von Cumali Yağmur
Heute ist der 12. März. Zum Zeitpunkt des Memorandums waren die Volksmassen, die durch sich verschärfende Wirtschaftskrisen verarmten, mit großen Existenznöten konfrontiert. Die bestehenden bürgerlichen Parteien waren regierungsunfähig geworden und konnten die Bedürfnisse des Volkes nicht mehr erfüllen.
Gleichzeitig hatte die „68er-Generation“, die die ganze Welt erfasste, auch die revolutionären Bewegungen in der Türkei beeinflusst. Die faschistische Junta nutzte diese Lage als Vorwand, rief den Ausnahmezustand aus und übernahm die Macht.
Einige Gruppen interpretierten diese Situation als „die Armee hat ihr Schwert gezogen“. Ihrer Ansicht nach verfolgte das Militär immer noch eine kemalistische Linie. Doch laut Mahir Çayan und der THKP-C (Volksbefreiungspartei-Front der Türkei) hatte eine faschistische Junta die Verwaltung übernommen und den Demokraten, Sozialisten und Revolutionären regelrecht den Krieg erklärt. Sie waren der Überzeugung, dass gegen diese faschistische Junta ein aktiver Volkskrieg geführt werden müsse.
In jener Zeit waren die Anführer der THKO (Volksbefreiungsarmee der Türkei) – Deniz Gezmiş, Hüseyin İnan und Yusuf Aslan – verhaftet worden und standen vor der Hinrichtung. Mahir Çayan und seine Genossen solidarisierten sich mit dem palästinensischen Volk und entführten den israelischen Generalkonsul Ephraim Elrom.
Später entführten sie drei britische Soldaten, um die Freilassung von Deniz Gezmiş und seinen Freunden zu erzwingen. Gemeinsam mit den britischen Soldaten flüchteten Mahir Çayan und seine Gefährten in ein Dorfhaus in Kızıldere, im Bezirk Niksar der Provinz Tokat. Als die faschistische Militärjunta sie zur Kapitulation aufforderte, antworteten sie: „Wir sind nicht hierhergekommen, um uns zu ergeben, sondern um zu kämpfen! Lasst die britischen Soldaten frei, wir sind bereit, gegen euch zu kämpfen.“ Das Lehmhaus wurde daraufhin unter einen Bombenregen genommen. Während Ertuğrul Kürkçü überlebte, weil er sich in einem Heuboden versteckte, wurden die anderen auf hinterhältige Weise ermordet und bis zur Unkenntlichkeit zugerichtet.
Zahlreiche Gewerkschafter, Militante, Autoren, Journalisten und Revolutionäre wurden landesweit verhaftet. Die Gefängnisse waren überfüllt, und es wurde schwere Folter praktiziert. In kurdischen Dörfern wurden Männer zusammengetrieben und unvorstellbaren Folterungen ausgesetzt, die der Menschenwürde widersprachen. All dies geschah im Namen des Nationalismus, des Rassismus und des „Einheitsstaates“.
Zahlreiche progressive Buchläden wurden gestürmt, tausende Bücher verboten und verbrannt. Die Junta vom 12. März 1971 vergoss im ganzen Land Blut. (Anmerkung: Die Verhaftung von Namen wie Ecevit, Demirel, Türkeş und Erbakan geschah primär während des Putsches vom 12. September 1980. Am 12. März wurde Süleyman Demirel lediglich zum Rücktritt gezwungen.)
Es entstand eine dunkle Barriere, in der der Faschismus dem Land keinen Raum zum Atmen ließ. Daher wird der 12. März in der Türkei mit Blut, Unterdrückung, Folter und Gefängnis – also als ein „Fluch“ – in Erinnerung behalten. Tausendfacher Fluch über diejenigen, die den Völkern der Türkei Leid zugefügt haben.
Nach dem Jahr 1971 gaben die Menschen ihren neugeborenen Kindern Namen wie Mahir, Deniz, İbrahim, Ulaş, Yusuf und Hüseyin. Die revolutionären Führer der Türkei werden zwar als Helden bezeichnet, doch darüber hinaus leben sie im Geist und Bewusstsein des Volkes weiter. Unabhängig davon, ob man ihre revolutionäre Ideologie teilt oder nicht, gingen sie für ihren Glauben kämpfend in den Tod. Sogar am Galgen waren ihre letzten Worte für die Unabhängigkeit des kurdischen und türkischen Volkes: „Es lebe der Unabhängigkeits- und Befreiungskampf des türkischen und kurdischen Volkes!“
Wie auch immer man sie bewertet, das türkische und kurdische Volk gibt ihren Kindern bis heute ihre Namen. Es werden Klagelieder und Hymnen auf sie gesungen.
Es lebe ihr revolutionärer Widerstandskampf. Ich verneige mich mit Respekt vor ihnen und grüße sie.
