Von: Selahattin Demirtaş
Der Schlüsselbegriff des Prozesses ist nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“. Da die Waffe das Recht der Brüderlichkeit verletzt und bluten lässt, musste sie natürlich zuallererst aus dem Weg geräumt werden. Gleichzeitig hätten das Recht und das Gefühl der Brüderlichkeit wiederhergestellt werden müssen. Doch in dieser Hinsicht wurde kein einziger wirksamer, zielführender Schritt unternommen… Was hätten wir also tun können oder was können wir tun? Ich zähle hier die ersten Punkte auf, die mir in den Sinn kommen; bitte fügen Sie hinzu, erweitern Sie sie…
Dank der Initiativen von Recep Tayyip Erdoğan, Devlet Bahçeli und Abdullah Öcalan hat es im letzten Jahr bedeutende Entwicklungen und ernsthafte Schritte gegeben.
– Die Initiative und der Aufruf von Bahçeli im Oktober 2024
– Der Aufruf von Öcalan am 27. Februar
– Erdoğans Bekenntnis zum Prozess
– Der Auflösungskongress der PKK
– Die Einrichtung einer Kommission im türkischen Parlament (TBMM)
– Die Abhaltung einer Waffenverbrennungszeremonie in Sulaimaniyya
– Der vollständige Rückzug der PKK aus der Türkei
– Das Erreichen eines Integrationsabkommens der SDF mit Damaskus
Das sind keine Schritte, die man gering schätzen oder für nichtig erklären sollte. Jeder einzelne ist ein wertvoller und historischer Schritt. Sie alle sind ernsthafte, positive Entwicklungen, die die innere und äußere Sicherheit der Türkei unmittelbar betreffen. Das heißt, in der „Sicherheits“-Dimension des Themas wurden in einem Jahr große Fortschritte erzielt. Das ist die positive Seite der Angelegenheit.
Der Schlüsselbegriff des Prozesses ist nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“
Nun lautet die Frage: Besteht der Prozess nur aus dem Kapitel „Sicherheit“, und besteht das Kapitel „Sicherheit“ nur aus Waffen? Wer diese Frage mit Ja beantwortet, hat entweder den Begriff „Sicherheit“ oder den Prozess selbst nicht verstanden, zumindest nicht so, wie wir ihn verstehen.
Dabei ist der Schlüsselbegriff des Prozesses nicht „Waffe“, sondern „Brüderlichkeit“. Da die Waffe das Recht der Brüderlichkeit verletzt und bluten lässt, musste sie natürlich zuallererst aus dem Weg geräumt werden. Gleichzeitig hätten das Recht und das Gefühl der Brüderlichkeit wiederhergestellt werden müssen. Doch in dieser Hinsicht wurde kein einziger wirksamer, zielführender Schritt unternommen. Ich spreche nicht von den Gesetzen, die erlassen werden müssen – auch in dieser Hinsicht gab es noch keine Fortschritte –, doch was vor dem Gesetz getan werden muss, sind Bemühungen, eine emotionale Einheit zu schaffen, und diese wurden nicht unternommen.
Ein Gesetz muss im Bewusstsein des Volkes entstehen, bevor es im Parlament verabschiedet wird
Fragt man: „Wo werden Gesetze gemacht?“, wird jeder klar antworten: „Im Parlament“, aber diese Antwort ist nicht richtig. Ein Gesetz entsteht in der Gesellschaft, im Volk, in der Nation; das Parlament wandelt dieses Gesetz dann in eine Norm um und macht es verbindlich. Daher müssen die Gesetze der Brüderlichkeit zuerst im Herzen, im Innersten und im Bewusstsein des Volkes entstehen.
Die Essenz der Sache ist nicht Ideologie, Theorie oder Norm, sondern das Gefühl. Brüderlichkeit wird zuerst im Gefühl begründet, dann wandelt das Parlament sie in eine Norm, in ein Gesetz um. Wenn Sie versuchen, Gesetze zu erlassen, wo kein Gefühl vorhanden ist, werden Sie nicht nur auf Schwierigkeiten stoßen, sondern auch gegen den Willen des Volkes handeln. Alles auf Gesetze zu reduzieren und zu erwarten, dass alle Probleme sofort gelöst werden, sobald die Gesetze verabschiedet sind, ist ein großer Fehler. Würde das Problem beispielsweise gelöst, wenn das Parlament morgen ein Gesetz verabschiedete, das besagt: „Kurden und Türken sind Brüder und verpflichtet, einander zu lieben“? Würden sich am nächsten Morgen alle anfangen zu lieben?
Ja, Kurden und Türken sind Brüder, sie sollten einander wie Geschwister, wie eine Mutter, wie einen Geliebten lieben. Doch aufgrund der Fehler der letzten hundert Jahre haben sich Blut, Waffen und Diskriminierung zwischen sie gedrängt. 50.000 unserer Geschwister, allesamt Kinder türkischer und kurdischer Mütter, sind auf den Friedhöfen der Türkei unter die Erde gekommen, manche haben nicht einmal ein Grab. Wut, Groll, Verletzungen, Hass und Rachegefühle haben sich angestaut und sind zwischen die Geschwister getreten. Unsere Trauer und unseren Schmerz zu teilen, unsere Wunden gegenseitig zu versorgen, uns in die Augen zu sehen und uns brüderlich zu umarmen, gleichzeitig Tränen der Trauer und der Freude zu vergießen, wäre weitaus vordringlicher, konstruktiver und dauerhafter als jedes Gesetz. Nachdem dies geschehen ist, ist die Gesetzgebung sehr einfach und nur noch ein kleines Detail.
Was hätte getan werden können?
Was hätten wir also tun können oder was können wir tun, um das zu erreichen, was ich beschrieben habe? Ich zähle hier die ersten Punkte auf, die mir in den Sinn kommen; bitte fügen Sie hinzu, erweitern Sie sie. Wäre es zum Beispiel nicht viel wirkungsvoller gewesen, wenn die Parlamentskommission, anstatt monatelang unter dem Vorwand des „Zuhörens“ auf Zeit zu spielen, Folgendes getan hätte? Und wären die Ergebnisse nicht noch viel konstruktiver gewesen, wenn auch die Parteivorsitzenden an diesen Veranstaltungen teilgenommen hätten? Was zum Beispiel?
- Wenn die Vorsitzenden und Kommissionsmitglieder die Gräber von Adnan Menderes, Alparslan Türkeş, Orhan Doğan und Mehmet Sincar besucht und von dort zum Anıtkabir (Atatürk-Mausoleum) gegangen wären.
• Wenn sie in Konya Mevlana und in Doğubayazıt Ehmedê Xanî besucht hätten.
• Wenn in Diyarbakır ein Freundschaftsspiel zwischen Amedspor und Trabzonspor organisiert worden wäre. Wenn ganz Diyarbakır mit den Flaggen von Trabzonspor und Amedspor geschmückt worden wäre. Wenn unsere Geschwister, die in Scharen vom Schwarzen Meer gekommen wären, in den Häusern der Menschen aus Diyarbakır als Gäste aufgenommen worden und gemeinsam ins Stadion gegangen wären, um das Spiel zu sehen. Wenn Vanspor auf die gleiche Weise bei Kayserispor zu Gast gewesen wäre und unsere kurdischen Geschwister in Scharen nach Kayseri gereist wären, um in den Häusern als Gäste aufgenommen zu werden.
• Wenn die Fußballnationalmannschaft eines ihrer Spiele im Stadion von Diyarbakır ausgetragen hätte und die Menschen aus Diyarbakır die Nationalmannschaft von ganzem Herzen unterstützt hätten.
• Wenn ein Bus voller junger Menschen aus Edirne und ein anderer aus Hakkari losgefahren wäre, sie sich am Anıtkabir getroffen und dort eine brüderliche Erklärung auf Türkisch und Kurdisch verlesen und diese Erklärung auch in das Gedenkbuch des Anıtkabir eingetragen hätten.
• Wenn ein Bus voller junger Menschen aus Izmir und ein anderer aus Kars losgefahren wäre, sie sich auf dem Märtyrerfriedhof von Çanakkale getroffen und die brüderliche Erklärung auf Türkisch und Kurdisch verlesen hätten und von dort gemeinsam nach Ankara zum Parlament gereist wären, um die Erklärung dem Parlamentspräsidenten zu übergeben.
• Wenn auf Initiative des Kulturministeriums in sieben Regionen Konzerte der Brüderlichkeit veranstaltet worden wären und Künstler von TRT (Türkischer Rundfunk) und dem Mesopotamischen Kulturzentrum (MKM) auf derselben Bühne türkische und kurdische Lieder der Brüderlichkeit gesungen hätten.
• Wenn auf Initiative des Bildungsministeriums ein kurdisch-türkisches und ein türkisch-kurdisches Wörterbuch sowie ein Grammatikbuch gedruckt und kostenlos an alle Schüler verteilt worden wären.
• Wenn in der Ulu-Moschee in Bursa und der Ulu-Moschee in Diyarbakır zeitgleich eine brüderliche Predigt (Hutba) auf Türkisch und Kurdisch gehalten worden wäre.
• Wenn türkische und kurdische Mütter, die ihre Kinder in den Konflikten verloren haben, Arm in Arm gemeinsam die Friedhöfe besucht hätten und am Abend vom Präsidenten im Beştepe-Palast empfangen worden wären.
All dies wurde nicht getan, aber…
Ich könnte seitenlang weiterschreiben, aber ich hoffe, ich konnte mein Anliegen verständlich machen. Das Recht und die Gesetze der Brüderlichkeit müssen zuerst in den Herzen geschaffen werden, damit bei den verbleibenden normativen Schritten und der Gesetzgebung keine neuen Brüche und Spaltungen entstehen. Wären solche Bemühungen unternommen worden, wie ich sie beschrieben habe, wäre auch die Frage des Besuchs der Parlamentskommission in İmralı nicht zu einer Krise geworden.
All dies wurde nicht getan, aber wie ich eingangs erwähnte, wurde stattdessen viel „zugehört“. Hier und da wurden unnötige Parolen gerufen, die Redner im Fernsehen fanden kein Maß für ihre Worte; Beleidigungen, Drohungen und Erpressungen wurden von den Bildschirmen über das Volk ausgeschüttet.
Damit nicht genug, wurde die Spaltung durch Operationen gegen die Opposition, insbesondere gegen die CHP, unter den Schlagworten „absolute Nichtigkeit, Annullierung, Verhaftung, Zwangsverwaltung, Spionage, Bestechung“ weiter vertieft. Selbst politische Gefangene, die ihre 30-jährigen Haftstrafen verbüßt hatten, und kranke Gefangene kamen nicht aus dem Gefängnis frei. Keine einzige unter Zwangsverwaltung gestellte Gemeinde wurde dem Volk zurückgegeben. Ohne die kurdisch-türkische Brüderlichkeit zu festigen, kam noch die innertürkische Spaltung hinzu.
Zusammenfassend:
Ein Freund sagt die bittere Wahrheit, und als Freund des Friedens und der Brüderlichkeit sehe ich dies aus meiner 12 Quadratmeter großen Zelle und bin betrübt. Wenn ich auf meinen einzigen Zellengenossen und den durch einen Zwangsverwalter ersetzten, seit sechs Jahren unschuldig inhaftierten Oberbürgermeister von Diyarbakır, Dr. Adnan Selçuk Mızraklı, und seine aufrechte Haltung blicke, bewahre ich beim Schreiben dieser Zeilen unsere Hoffnung und halte unsere Entschlossenheit zum Kampf lebendig.
Wir wissen es, wir glauben daran und wir kämpfen dafür. Frieden und Brüderlichkeit werden mit Sicherheit siegen
