bürger, ihn Schritt für Schritt voranzutreiben.
